Юбилей отметила заведующая кафедрой философии Альфия Камалетдинова. В интервью Альфия Янаховна рассказывает о рождении философии как науки, планах кафедры и молодом поколении студентов.
Почему именно философия стала основой для развития всех наук в древности?
Для того чтобы получить ответ на этот вопрос, надо прийти на самую первую лекцию по философии, в которой преподаватели философии, опираясь на исследования великих мыслителей античной эпохи, затем Нового и Новейшего времени (Аристотель, Г. Гегель, К. Ясперс), рассказывают, как человек в минуту досуга, осознав, что ему что-то неизвестно, сел в позе роденовского мыслителя и задумался. Философия (любомудрие) — это «мыслить мысль» на уровне всеобщего. А затем индивид захотел углублённо исследовать заинтересовавший его предмет, так начала складываться наука как социальный институт.
Чем занимаются современные философы?
Многие проблемы действительности объясняются недостаточностью философской подготовки российского общества. Об этом и думают философы. Необходимо не просто дать определённую совокупность общих законов о мире и человеке, главное — ответить на вопрос: «Зачем?». Помните, как у Ильи Ильича Обломова: «Все думают только о том, как жить, а о том, зачем — никто думать не хочет». Вот на это «зачем» философия и может ответить.
Что входит в круг ваших интересов?
Интересов на сегодняшний день «громадьё». Среди научных интересов — «разработка формационно-цивилизационного подхода» как стратегии развития российского общества. Кому, если не россиянам, продолжить «дело» Карла Маркса. Тот, кто отнёс его к мыслителям прошлого, просто не читал его труды. Мне приятно, что наши выпускники- философы, сквозь призму его трудов анализируя «советскую» действительность, смогли осознать, что, будучи марксистами, мы неправильно интерпретировали его теоретические положения.
Есть мечта, что когда-нибудь, на базе нашего университета будет сформировано философское отделение, наличие которого испокон века свидетельствует о высоком рейтинге вуза. Научный потенциал преподавателей кафедры высоко оценён философским сообществом, среди нас высочайшие профессионалы (автор концепции предметно-энергийного анализа Анатолий Борисович Невелев, теоретик аксиологии Наталья Леонидовна Худякова и другие). Уровень наших выпускников признан, поэтому они свободно поступают на бюджетные магистерские места в престижные столичные вузы.
В ближайшее время необходимо предпринять усилия для повышения статуса нашего «Вестника Челябинского госуниверситета. Философские науки» в Белом списке. Наш журнал стал популярен среди учёных и преподавателей Москвы и Санкт-Петербурга. Гордимся тем, что журнал стал рупором ФУМО (Федеральное учебно-методическое объединение по Философии, этике и религиоведению), обсуждающим на федеральном уровне самые актуальные проблемы преподавания философии.
В методическом плане стоит вопрос о том, как сделать преподавание философии на нефилософских факультетах одной из самых интересных учебных дисциплин. Этим сейчас активно занимаются российские философы, на протяжении последних трёх лет, выполняя заказ российского общества и Минобрнауки России, разрабатывая концепцию нового учебника по философии. Ценю и горжусь тем, что вместе с профессором А. Б. Невелевым в составе ФУМО, мы принимаем самое активное участие в этой работе.
И далее по списку, только бы часов в сутках хватило!
Ваша недавняя работа «Цивилизационный подход: проблема достаточности» рассматривает теорию того, что цивилизация — не идеальная ступень развития человечества. Что натолкнуло учёных на такую мысль? Есть ли шанс развития в будущем и перехода на новую ступень?
Первым, кто «цивилизацию» не отнёс к высшим ступеням развития, а поставил её на промежуточное (второе) место в поступательном движении человечества, был Фридрих Энгельс. Спустя четверть века Освальд Шпенглер отнесёт «цивилизацию» к конечной фазе культуры. Естественно, возникает вопрос, почему мы идеализируем «цивилизацию» на бытовом уровне. По всей видимости, потому, что нет глубокого научного исследования проблемы «цивилизации». На бытовом уровне мы часто прибегаем к этому слову в разговоре, порой его «поминаем всуе», не отдавая отчёта в его смысле. Если под цивилизацией понимать технологическое и материальное совершенствование, то, вполне возможно, человечество может деградировать в отдельных направлениях, о чём исследователи заявляют в последнее время. Разрабатывая проблему «цивилизации», мы с коллегами на кафедре предполагаем, что надо вернуться к раскрытию смысла рассматриваемого явления. Изначально под «цивилизацией» подразумевалась стадия духовно-нравственного возвышения человечества, от этого понимания представители преимущественно европейских государств постепенно отошли под влиянием разных факторов. Прогрессивное развитие человечества неизбежно, для этого необходима детальная теоретическая проработка стратегии развития. Почти двести лет назад Маркс гениально предсказал третичную формацию, в которой «свободное развитие каждого является условием свободного развития всех». Это стратегия развития человечества, которая подразумевает единство практической реализации формационно-цивилизационного подхода, в современной России есть для этого предпосылки.
Вы работаете со студентами на всех факультетах университета. Есть ли интерес к философии у молодых людей?
Философию нельзя рассматривать как одну из учебных дисциплин, потому что она есть мировоззрение. У каждого индивида с годами формируется своя картина мира. В современных условиях в погоне за ранней профессионализацией российское общество недооценивает роль и значение философской культуры. Тем не менее на всех факультетах всегда есть мыслящие студенты, вступающие с нами в дискуссию, посягающие на концептуальность, теоретизирование. Нередко от студентов можно слышать: «А у меня такая «картина мира». И дальше идёт изложение мироустройства — умнички! Конечно, целостной картины мира в студенческом изложении ещё нет, но они позволили «сметь своё суждение иметь». Это дорогого стоит. После философской дискуссии они понимают, что их концептуальные порывы должны включать принципы познания и деятельности, общие законы о мире, человеке и месте человека в этом мире, ценностно-образующее основание и многое другое. К пониманию смысла человеческого существования рано или поздно приходят все люди, хорошо, если бы это происходило пораньше, например, в стенах университета.
Что вы больше всего цените в работах студентов и в самих молодых людях?
В молодом поколении ценю, прежде всего, способность мыслить, а не работать на репродуктивном уровне — повторять то, что выложено в интернете, а там частенько содержится много неточностей из сферы философии. Очень часто поправляю студентов на семинарах, уточняя фамилии мыслителей, основные положения их теорий. Опираться на информацию из Интернета недостаточно. Юношеству порекомендовала бы быть терпимее к другому мнению: «и то, и другое мнение имеет место быть». А главное, быть активными, они не готовятся к жизни, а уже живут и поэтому «дремать» не следует. Активность же — это способность изменять окружающую действительность в соответствии с их интересами и способностями.
Что для Вас главное в науке, работе и в жизни?
В научных исследованиях — реализация задумок своих и коллег. У нас хорошая фундаментальная подготовка, поэтому хотелось бы на серьёзном методологическом уровне способствовать становлению философии. Деятельность кафедры в последнее время в приоритете, под её интересы подстраиваются и наука, и домашние. Хочется, чтобы на кафедру приходили молодые силы, причём подготовленные нами — те, кому предстоит продолжить наше дело. За последние годы силами преподавателей кафедры и нашими коллегами из других вузов мы заслужили право именоваться Южноуральской философской школой. Надеемся в 2027 году отметить пятнадцатилетие военно-научной школы № 236 «Бытие человека: диалектика предметности и энергийности». Ожидаем в 2026 году думающее и неравнодушное молодое пополнение, умеющее мыслить и работать.
Лада Брик, фото из личного архива героев