О блаженной Матроне Московской часто говорят так, будто перед нами не святая Православной Церкви, а почти народная предсказательница: к ней идут «за решением», «за знаком», «за ответом», «чтобы помогла». Вокруг ее имени действительно выросло много рассказов, и часть из них давно живет собственной жизнью. Но самое важное здесь в том, что Церковь сама отделяла каноническое житие Матроны от народных легенд и недостоверных историй. В 1993 году вышло популярное «Сказание» Зинаиды Ждановой, где были, например, рассказ о встрече Матроны со Сталиным, упоминания о «пяточке», воде и масле; позже экспертная группа составила канонический текст жития, убрав исторически недостоверные и богословски искаженные сведения.
Поэтому говорить о Матроне "без мифов" – не значит холодно отнимать у людей любимую святую. Наоборот, это значит вернуть ей настоящий образ. Не гадалки, не «православной Ванги», не удобной исполнительницы просьб, а блаженной старицы, вся жизнь которой была молитвой, терпением, болезнью, скитанием и помощью людям.
Матрона Димитриевна Никонова родилась в селе Себино Тульской губернии. В официальном житии Покровского монастыря указан 1881 год; другие авторы отмечают, что встречается и другая датировка – 1885 год. Она была младшей в бедной крестьянской семье и родилась слепой: в житии прямо сказано, что у нее не было глаз, веки были сомкнуты. До рождения ребенка мать думала отдать его в приют, но после сна о белой птице с человеческим лицом и закрытыми глазами отказалась от этого намерения.
В детстве Матрона не была окружена мягкой благочестивой сказкой. В житии говорится, что дети дразнили ее, били крапивой, сажали в яму и смотрели, как слепая девочка будет выбираться. После этого она рано перестала играть с детьми и больше оставалась дома. Но рядом с этой детской жестокостью есть другая деталь: храм. Дом Никоновых стоял недалеко от Успенской церкви, и Матрона буквально выросла на богослужении. Когда мать теряла ее из виду, чаще всего находила в храме; у девочки было свое место у западной стены, где она стояла тихо и неподвижно.
Есть в житии маленький эпизод, который многое говорит о том, как Матрона понимала молитву. Однажды ее мать была на службе, но все время думала о муже, который остался дома. После Литургии Матрона сказала ей, что отец был в церкви, а мать – нет. Не потому, что мать физически отсутствовала, а потому что сердцем она была не там. Это не рассказ против храма. Это рассказ о внимании сердца: можно стоять на службе и быть далеко, а можно остаться дома и молиться так, что душа действительно стоит перед Богом.
В московский период ее жизнь стала еще менее похожей на уютный образ «народной целительницы». В 1925 году Матрона перебралась в Москву и прожила там до конца жизни, но слово «жила» здесь звучит слишком спокойно: она скиталась по квартирам, подвалам, сараям, не задерживалась надолго, чтобы не подставлять людей, у которых находилась. Матрона не раз уходила буквально за минуты до прихода милиции.
Один такой эпизод вспоминала Анна Выборнова, землячка святой. Милиционер пришел арестовывать Матрону, а она велела ему срочно бежать домой: «Иди, иди скорей, у тебя несчастье в доме! А слепая от тебя никуда не денется, я сижу на постели, никуда не хожу». Он поехал и застал жену обгоревшей от керогаза; успел отвезти ее в больницу, и все закончилось благополучно. На следующий день он отказался забирать Матрону. В церковной традиции такие случаи называют прозорливостью – не гаданием и не угадыванием будущего, а духовным даром, когда человеку открывается то, чего он не мог знать обычным путем. О подобных дарах мы читаем и в житиях святых, и в воспоминаниях о старцах, например об архимандрите Иоанне (Крестьянкине). Здесь важно именно это: Матрона не предсказывала ради интереса, а помогала человеку в беде.
Особенно важно отделить молитвенную помощь Матроны от всего, что похоже на заговоры, магию и народное целительство. Канонический текст жития подчеркивает: помощь, которую она подавала больным, «не имела ничего общего» с ворожбой, экстрасенсорикой, магией и другими подобными практиками. Прежде всего Матрона молилась за людей. Да, в житии говорится, что она молилась над водой и давала ее посетителям, но там же специально уточняется: это не было освящением воды по церковному чину, потому что такое право принадлежит священнослужителям.
То же касается и самого громкого мифа – о встрече Матроны со Сталиным. По версии легенды, осенью 1941 года И. В. Сталин будто бы тайно приезжал к Матроне, а она предсказала победу и сказала, что он не уедет из Москвы. А вот вывод историков Московской духовной академии и Синодальной комиссии по канонизации: такого события не было, нет ни документов, ни свидетельств, которые бы подтверждали эту встречу. Иеромонах Иов (Гумеров), готовивший материалы к канонизации Матроны, говорил, что из того, что известно о ее жизни, приезд к ней Сталина невозможно предположить: она сама была гонимой и до самой смерти жила в опасности ареста.
Если убрать эти мифы, Матрона не становится меньше. Наоборот, ее образ становится яснее. Перед нами человек, который сам почти всю жизнь был беспомощен телесно: слепая, потом лишенная возможности ходить, зависящая от чужого угла, от чужой комнаты, от чужой готовности принять ее хотя бы на время. И при этом к ней шли люди – больные, потерянные, отчаявшиеся, испуганные войной, арестами, бедностью, похоронками. Знавшие ее вспоминали, что она советовала молиться, носить крест, чаще причащаться, не верить снам, не терять надежду и владеть собой.
О смерти Матроны тоже сохранилась очень простая и человеческая деталь. По свидетельству, она знала о приближении кончины и готовилась к ней. Когда священник удивленно спросил, неужели она тоже боится смерти, Матрона ответила: «Боюсь». Она просила похоронить ее на Даниловском кладбище, рядом с храмом, «чтоб слышать службу». 2 мая 1952 года она тихо скончалась; 4 мая была похоронена на Даниловском кладбище. Позже ее честные останки перенесли в Покровский монастырь; в 1999 году Матрона была прославлена как местночтимая московская святая, а в 2004 году состоялась ее общецерковная канонизация.
Вот почему Матрону не нужно превращать в «православную Вангу». Ее жизнь и без этого достаточно сильна. В ней есть не магическая загадочность, а молитва. Не тайные политические легенды, а гонения и скитание. Не "обряды на удачу", а терпение, церковность, помощь людям и постоянное обращение ко Христу. И, может быть, именно очищенный от мифов образ Матроны оказывается гораздо ближе к настоящему православному почитанию святого: не использовать, не обожествлять, не окружать суеверием, а просить молитв у той, которая сама всю жизнь жила молитвой.
🌿🕊️🌿