Сегодня расскажу о таком месте как Ерино.
Год назад, изучая места, куда можно было бы съездить, где был бы лес или река, где удобно было бы погулять с собакой и вообще посмотреть окрестности, нашла такое место. Здесь находится Еринский санаторий, он как раз и приурочен к живописным местам, к счастью, пока еще не застроенным и не заселенным, как другие берега реки.
Изначально в округе располагалась деревня, известная от 1627 года - Ерино, известная храмом Покрова Пресвятой Богородицы, который существует и ныне. Позже, между ней и деревней Сальково образовался поселок городского типа с названием Ерино. Здесь, помимо всего прочего, и обосновали санаторий для сотрудников атомной промышленности в связи с бурением артезианской скважины, оборудованной в 1992 году. В ней добывается природная лечебно-столовая вода, которая поднимается с глубины 350 метров, из заволжского водоносного горизонта нижнего карбона, представленного гипсоносными известняками и доломитами. Вода обладает следующими химическими свойствами:
- минерализация — 3,2 г/дм³;
- pH — 7,6;
- анионы: сульфаты (2310 мг/дм³), хлориды (163 мг/дм³), гидрокарбонаты (50 мг/дм³);
- катионы: кальций (300 мг/дм³), натрий (233 мг/дм³), магний (108 мг/дм³).
Из санатория и есть выход к лесу на левом берегу Десны. Крутой берег ведет лесными тропами прямо к реке. Когда-то, до появления городов, здесь наверное было особенно красиво! Представляете себе - лесная река прямо под Москвой!
Сейчас, чтобы пройти к лесу в обход санатория, приходится идти от его входа через частный сектор справа, откуда, в обход какого-то крайнего участка мимо забора санатория ведет узкая тропинка к лесу. Сейчас не скажу, что он особенно чистый, но чище, чем например наш внутригородской участок леса, где и под ноги страшно смотреть, а здесь чуть получше, хотя вдоль тропинок конечно можно увидеть всякий мусор, увы. Но это другая тема для рассуждений - о человеческой культуре в нашем обществе. Затрону ее позже.
Самый короткий путь к реке - это если идти от забора санаторий по дорожке, о которой упомянуто выше, прямо. Здесь расположен богатый железом родник, с некоторых пор местные жители называют его источником святой Параскевы Пятницы, однако местный настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в деревне Ерино описал эту историю как некую легенду, возникшую в XIX веке. Чтобы не придумать в пересказе лишнего, дам ссылку на официальный сайт храма в Ерино, где об этой легенде подробно написано:
«По преданию, из Покровского храма деревни Ерино исчезла икона Параскевы Пятницы. Вскоре святой образ нашли в лесу неподалеку: он был чудным образом прикреплен к дереву. Икону осторожно сняли, и с благоговением отнесли обратно в храм. Через три дня икона снова исчезла, и ее опять нашли на том же месте, где и в первый раз, висящей на дереве. Святыню снова вернули в храм. Ночью настоятелю храма явилась во сне святая Параскева и велела отнести ее образ обратно в лес, а под деревом, где висела икона, расчистить родник с исцеляющей водой. Так людям было явлено это место.
Целебные свойства местной воды подтвердила наука: в 1870 году известный геолог и горный инженер Геннадий Данилович Романовский впервые детально описал минералогические пласты окрестностей Подольска, обратив внимание на минеральные воды у села Ерино. Через 90 лет полезные источники вывели на поверхность, а в лесу построили санаторий, где минеральной водой лечили от заболеваний пищеварительной системы.
В начале 19 века источник святой Параскевы упоминается в записях, где указываются его целебные свойства. До революции 1917 года это место было почитаемо жителями Подольска, там служили молебны, совершались крестные ходы, исцелялись люди. Во времена гонений на Церковь источник разрушили и засыпали грязью, надеясь, тем самым, прекратить посещения и моления верующих. На протяжении всего этого времени люди тайно посещали источник, молились и получали благодать исцеления по вере и своим сердечным просьбам. В советские годы источник был известен местным жителям под названием «святой колодец».
