Христос воскресе! 🕯
Сегодня Русская православная церковь отмечает День поминовения усопших — Радоницу.
Поминовение — это хранение памяти об усопшем (почившем, умершем). Но это не просто память в обычном еë понимании, это память, соединëнная с молитвой. Или молитвенная память. Основой церковной памяти является молитва, обращëнная к Богу, к Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу, к Матери Божией, к святым угодникам Божиим. «Поминать кого-либо» означает также и «молиться о ком-либо».
Святая Церковь призывает живых молиться за усопших, ибо они уже не имеют возможности молиться за себя. По православным книгам или своими словами. Мы должны молиться о прощении их грехов и о упокоении их душ «в обителех Небесных». Молиться, чтобы благая память Божия о них была вечной.
Молитва общая о разных усопших:
Упоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х (имена), и прости́ им вся согреше́ния во́льная и нево́льная, и да́руй им Ца́рствие Небе́сное.
Поминовение бывает храмовым (то есть совершаемым за богослужением в храме) и домашним (келейным). Обычай записывать для поминовения имена не только живых, но и усопших в особые книги восходит к первым векам Святой Церкви Христовой. Древние христиане называли такие книги диптихами (с греческого языка — «двойные»: для имëн живых и для имëн усопших).
В помяннике записываются только крещëнные в православной церкви. Следует записывать одни лишь имена — без отчеств и фамилий. При этом имя должно быть указано в полной форме: нельзя писать его в уменьшительной (даже если это младенец или отрок) или иной изменëнной форме. Нужно придерживаться богослужебной, или церковно-календарной, формы имени.
Это относится к именам, имеющим, помимо богослужебной, гражданскую, обыденную или разговорную форму. Например, следует писать: Алекси́я — а не Алексея, Геóргия — а не Егора, Илии — а не Ильи, Иоáнна, а не Ивана, Серги́я — а не Сергея, Симеóна — а не Семëна, Стефáна — а не Степана, Екатери́ны — а не Катерины, Иу́лии — а не Юлии, Ксéнии — а не Оксаны, Софи́и — а не Софьи (и так далее).
Непременно надо указывать духовное звание, сан или монашеский чин поминаемых. Следует также указывать воинов (писать просто «воин» без упоминания воинского звания), младенцев (до семи лет), новопреставленных (в продолжение 40 дней после кончины поминаемого).
В записку, которую мы приносим в храм Божий для поминовения усопших, первыми вписываются имена лиц духовного звания, монахов, а затем — мирян. Имена надо писать в родительном падеже.
Образец написания записки:
О упокоении
епископа Феодора
игумена Иоанна
монахини Анастасии
новопреставленной Надежды
воина Павла
Галины
младенца Елены
и всех почивших сродников
За умерших некрещëнными родные и близкие могут читать дома канон или молитву мученику Уару, который по преданию Церкви, имеет благодать молиться за умерших вне Святого Крещения.
Молитва об умерших некрещëнными, святому мученику Уару:
О, святы́й му́чениче Уа́ре досточу́дный, ре́вностию по Влады́це Христу́ разжига́ем, Небе́снаго Царя́ пред мучи́телем испове́дал еси́, и ны́не Це́рковь почита́ет тя, я́ко прославля́емаго от Влады́ки Христа́ сла́вою Небе́сною, Иже дарова́ тебе́ благода́ть вели́каго к Нему дерзнове́ния, и ны́не предстои́ши Ему́ со Ангелы, и в вы́шних лику́еши, и зри́ши я́сно Святу́ю Тро́ицу, и све́том Безнача́льнаго Сия́ния наслажда́ешися: воспомяни́ и на́ших сро́дников томле́ние, уме́рших в нече́стии, приими́ на́ше проше́ние, и я́коже Клеопа́трин род неве́рный моли́твами твои́ми от ве́чных мук свободи́л еси́, та́ко воспомяни́ ели́цы противобо́жне погребе́нныя, уме́ршия некреще́нными (имена), потщи́ся испроси́ти о́ным от ве́чныя тьмы избавле́ние, да вси еди́ными усты́ и еди́нем се́рдцем восхва́лим Премилосе́рднаго Творца́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Оптинский старец иеросхимонах Лев советовал тем, чьи близкие умерли вне Церкви, читать о них следующую молитву:
Помяни́, Гóсподи, áще возмóжно есть, ду́шу рабá Твоегó [или рабы́ Твоея́, или ду́ши раб Твои́х] (имя, или имена), отшéдшаго [или отшедшей, или отшедших] в жизнь вечную во отступлéнии от Святой Твоей Православной Церкви! Неизследи́мы су́дьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет Святая воля Твоя!
Православные христиане и за поминальным столом должны молиться об умерших. Перед трапезой следует совершить литию или прочитать псалом 90 и молитву «Отче наш». Ниже вы увидите текст этих молитв.
Псалом 90:
Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся, рече́т Го́сподеви: Засту́пник мо́й еси́ и Прибе́жище мое́, Бо́г мо́й, и упова́ю на Него́. Я́ко То́й изба́вит тя́ от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна: плещма́ Свои́ма осени́т тя́, и под криле́ Его́ наде́ешися: ору́жием обы́дет тя́ и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни́, от ве́щи во тме́ преходя́щия, от сря́ща {от нападе́ния} и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма́ одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится: оба́че очи́ма твои́ма смо́триши и воздая́ние гре́шников у́зриши. Я́ко Ты́, Го́споди, упова́ние мое́: Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло́, и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́ {селе́нию твоему́}: я́ко А́нгелом свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя́ во все́х путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя́, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́: на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва́ и зми́я. Я́ко на Мя́ упова́, и изба́влю и́: покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне́, и услы́шу его́: с ни́м е́смь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́: долгото́ю дни́й испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.
Отче наш:
Отче наш, Иже еси на небесе́х! Да святится имя Твое, да прии́дет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насущный да́ждь нам дне́сь; и оста́ви нам до́лги наша, якоже и мы оставляем должнико́м нашим; и не введи нас во искушение, но изба́ви нас от лукаваго. Яко Твое есть Царство и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Встретим Радоницу с молитвами о тех, кто дорог!