Пришли очень хорошие новости: Святейший Патриарх Кирилл сообщил о передаче Владимирской и Донской икон Богородицы Русской Православной Церкви из Третьяковской галереи. Решение о передаче этих святынь принял президент России Владимир Путин. Иконы возвращаются обратно в Церковь. Чудотворная Донская икона Божией Матери была написана во второй половине XIV века иконописцем Феофаном Греком и почитается как заступница православных воинов и всего отечества. А Владимирская икона – вообще спасительница Руси. В Москве есть Сретенский монастырь, который стоит на том месте, где 8 сентября 1395 года наши люди встречали Владимирский образ Пресвятой Богородицы, когда сюда шло войско Тамерлана и Москву должны были просто растерзать, уничтожить.Уже не первый раз происходит возвращение святынь: это и ковчег благоверного князя Александра Невского, и икона «Троица» кисти Андрея Рублёва, которая вернулась в Свято-Троице-Сергиеву Лавру. Как мы можем оценить этот ход событий?
Сергей Михеев: По поводу возврата икон как таковых: что тогда, что сейчас (хотя и в меньшей степени) в связи с этим появляется много «крокодиловых слёз», что «как же так можно? Бедные музеи!» По-моему, здесь всё предельно ясно. История сделала круг и вернулась к начальному моменту. Для кого и зачем изначально писались иконы? Они писались для верующих и для того, чтобы быть в храмах.
Как они попали в музеи? Когда советская власть, объявившая борьбу с религией, разрушала храмы и изъяла оттуда иконы незаконным образом. Часть этих святынь попала в музеи. Надо признать, что многое из того, что попало в музеи, только благодаря этому и сохранилось, тогда как многое из того, что туда не попало, было уничтожено. Тем не менее, сам факт изъятия был совершенно незаконным и противоречил всей логике появления и существования икон. А теперь куда возвращаются иконы? В храмы, где они изначально появились и для чего были первоначально созданы. Для того, чтобы верующие могли молиться, обращаясь к этим иконам. И здесь не должно быть никаких возмущений или «крокодиловых слёз». Они абсолютно неуместны и нечестны. Тем более, что чаще всего этот шум поднимают те, кому наплевать и на верующих, и на иконы, и на музеи, и на всё остальное. Им лишь бы употребить свои «пять копеек» в антирелигиозную пропаганду.
Что касается музеев: спасибо им за то, что они всё это сохранили, но пришло время вернуть это верующим. И спасибо государству в лице президента за то, что он этому содействовал. Потому что это и есть правда, историческая справедливость.
Касательно того, какой это характеризует процесс: очень хотелось бы сказать, что это характеризует процесс обратного воцерковления России и её возврата к православным корням. В принципе, так оно и происходит, и слава Богу, что на данном этапе российские власти, в целом, доброжелательно относятся к данному процессу. Думаю, что благодаря этому происходят многие вещи: восстановление храмов и возвращение святынь.
Но при всём при этом надо понимать, что этот процесс не такой однозначный. Сравнивать его с тем состоянием, в котором когда-то была Российская империя, бессмысленно. Ясно также, что этому есть противодействие и большое количество других тенденций, которые являются совершенно антиправославными и антихристианскими, и многие из них вполне процветают в рамках существующих законов, практик и подходов, в том числе государства. Это тоже правда.
Поэтому данная тенденция существует, она в целом положительная, но картина не такая благостная и простая, как её иногда хотят представить. Что касается возврата самих икон, то логику я уже описал: их создавали для верующих, и они вернулись к верующим.