В 2000 году Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий благословил начать богослужения и восстановительные работы на источнике. Произведена расчистка прилегающей территории, устроен накопитель воды, который предполагалось облицевать гранитом.
В 2006 году благодаря стараниям архитектора Михаила Алексеевича Панкратова святое место за короткое время преобразилось. Над источником воздвигли замечательную часовню. Родниковая вода была выведена в трубу, а ближе к реке устроена открытая купель.
До 2010 года здесь жил смотритель, местные жители называли его отшельником. В часовне он совершал литургии, следил за порядком на источнике. Однако после его смерти место осталось безнадзорным».
***
"24 июня 1840 года в Московской Духовной Консистории по первому Столу первой Экспедиции за номером 429 Общей описи стола с Архивным номером 398 было начато Дело, раскрывающее нам реальную картину событий, связанных с Еринским источником. (Духовная Консистория – епархиальный церковный орган тех времён, через который осуществлялось управление и духовный суд в Российской православной церкви.) Поводом к открытию Дела послужили молебны и крестные ходы к источнику, которые тогдашний настоятель Еринского храма священник Алексий Петров вдруг стал совершать.
Столетия назад церковное священноначалие уделяло серьёзное внимание не только народным суевериям, но и тому, что те или иные суеверия поддерживались и даже распространялись самим православным духовенством. Так, в 1771 году определением Святейшего Синода велено было «самовольно совершаемых крестных хождений не дозволять, в чем священников обязать с крепким подтверждением подписками, и самой Консистории иметь в том надлежащее наблюдательство». Тот же запрет касался и «вновь учреждаемых особливых молений, хотя бы и приятных, дабы по времени не вошли в закон, совести бы человеческия не отягощали». «Все таковыя самовольно учиненныя хождения, кроме издревле установленных и высшею командою дозволенных, отныне навсегда запретить, в чём священноцерковнослужителей обязать ещё строжайшими подписками и впредь до таковаго самоволия отнюдь ни под каким видом не допускать». В Проекте Устава Духовных Епархиальных Консисторий имелся параграф №50, составленный «ради предупреждений и прекращений суеверий в народе». Во время путешествий по епархии, согласно Духовному Регламенту, архиерей был обязан «возникающия суеверия прекращать увещанием и запрещением», особенно в случаях «с признаками неблагонамеренного вымысла или корыстных видов»."
***
"Рассказ Евдокии Семёновой протоиерею Василию Иванову был дополнен настоятелем Еринского храма священником Алексеем Петровым.
«В означенной нашей Покровской церкви имеется ветхий образ святыя мученицы Параскевы, который значится в церковной описи, данной из Московской Духовной Консистории в 1813 году. Находился оный образ на стене по правую сторону входа в церковь.
В городе Подольске купеческая дочь девица Евдокия Семенова, имеющая себе от роду около пятидесяти лет, одержима была болезнию называемою падучею. По совершении перед иконою всенощного бдения, литургии и молебна с водоосвящением болящая девица пришла в чувство, и ныне с того времени никакой она болезни не чувствует; а по разнесшемуся о сем слуху ныне начинают посторонние люди с таковою же болезнию приходить для поклонения сей иконе.
Обстоятельства рассказа Евдокии Семеновой послужили поводом к тому, что и колодезь ославлен целебным столько же, как и икона, так что поклонники сей последней стали просить светить в Еринской церкви воду непременно с тем, чтобы вода была из того колодезя. Колодезь сей существует издавна, и начал приходить в ветхость, но прихожане села Ерина нынешнею весною исправили его и расчистили дорогу из Ерина в Дубровицы для свободного проходу, и вотчинный начальник с моего согласия священника для узнания вновь проложенной дороги поставил столб с изображением указывающей руки с надписью: поворот к колодезю.
