Асатру, неоязыческая религия, посвященная древнескандинавским богам, была признана официальной религией в Исландии в 1972 году. Вскоре ее примеру последовали и другие страны.
В XVIII и XIX веках Европа увлеклась изучением своего дохристианского прошлого. Для одних это было академическим интересом, для других — способом приблизиться к природе и найти духовное обновление. Это привело к возрождению языческих верований по всему континенту. В скандинавских и германских странах возрождение веры в древнескандинавских богов, известных как асы, получило название асатру. К сожалению, язычество часто связывали с расизмом, что особенно проявилось в нацистской Германии и негативно сказалось на его репутации. Поэтому, когда в 1970-х годах группа независимых язычников решила официально организовать свою веру в Исландии, это оказалось непростой задачей.
Романтизм и расцвет неоязычества
В XVIII и XIX веках в Европе расцвел романтизм. Это было интеллектуальное движение, возникшее в противовес рационализму и научному эмпиризму эпохи Просвещения. Романтики уделяли больше внимания жизненному опыту, эмоциям, воображению, индивидуальности, интуиции и силе природы.
Романтизм пробудил интерес к прошлому. Древние культуры стали называть «благородными дикарями». Это, вместе с неприятием строгих догм христианства, вызвало интерес к дохристианским религиям. Романтики верили, что язычество отражает «народную душу». Они считали его более близким к человеческой природе и окружающему миру.
В ответ на такие события, как романтизм, Французская революция и Наполеоновские войны, в тот же период наблюдался рост национализма: страны стремились утвердить свою уникальную культурную самобытность, часто опираясь на свою историю. Ученые сосредоточились на дохристианской эпохе, что позволило узнать гораздо больше об этих «исконных» культурах. Это привело к возрождению кельтской культуры на Британских островах.
В эпоху романтизма также возрос интерес к духовному и сверхъестественному, что переплелось с историей. В Англии утверждали, что Стоунхендж был связан со старой кельтской религией, хотя теперь мы знаем, что он появился на несколько тысяч лет раньше кельтов. Также считалось, что многие языческие ведьмы пережили обращение в христианство и суды над ведьмами и что древняя религия все еще исповедовалась, хотя и без каких-либо доказательств.
В этот период появились эзотерические ордена, ориентированные на оккультизм и мистицизм. В 1717 году был основан Новый древний орден друидов, в 1888 году — Герметический орден «Золотая заря», а в 1954 году Джеральд Гарднер основал Викканский ковен Нью-Форест. Эти и другие группы называют неоязыческими, потому что, хотя они и вдохновлены древними языческими верованиями, в отличие от зороастризма, они не являются религиями, которые практикуются непрерывно. На самом деле это «новые», воссозданные религии.
Открытие заново: викинги и язычество
В Скандинавских странах в тот же период возрос интерес к викингам и скандинавской мифологии. Соответствующие тексты, такие как «Младшая Эдда», написанная в XIII веке исландским автором Снорри Стурлусоном и являющаяся нашим основным источником по скандинавской мифологии, начали переводить для более широкого круга читателей. Первый перевод древнескандинавского текста на шведский был опубликован в 1819 году, за ним последовал перевод на английский в 1842 году и другие языки.
Первый длинный корабль викингов, «Корабль из Тюна», был обнаружен в Норвегии в 1867 году, что вызвало повышенный интерес к мореплаванию и набегам викингов, а также к археологии викингов в целом. Термин «викинг» популяризировал шведский писатель Эрик Густав Гейер примерно в 1830 году в своей поэме «Викинг» (The Viking), и он быстро распространился. Немецкий композитор Вагнер в период с 1848 по 1874 год написал четыре знаменитые оперы, основанные на общих для германских и скандинавских народов легендах. В частности, он популяризировал идею о том, что викинги носили рогатые шлемы, что, как показывают археологические находки, не соответствует действительности.
