Имя Франциска Скорины в европейской истории – одно из самых значимых. Именно он в XVI веке внес огромный вклад в просветительскую деятельность не только белорусского, но и славянских народов. Именем знаменитого философа, книгопечатника и гуманиста в белорусских городах названы десятки улиц и учебных заведений, а орден Франциска Скорины в нашей стране – одна из главных государственных наград.
Однако за давностью лет многие биографические данные его жизни остались неизвестными. И среди них главные – точные даты рождения и смерти, а также место захоронения. За тысячью публикаций в СМИ и биографических книгах тянется шлейф мифов и загадок: до сих пор ни один биограф великого гуманиста не сообщил точных личных данных Франциска Скорины. Свести всю биографическую информацию о нем из тысяч источников, казалось бы, невозможно. Но если воспользоваться современнейшими технологиями, а точнее – искусственным интеллектом, то…
Надо попробовать – решил известный журналист, переводчик и айтишник Юрий Царёв, работающий с нейросетями. И в течение нескольких месяцев работал над проектом сведения информации из многочисленных открытых архивных и биографических источников, доступных в сети интернет. Сегодня в своем интервью он рассказывает нашему корреспонденту о результатах этой работы.
- Сразу хочу сказать, что я не претендую на научность этого проекта. И это не фэнтези, как думают многие. Это - лишь обобщение существующей в мире информации. Учитывая, что в последние годы в разных странах были открыты, оцифрованы и выложены в интернет миллионы страниц архивных документов, в части которых говорится о жизни Франциска Скорины, было бы глупо ими не воспользоваться для уточнения личных данных просветителя. Я ничего не придумывал от себя, здесь лишь сведенная нейросетями информация о жизни и деятельности великого просветителя. Но надо понимать: многое из того, что я расскажу, все же остается в качестве предположения…
- А как пришла идея заняться уточнением личных данных Скорины? Ведь уже не раз известными биографами утверждалось, что точной информации о датах и месте смерти нет…
- Впервые я занялся поисками захоронения Франциска Скорины еще летом 2025 года, когда делал реконструкции портретов известных исторических персонажей. Одним из них был Франциск Скорина. И в череде архивных поисков меня буквально затянула историческая загадочность его жизни вообще. А дальше я просто не мог остановиться, сопоставляя один за другим найденные архивные документы…
В ходе поисков удалось найти судебные тяжбы по поводу долгов его брата Ивана, которые повесили на Франциска кредиторы после его смерти, а также судебные споры его сына Симеона. Франциск Скорина некоторое время был придворным садовником при дворе короля Фердинанда I и пользовался покровительством его жены, Анны Ягеллонки (Anna Jagellonská, 1503–1547 – прим.авт.), слабой здоровьем из-за постоянных родов – представьте, 15 родов за 21 год! Он разбил аптекарский сад в Праге - да-да, в то время сад был именно медицинской базой, и садовник означало «лекарь».
Было критически важным понять его вероисповедание в период инквизиции, так как в то время любой печатный станок был под пристальным взглядом Ватикана, а университет в Падуе, который окончил Скорина, кроме прочего считался источником «вольнодумства».
- По каким направлениям и источникам велись поиски даты и места смерти Скорины?
- Было несколько веток поисков: по геральдике дома и могильных плит (в лапидарии), по судебным и долговым делам, по переписке двора с Ватиканом, была даже «полоцкая» ветка. И именно найденное с помощью нейронки письмо от 1552 года короля Польского Сигизмунда II Августа в Рим, где он упоминает инцидент с книгами Скорины (как известно, они были сожжены в Москве как «латинские» и «еретические», потому что были напечатаны «подданным Римской церкви» - прим.авт.), дало понимание, что Франциск Скорина, скорее всего перед поступлением в Падую, принял католичество.
Дата вручения завещания сыну Симеону чешским королем и юридические нормы вступления в наследство в XVI веке сузили время до приблизительной даты смерти Скорины - в период от 1 декабря 1551 года по 5 января 1552 года именно в Праге (иначе завещание не вручалось бы лично королем, о чем есть запись!). Это также дало понимание, где придворный королевский лекарь мог быть захоронен. Так я смог сделать условную историко-криминалистическую реконструкцию обстоятельств смерти и захоронения Франциска Скорины.
