Обязательная принадлежность дома самцовой конструкции - консольные выпуски, или кронштейны, поддерживающие свесы кровли со стороны торцовых фасадов. Консольные выпуски в деревянных избах можно и сегодня встретить в самых разных (и совсем не обязательно глухих и отдаленных) местах Сибири, Забайкалья и русского Севера.
Кронштейн представляет собой два-три верхних (продольных) бревна сруба, выпущенных за пределы фасада лесенкой. Концы бревен обработаны незатейливой резьбой, а на внешней, уличной, щеке одного из них часто бывает вырезана дата постройки избы.
Выпуски, как правило, стесаны с боков. При этом нижнее бревно кронштейна стесано и украшено резьбой почти всегда, а концы верхних бревен-выпусков могут быть оставлены и в чистом виде. Строгих правил, как говорится, здесь нет. Каждый делал, как считал нужным, сообразуясь со своими представлениями о красоте, стремясь при этом не повториться и сделать нечто непохожее на то, что сделано у соседа.
Кронштейны-выпуски… Казалось бы, незначительный конструктивный элемент крестьянской избы. Но его никак не отнять, не убрать с его законного места; это - не просто декоративный элемент, а составная часть конструктивной системы избы, глубоко продуманной и выверенной многовековым строительным опытом.
К элементам конструктивной системы крыши крестьянского дома относятся также и «курицы». Часто можно встретить такой термин: «крыша устроена по потокам и «курицам». После сруба, основы основ любой постройки в русском деревянном зодчестве, система кровельной конструкции с ее потоками и «курицами», кронштейнами и шеломами, дымниками и «сороками» - это своеобразное продолжение «поэмы о дереве». Каждый кусочек дерева, к которому прикасалась рука плотника, здесь дышит и живет.
«Курицы», или кокоры, - это срубленные с корнем молодые ели, уложенные поперек слег. На свисающих, загнутых вверх концах «куриц» - крючьях - укладывается длинное, на всю длину бокового фасада, бревно с выдолбленным желобом. Это и есть поток. Одновременно это и опора всей крыши. В желоб потока упираются торцами кровельные доски- тесины, прочно удерживаясь таким образом на своих местах.
Название «курица», скорее, относится к концам еловых жердин, художественно обработанных. Правда, часто корневища бывают настолько удачно подобраны, что дополнительной обработки почти не требуют. Очертания их мощны, упруги, красивы и напоминают горделивую осанку птиц или головы зверей.
Плотник не стремится к их правдоподобному изображению, он только убирает топором все лишнее, стараясь придать «курице» пластически выразительную форму, которая, выполняя свою основную функцию, является дополнительным элементом, создающим ритм нижнего окаймления крыши и обогащающим тем самым фасад избы. Несколько точных, рассчитанных движений топором - и готов гребешок «курицы». Намечены сложенные крылья, очерченные по контуру зубчиками резьбы.
Прямо в лоб, с фасада, «курицы» не смотрятся, а сбоку или чуть с угла они словно оживают, здесь выступает вся их пластика, игра света и тени. Но «курицы» следует рассматривать не отдельно, а в общей композиции с потоками.
Самая интересная часть потока - его концы, или водотечники. Именно они имеют декоративное оформление. Резьба концов потока проста. Но и в этой их простой декоративности преобладает функциональная сторона. Водотечник обтесан таким образом, что отброс воды от стены получается оптимальным. Форма его не просто красива, она одновременно и рациональна. Как и на кронштейнах, на водотечниках также иногда вырезали дату постройки дома.
Верхнее обрамление крыши крестьянской избы- шелом, или охлупень. Это тяжелое, толстое бревно, выдолбленное снизу. Оно прикрывает стык скатов крыши. Концы шеломов далеко вынесены вперед и имеют плавный, упругий изгиб. У самых простейших шеломов торцы обработаны обычной порезкой.
Крыши изб, амбаров, крылец и навесных балконов украшались не только «курицами» и охлупнями, но и причелинами и полотенцами. Свисающие кисти полотенец напоминают стилизованные кисти рук. От этих необычных узоров веет глубоко народной стариной. Тончайшая резьба превращает дерево из крепкого и прочного материала в хрупкий, к которому даже боязно и притронуться.
Несколько поясов причелин создают неповторимый резной узор, строгий своей геометричностью, наполненный игрой света и тени. Обрамляя скаты крыши, он подчеркивает ее, одновременно «показывая» лицо избы. Не случайно ведь в этом слове мы слышим «при челе». Чело – по древнему означает лицо.
Конек - образное завершение охлупня и одновременно древнейший символ, связанный со всей жизнью крестьянина. Отдавая дань уважения коню - верному помощнику в труде и в сражении, крестьянин облекал его в художественный образ. В игрушках, в домашней утвари, в кронштейнах и на крыше - везде конек, горделивый, статный, скачущий.
Глядя на северные избы, обнаруживаешь, с какой любовью каждый хозяин выделывал своего конька. У разных северных народов свои представления, связанные с почитаниями и покровителями, поэтому среди коней-охлупней можно встретить самые различные варианты.
«Коням» придают вытянутые птичьи шеи, им приделывают заячьи уши, а вместо головы часто делают простой завиток, прямоугольный выступ или гребень зубчатой формы.
Часто на коньковом бревне, прикрывающем стык скатов крыши, можно видеть торчащие концы, отдаленно напоминающие птиц, рассевшихся на крыше. Это - «сороки», или клинья-шпонки, крепящие шелом с коневой слегой.
В нижней части клиньев имеется прорезь, в которую вставляется брусок-шпонка. «Сороки» оживляют монотонную горизонталь шелома, подчеркивая верхнее обрамление крыши крестьянской избы.