В Англии, Скандинавии и Германии, наряду с возрождением древних религий, возник новый интерес к старым религиям, которые иногда называли «вотанизмом» по имени главного бога пантеона, известного как Вотан в немецкой мифологии и Один в скандинавской. Это религиозное возрождение в разных странах принимало разные формы, и сегодня оно более известно как язычество. Оно было сосредоточено как на скандинавской мифологии, так и на идее благородной культуры викингов.
В Германии оно также было известно как движение фёлькише (народное) и было тесно связано с идеями национализма и расизма. Оно подпитывало антисемитизм и ариоцентизм, которые стали отличительными чертами нацистской Германии, а также интерес нацистского руководства к оккультизму и сверхъестественному. После падения нацистского режима язычники из Германии и других стран пытались отделить язычество от расизма.
Асатру: возрождение народной религии
После окончания Второй мировой войны интерес к язычеству не угас. В Исландии группа частных лиц, исповедовавших язычество, решила создать организацию, чтобы официально закрепить свою религию, которая в то время не была признана в Исландии.
Среди лидеров движения были Свейнбьорн Бейнтейнссон, фермер и поэт, Йормундур Инго Хансен, известный в Рейкьявике хиппи, Дагур Торлейфссон, журналист и активный член местной оккультно-теософской группы, и Торстейнн Гудьонссон. В 1972 году они встретились в первый день лета (в первый четверг после 18 апреля в Исландии) и основали Asaturarfelagid, что означает «Братство Асатру», где «Асатру» — это «быть верным асам», то есть главному пантеону богов древнескандинавской религии.
Члены Асатру разделяют приверженность древнескандинавской религии, но у них нет строгой догмы. Бейнтейнссон, первый лидер ордена Allsherjargodi, верил в скрытые силы, которые их предки постигали через скандинавскую мифологию. Для Торлейфссона самым важным было жить в гармонии с природой. Бейнтейнссон также считал, что исландцам важно сохранить свою исконную веру и развивать ее наравне с привнесенными религиями, такими как христианство.
В интервью 2010 года нынешний лидер Асатру Хильмар Орн Хильмарссон сказал:
«Я верю в высшую силу, которая проявляется в многообразии природы и человеческой жизни. У нас есть проявления определенных первородных сил, которые мы считаем богами, и у нас есть разделение на роли, которые играют боги. Это силы, которые можно увидеть, полуувидеть, а иногда и вовсе не увидеть. Можно долго и пространно рассуждать о роли отдельных богов, но, в конце концов, это вопрос восприятия различных аспектов жизни».
Исландия была заселена викингами, в основном из Норвегии, в IX и X веках, и большинство новоприбывших были язычниками. Но примерно с 980 года нашей эры в Исландию начали прибывать христианские миссионеры. Затем, когда король Норвегии Олаф Трюггвасон в конце века принял христианство, он стал активнее продвигать новую религию. Многие приняли христианство, что привело к соперничеству между христианскими и языческими группами в Исландии, которое грозило перерасти в гражданскую войну.
Чтобы противостоять внешним угрозам, исландцы пришли к выводу, что им необходимы общие законы и единая религия. В 1000 году на заседании альтинга они приняли решение перейти в христианство всем народом. Поначалу частные языческие обряды оставались без наказания, но вскоре церковь объявила их вне закона. Несмотря на это, свидетельства указывают на то, что поклонение языческим богам продолжалось еще несколько столетий.
Противоречивая Религия
После создания «Асатру» группа обратилась за официальным признанием к министру юстиции и церковных дел Олафуру Йоханнессону. Сначала он не воспринял эту просьбу всерьез, но когда представители «Асатру» вышли из здания министерства, в центре города во время грозы отключилось электричество. Министр, очевидно, решил, что это знак от Тора, скандинавского бога грома, и проникся симпатией к этой идее.
Тогдашний епископ Исландии Сигурбьерн Эйнарссон выступил против признания асатру религией. В своем письменном заключении он подчеркнул, что конституция страны гарантирует каждому право создавать организации для служения единому Богу. Это означает, что политеистические религии, такие как асатру, не защищены законом. Кроме того, он отметил отсутствие у новой религии священных текстов и храмов. Эйнарссон также обратил внимание на историческую связь язычества с расизмом, что привело к трагическим последствиям в первой половине XX века.