- Похоже на научную работу…
- Науки здесь с моей стороны нет, но методология задействована системная: это и архивная триангуляция, и топографический анализ урбанистики XVI века, и юридическая реконструкция, и геральдическая экспертиза.
Первоочередной задачей исследования стало сужение временного интервала смерти для точечного поиска в архивах. Работая по принципу «от обратного», я взял документальный предел (Terminus ante quem) - точкой отсчета был принят документ от 29 января 1552 года - мандат короля Фердинанда I, выданный сыну покойного Симеону Русу, разрешающий вступление в наследство. То есть установленный факт: на 29 января 1552 года Франциск Скорина был уже мертв.
- А почему не начало февраля?
- Для определения нижней границы даты смерти мною был применен анализ работы Богемской канцелярии и судебной системы XVI века. Принцип «Vigilantibus jura scripta sunt»: наследник, обремененный долгами отца, а в данном случае – это документально подтвержденные финансовые споры, не стал бы затягивать подачу прошения во избежание признания имущества выморочным с его конфискацией. Учитывая фактор «мертвого сезона» - в период с 25 декабря (Рождество) по 6 января (Богоявление) административная деятельность в Праге приостанавливалась, и то, что подача прошения (рассмотрение писарями, подпись короля и прочее) занимала примерно 3-4 недели, можно сделать вывод: получение бумаги 29 января означает, что прошение было подано сразу после праздников 7-10 января, а значит смерть Франциска Скорины наступила либо в праздники, либо непосредственно перед ними.
Теперь временные рамки даты его смерти еще сужаются: декабрь 1551 года - 5 января 1552 года. Кстати, именно факт того, что завещание вручалось Симеону лично монархом, делает слабо вероятной версию, о том, что Скорина умер на юге Чехии. Дело в том, что согласно чешским законам того времени, житейские вопросы на местах решались Земским уложением (Zemské zřizeni) или городским правом, а на имущество иностранцев действовало суровое «право одумрти» (právo odúmrti) – оно просто конфисковывалось в казну без права наследования. Поэтому Симеон не имел бы возможности на него претендовать, оно бы ушло местным феодалам на юге – Рожмберкам. То, что сыну Скорины был выдан привилей лично королем, может свидетельствовать о том, что Франциск до последних дней оставался при дворе, был на хорошем счету и жил в Праге.
- Что же можно сказать о причинах смерти?
- Учитывая возраст около 60 лет и сезонность, а сырая зима в пражской котловине и смог от печного отопления в то время – в порядке вещей, наиболее вероятной причиной смерти является развитие острой респираторной патологии (пневмония/плеврит) на фоне общей старости. Версия о смерти от чумы исключена, так как пики эпидемий в Праге приходились на иные временные отрезки и в найденных мною документах того периода не значатся. То есть его смерть была естественной, наступила в статусе свободного гражданина и подданного Римской церкви.
- Какая информация использовалась вами для определения возможного места захоронения Франциска Скорины?
- Чтобы знать примерное место захоронения, для начала нужно было уточнить социальный статус личности. Должность «Садовник» (Dat aere et horto regio) была пересмотрена в контексте Ренессанса. В то время создание Королевского сада предусматривалось не как декоративного парка, а как Hortus Medicus - аптекарского огорода. Доказательство? Импорт Materia Medica - лимонов, шафрана, миндаля - сырья для лекарств.
Говоря современным языком, Скорина действовал как придворный врач-фармаколог с докторской степенью Падуанского университета. Это исключает его захоронение в местах для низшего сословия - «черни», но ввиду отсутствия титула также исключает дворянские склепы в центральных нефах соборов.
Критически важным этапом для определения того, был ли Скорина похоронен в освященной по католическому обряду земле или за оградой, стала проверка гипотезы о тюремном заключении - версия о смерти в долговой тюрьме или застенках инквизиции. Но в таких источниках, как Smolné knihy (Реестры казней и пыток) и судебные записи Старого Места (1551–1552) имя Franciscus отсутствует. Кроме того, согласно праву XVI века, имущество осужденного преступника конфисковывалось в казну. А факт беспрепятственной передачи наследства сыну доказывает на момент смерти статус Liber Homo (свободного человека).
Была еще и проверка гипотезы «Ересь». Но анализ отношений со Святым Престолом в контексте издания Библии на народном языке это опровергает. Кроме того, в таких источниках, как Archivio Segreto Vaticano (отчеты нунция Мартиненго) и акты Тридентского собора (Concilium Tridentinum), имя Скорины в списках анафемы отсутствует.