Крестные ходы всегда были совершаемы к сему колодезю для освящения воды в день Преполовения и 1 августа, так как в селении реки протекающей нет, стекается один небольшой пруд, из коего жители воды не пользуют по причине дурной и неспособной для пития. Ныне же летом совершены были новых два крестных хода на колодезь: в первый раз воскресный пред Троицыным днём по прошении купеческой дочери Семеновой, во второй раз в праздник придельного храма преподобного Сергия по прошению прихожан для освящения колодезя, вновь исправленного.»
Ознакомившись с обстоятельствами описанных выше событий, митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов) распорядился: «Консистории поручить Благочинному иметь наблюдение, чтобы Еринский причт вел себя в сем случае осторожно, и не позволяли себе неосновательных маломальских преувеличенных разглашений, а Подольскому Протоиерею поручить негласным образом сделать дознание о повествуемом происшествии».
К сожалению, распоряжение митрополита Филарета уже ни на что не могло повлиять: вся подольская округа к тому времени передавала были и небылицы про икону мученицы Параскевы и про источник в лесу, а Еринский священник Алексей Петров успел дважды совершить крестные ходы и молебны на источнике, «что и больше способствовало к усилению молвы о колодезе», как в своём рапорте констатировал благочинный протоиерей Василий Иванов."
Из дальнейшего текста автора можно сделать вывод, что данный источник не признан официальной церковью как чудо, связанной с Параскевой Пятницей, однако при посещении этого места вы найдете закрытую часовенку и икону, сможете окунуться в купель. Сам по себе источник существует, исходя из местной геологии, достаточно давно и в его русле можно найти много интересных натечных форм карбонатов.
В тот день в это место мы вернулись в основном ради того, чтобы успеть проверить какие весенние растения и грибы можно здесь встретить и чем они отличаются от таковых в нашем лесу. Вначале показалось, что никаких грибов не видно, однако уже пройдя почти полкилометра по дорожке, встретили саркосцифу. Здесь я не уверена насчет вида, лупы с собой не было, поэтому буду упоминать просто как Sarcoschypha sp.
Также мне все-таки удалось разглядеть один из небольших шишколюбивых грибов, но, если я не ошиблась, на этот раз это была мицена шишколюбивая: Mycéna strobilícola
Наибольшую радость доставили ниши, видимо образовавшиеся за счет крутого склона и оползания грунта в процессе изменения структуры леса с возрастом:
В одной из таких ниш как раз росло больше всего саркосциф на веточке. А в другой мы обнаружили вот что:
Verpa bohemica - сморчковая шапочка семейства Сморчковые (Morchellaceae). Если честно надеялась на сморчок, их пока ни разу не видела, но и ей была рада - сразу несколько в одном месте - семейство! Поскольку они могут содержать гиромитрин, как и строчки, хоть и не в таких количествах, собирать не стали.
И это оказалось еще не все - вот кого мы еще встретили из царства Грибов:
Похоже на то, что это был Lycoperdon pyriforme (дождевик грушевидный), хотя вначале показалось, что может быть и Lycogala epidendrum - ликогала древесинная. Потрогали веточкой - из них полетели споры.
Ликогала - это такой миксомицет (по классу) или слизевик из семейства Тубиферовые (Tubiferaceae). По молодости они имеют розовый оттенок и в народе имеют забавное прозвище "волчье вымя". Миксомицеты - это такие организмы, которые систематики никак не могут точно отнести к какой-то определенной группе грибов или простейших, они состоят из псевдоплазмодия и даже могут передвигаться. То есть эта некая древняя форма жизни, когда царства грибов и животных с растениями только зарождались и их различия еще никому не были столько очевидны как сейчас например между растениями, животными и белыми грибами под елью.
К слову, среди животных мы никого и не встретили, меня только смущают раскопанные корневища деревьев по всему лесу, то ли это собаки, с которыми гуляют местные жители, то ли какие-нибудь европейские косули, которые, как мы поняли, в округе водятся, но водятся ли конкретно здесь? Загадка!
Среди растений есть интересное, вот некоторые из них:
Вот такая прогулка получилась у нас в этот вторник, успели до дождя. Далее займусь идентификацией местных саркосциф, интересно же!