Тем не менее в 1973 году Асатру официально признали религией. Это дало асатруистам право заключать браки и проводить другие религиозные церемонии. Также они могли получать часть национального церковного налога в зависимости от числа своих последователей. В 1973 году в Асатру состояло всего 21 человек, а в январе 2018 года их количество выросло до 5770 человек, что составляло 1,5% населения Исландии.
Религиозная структура
Несмотря на то, что у Асатру нет официальной доктрины, в Исландии у него есть официальная структура, возглавляемая Allsherjargodi. Сообщество периодически проводит блот-фестивали в честь скандинавских богов. Первый фестиваль состоялся 5 августа 1973 года и включал в себя создание гипсовой статуи Тора. Также на фестивале исполнялись стихи из «Старшей Эдды», проводились ритуальные возлияния и застолья.
Высказывались опасения, что ритуал будет включать в себя жертвоприношения животных, но Бейнтейнссон заверил критиков, что этого не будет, поскольку это просто нецелесообразно. В то время как древние исландцы привыкли забивать животных и у них были для этого необходимые инструменты, в наше время гораздо практичнее купить тушу. Группа всегда решительно выступала против использования асатру в качестве оправдания для жертвоприношений животных.
Кладбище Асатру было основано в 1999 году, и в том же году там состоялось первое захоронение.
Братство давно мечтало о храме, но всерьез занялось строительством только в 2005 году, когда удалось собрать необходимые средства и найти подходящее место: участок на холме Эскьюхлид, рядом с Рейкьявиком, окруженный лесами и с потрясающим видом на море. Проект разработал архитектор Магнус Йенссон. Однако строительство до сих пор не завершено.
Группа Allsherjargodi активно участвовала в политической жизни Исландии в начале существования Асатру. Например, в 1974 году они выступали против легализации абортов. Однако вскоре они отошли от политики и стали придерживаться нейтралитета.
В 1985 году группа установила «проклятый столб» (nidstong) для защиты от ядерного оружия. В 2003 году они воздвигли ещё один столб, чтобы противостоять строительству гидроэлектростанции. В 2000-х годах Allsherjargodi выступала за однополые браки и боролась за отделение церкви от государства.
На протяжении многих лет группа критиковала тех, кто пытался использовать Асатру для оправдания идеологии превосходства, милитаризма и жертвоприношений животных.
Асатру по всему миру
Хотя Asaturarfelagid — исландская организация, подобные движения возникли по всему миру. В Швеции в 1994 году было создано общество Sveriges Asatrosamfund, которое в 2010 году было переименовано в Samfundet Forn Sed Sverige. В 2014 году к нему присоединилось Nordic Asa-Community, которое с тех пор обогнало его по численности.
В Норвегии в 1996 году была создана группа Åsatrufellesskapet Bifrost (Братство Асатру Бифрост — отсылка к Радужному мосту Биврёст из скандинавской мифологии), а в 1998 году — Forn Sed Norge. Обе организации имеют право проводить юридически значимые гражданские церемонии. В Дании в 1999 году была создана Ассоциация Форн Сидр — Асатру и Ванатру в Дании, официально признанная в 2003 году. Она посвящена асам и ванам — ещё одной расе богов в скандинавской мифологии.
В США было создано несколько групп, связанных с асатру. Первая из них, «Братство одинистов», была основана датской язычницей Эльзе Кристенсен еще в 1969 году. В целом в Северной Америке асатру менее централизованно, и многие группы делают упор на расизм.
автор: Джессика Суесс, магистр истории Древнего мира, бакалавр истории/археологии с отличием
Приобретайте мои книги в электронной и бумажной версии!
Мои книги в электронном виде (в 4-5 раз дешевле бумажных версий).
Вы можете заказать у меня книгу с дарственной надписью — себе или в подарок.
Заказы принимаю на мой мейл cer6042@yandex.ru
«Последняя война Российской империи» (описание)
«Суворов — от победы к победе».
Мой телеграм-канал Истории от историка.