То есть де-юре Скорина умер как католик. Он был похоронен в освященной земле по латинскому обряду.
- Теперь не менее важная загадка – где похоронен?
- На основе наложения биографических данных на карту Праги 1551 года мною были отработаны четыре локации.
Первая - Собор Святого Вита (Пражский Град). Но это исключено, так как оно было местом упокоения монархов и высшей аристократии.
Второе - Клементинум (Иезуиты). Исключаем тоже, так как орден иезуитов обосновался в Праге только в 1556 году - через четыре года после смерти Скорины.
Третье - Еврейский квартал (Йозефов). Это тоже исключено, так как Франциск Скорина был христианином (доктор Падуи).
Четвертое - попытка найти могильную плиту через личный знак «Солнце и Луна» («Солнечное затмение») и поиск в Лапидарии тоже ничего не дали: инспекция Лапидария Национального музея плиты с искомым символом за период 1540-1560 годов безрезультатна. Возможна была утрата плиты или ее вторичное использование (перевернутой лицом вниз) в фундаментах зданий барокко.
Исходя из имеющихся открытых архивных источников приоритетной гипотезой захоронения остается место вблизи Костела Святого Бенедикта (Градчаны) или Градчанская площадь (Hradčanské náměstí). Дело в том, что часто именно приходской храм служил местом погребения для servitori regis (королевских слуг), архитекторов и врачей, живущих при дворе. Однако некрополь там был ликвидирован в XVIII веке. Останки перенесены в общие оссуарии.
Можно было бы рассмотреть и другие места в качестве места погребения, например, в саду Монастыря Эмаузы, однако уничтожение архивов и кладбища бомбардировкой армии союзников в 1945 году не позволяют найти этому хотя бы минимальное документальное подтверждение.
Исходя из имеющихся документов, можно точно сказать, что физическая могила утрачена в ходе урбанистических реконструкций XVIII-XIX веков и войн XX века. Останки, вероятнее всего, обезличены и находятся в одной из пражских костниц. И если с датой смерти известного просветителя еще можно определиться в рамках 10 дней, то место его погребения, скорее всего, если не появятся совершенно новые архивные документы, останется неизвестным.
Комментарий ведущего научного сотрудника отдела истории Беларуси IX-XVIII веков и археографии института истории Национальной академии наук Беларуси кандидата исторических наук, доцента Олега Дерновича:
Личность Франциска Скорины очень значима для белорусской культуры, поэтому она постоянно будет привлекать к себе внимание исследователей и общественности. Между тем, многие факты и целые периоды в биографии белорусского первопечатника из-за нехватки вероятных источников представляют собой загадку. И если версия относительно даты смерти нашего великого гуманиста, что это произошло не позже 29.1.1552 года, была в свое время обоснована еще крупнейшим белорусским скориноведом Георгием Голенченко, то место смерти Скорины остается неизвестным. С большой степени уверенности мы можем говорить только о том, что это случилось на территории Чешского королевства.
Юрий Царёв в своих поисках места упокоения Франциска Скорины, используя методы обобщения и взаимоисключения, предложил свою версию этой истории. Хочу отметить, что это только гипотеза. Но предложенная приоритетная гипотеза захоронения вблизи костела Святого Бенедикта на Градчанах в Праге выглядит не менее вероятной, чем сформулированная в 2017 году известным белорусским филологом Адамом Мальдисом версия о захоронении Скорины на юге королевства, в Ческом Крумлове. В своих рассуждениях Мальдис отталкивался от того факта, что сын Франциска Скорины Симеон Рус с Полоцка в 1580-х годах жил на юге Чешского королевства. Но в случае с Симеоном Русом это был все же не Чески Крумлов, а Йиндржихув Градец.
Мы до конца так пока и не разгадали ребус о месте упокоения Франциска Скорины. Что же, возможно нас еще ждут волнующие открытия. И любые обоснованные версии тут будут в помощь.
Игорь Кандраль, изображение сгенерировано с помощью ИИ Юрием Царёвым
Статья опубликована на портале "Спутник.Беларусь". Полная перепечатка текста и фотографий запрещена. Частичное цитирование разрешено при размещении гиперссылки на первоисточник