Нет, в этом слове нет опечатки, это никакой не кот-бухарь, упаси боже! Кот-бАхарь, с ударением на первую А — это почти тот же самый всем известный кот-баюн, только из другой сказки. Называется она «Балдак Борисьевич». Почему слова «бахарь« и «баюн» считаются синонимичными? Дело в том, что баюн — означает говорящий, «баящий», то есть рассказывающий что-либо (например, те же самые «байки» — однокоренное слово, благодаря которому легко запомнить смысл нового для читателя этой статьи слова), а это главная функция и любимейшее из занятий баюна. Кстати, баюн по разным вариантам сказок, в разных сказках и разных сборниках сказок пишется то с маленькой, а то с большой буквы, то с дефисом, а то без него, так что различные варианты не будут считаться ошибкой.
Бахарь — это тот же самый рассказчик, согласно сведениям Д. Ровинского из его собрания русских народных картинок, где не только собственно картинки, но и тексты сказок приводятся, а также разъяснения по поводу этих самых картинок (у Ровинского картинки — лубок, некоторые напоминают наши современные комиксы, очень интересная на самом деле вещица, в смысле, книга). Бахарь — это даже не кот, это не неотъемлемая приставка к коту, а вполне самостоятельное слово. Которое обозначало рассказчика, а конкретно — певца, сказителя былин. Это шут-сказочник, который забавлял слушателей, увлекал их своими историями с огоньком, в смысле, с юморком. А теперь вернёмся к коту баюну. Кто он, как не рассказчик? «Кот-баюн начал сказки сказывать: про попов, про дьяков, про поповых дочерей».
И всё же имеются существенные различия между всем известным баюном и никому не известным бахарем. Первое из них — это хотя бы то, что эти два котика находятся в разных сказках. Баюн родом из сказки «Пойди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что», бахарь — из «Балдака Борисьевича». Обе сказки из знаменитого сборника А. Афанасьева, самого знаменитого сборника русских народных сказок.
Однако про кота-баюна читают даже детям (автозамена без моего ведома превратила его в кота-банана, но что-то отключать её я передумала, весело всё ж таки!). В то время как про бахаря не читают. Дело в том, что у баюна в конце сказки всё хорошо, хоть его и забирают из родных мест и родного дома, определяют на службу царю и Ивану Бездольному (Бездольному, а не бухому, ну что эта исправлялка всё опошляет?), всё равно его жизнь удалась, концовка хорошая, хэппи-энд. А вот кота-бахаря постигает незавидная участь. Об этом подробнее я напишу ниже, а сейчас укажу, что именно этот исход сказки — мажорный или минорный — является вторым отличием сказок друг от друга. Почему? Да по той простой причине, что сказку с печальным концом детям читать не совсем желательно, тем более если этот конец ничем и никак не оправдывается. Ещё одно отличие — описание кота-баюна нам более-менее известно: он страшный, чёрный, пушистый, роскошный такой котяра, с железными когтями, с железными же зубами, а вот как выглядел кот-бахарь, об этом можно только догадываться, потому как в сказке про его внешность нет ни слова.
Такое впечатление, что кот бахарь нужен в сказке только затем, чтобы быть убитым главным героем Балдаком по заданию царя Владимира. «Вошёл на салтанский двор..., схватил кота-бахаря, разорвал его надвое»... И всё. На этом конец. Комментировать это я не буду.
Есть, впрочем, другой вариант этой же сказки. Называется немного иначе — «Булдак Борисович». Кот там называется котом-рассказчиком (в оригинале — «раскащиком» или «раскашшиком»). Тут немного поинтереснее, потому что отсюда мы можем узнать больше о нашем объекте исследования...
Например, по ходу сказки выясняется, что кот-бахарь умел видеть будущее, а также у него было сверхъострое, если можно так выразиться, зрение. Так, кот предвидел, что придёт главный герой сказки и погубит его (даже имя главгероя назвал своему хозяину, турецкому султану). Сверхзрением же своим бахарь увидел муравья, в которого превратился Булдак, чтобы незаметно пробраться во дворец султана. Но, видимо, законы времени и пространства в этой сказке таковы, что против судьбы не попрёшь и чему быть, того не миновать... Не спасли кота ни его острое зрение (потому что султан не поверил своему питомцу, который знал даже, «где чево делатся по всей земле», и не предпринял должных мер), ни его способность видеть будущее. В общем, бахарю наступил конец, и на этом интерес к сказке, честно говоря, уже пропадает... Потому что без кофта ахаха (упс Т9) сказка уж совсем не та, как и жизнь...