#18 Charley Crockett - Age of the Ram (2026) - RYM #260
Четыре дня я не мог начать писать об этом альбоме, и до сих пор не уверен, что делаю это правильно. На поверхности та причина, что на ютьюбе представлена только одна песенка с альбома, но скорее значимо то, что наверное ни одна из двадцати мне не нравится особо, хотя каждая из них для меня важна. И такое не в первый раз, не могу не заметить. То есть речь прежде всего о двух последних номерных альбомах Чарли, Dollar A Day (2025) и Lonesome Drifter (2025). Сразу чувствовал, что что-то с ними не так, - и вот только теперь выяснилось, что оба были частью трилогии, которую завершил вот этот новый.
Чарли возложил на себя миссию, объявил себя пастырем, и принялся водить реднеков по пустыне, объявляя отсчет.
Получилось плохо. Когда творческий акт подчинен необходимости, теряется сначала свобода, этого творчества, ну и предсказуемо само творчество затем.
Выходит структурированная политизированная ни разу не интересная (мне во всяком случае) шняга и знаете будто мантра такая, которую взял себе в оброк и епитимью некий несвободный зависимый послушник, - но повторил пока всего лишь 100500 раз, что понятно ничтожно мало. Вот если бы еще несколько раз по столько, - глядишь и подошел бы к сакральности и просветлению, - ну а так конечно же нет.
Даже не знаю, как можно теперь еще что-то написать про него (альбом).
Придется попе-сенно вероятно.
Трилогия называется Полынь, и в целом, насколько я могу судить по открывшимся мне догадкам, а равно и сведениям из открытых источников, посвящен некоему эпосу, сложенному на динамике изменения восприятия и историографии некоторых весьма характерных и ключевых американских мифов и легенд, и так чтобы было хотя бы немного понятно в адаптированном русскоязычном лингвопростанстве - приведу в пример историю Джесси Джеймса, о котором даже и у нас многие что-то слышали. Чарли интересует, чем эта поэтическая история была изначально, и к чему она пришла в итоге. И он показывает эту динамику, а с нею и еще очень многие, - совместно составлющие некоторое американское культурное поле, а также можно расстановкой его назвать. И вот действительно реально да, - Чарли смог. В том смысле, что отнюдь не Билл Кэллахан, а преодолел косность и ригидность общественного сознания, неизменно продвигающего совсем иную картинку, - пресную, предсказуемо банальную, заплесневелую и в итоге совсем непопулярную ))
Написал об этом примерно в том же негативном тренде, - но меня хотя бы отчасти оправдывает, что поле то мне ментально чуждо, чисто по глоссарию даже если, ну и язык тот - не меньше. Был бы я набоковым, думал бы на английском, а там глядишь и про лолиту бы написал, - чур меня конечно. Все начинается с малого потому )
Как вот с этой песенки например, - она достаточно невинна, а тем более абстрактна по смыслу и посылу (возможно только для меня, - как и для всех, кто взрос в ином языковом и социокультурном поле, а не сказать огороде, - чем вот эти все патетизированные (Чарли в том числе) реднеки со Среднего Запада, - и возможно гденить в НьюЙорке, Майами и LA - совсем не менее непросто будет воспринять эту балладу), - однако механизм двинулся, червоточина уже возникла, и чутка только если погоди - накроет без остатка.
Пятая тема территориально вроде и рядом, однако тональность подачи изменена радикальным образом. Патетизируется не обстоятельство или атмосфера, а именно определенного рода ментальность и культурологический паттерн. То есть если это не шансон и не блатняк, то что-то весьма близко стилизовано, с поправкой на местные нормативы и общие социальные понятия разумеется )
Даже в самом названии. Хотя общий контекст про Самого Быстрого из Живых скорее всего снова трудноуловим - полагаю множество сленговых, жаргонных и просто обсценных по морали конструкций не пропустят сквозь железный культурологический занавес даже и лингвопрофессионала и монстра (хотя может просто мазаться так приходится )).
Седьмая про то, как я (в смысле Чарли) застрелил Джесси Джеймса - формально пытается рассказать о внутренних ощущениях некоего Роберта Форда, 3 апреля 1882 года застрелившего легенду. Время относительно конечно во-первых, и к тому же абстрактно, - ведь например, даже Владимиру Ульянову на тот день и двенадцати еще не исполнилось, - а в данном узкоспециальном контексте заявляется как бы и например, что закончилась целая эпоха, или жизнь (в смысле общественные нормативы жизненного стандарта), - и дан был новый отсчет, понятийно как будто финишный и совершенно невозможный по отжившей морали. То есть это может и немного смешно и забавно теперь звучит - но это был наверное один из самых первых моментов, когда западное общество и западный тип общественного сознания - достигли состояния, а не сказать и точки - сингулярности. Да, это был день, когда пали общественные среднезападные институты, и когда казалось, на их месте не возникло абсолютно ничего. Но это было не так же )
Но это только внешняя сторона и канва, - фактического наполнения этой песенки. Музыкально она сделана нарочито обсценно, в смысле минимально и антихудожественно, - но это только средство что-то еще сказать помимо и поверх того вещественного контента и наполнения, о котором я уже поделился догадками и подозрениями. Чарли смотрит из текущего хронотопа и предлагает вместе с ним воспринять те дикие, но красивые времена, обладая современным антропологическим опытом как суммой знаний - того, что последовало за сломом того пыльного хронотопа. Стилистически изысканно и интересно, - хотя в сумме скорее нет, ибо условно, часто надуманно и местячково. В этом и состоит проблема трилогии, за которую возможно Чарли предъявить.
Но я бы пока не торопился )))
Хребет (в смысле горная гряда) Безумных Женщин продолжает тему постигшей американское общество тех лет сингулярности, - с выходом уже куда-то и в географию/геологию, или может и вовсе геофизику по общему смыслу и посылу )
Ну да, я не в курсе про этот эпос, - а то, что получилось нагуглить, ничего не прояснило: ну да, была стычка военных с индейцами шайенн округе Джонсон, на севере Вайоминга, на дороге в Монтану, которую тогда называли Золотой. Какое-то смутное описание сражения, которое в целом ничем не закончилось, - вероятно культурное поле этой легенды не сводится к рациональному описанию, в смысле столько убитых, раненых и оскальпированных с каждой стороны, - вероятно после этого что-то пошло не так, или наоборот так, - но в любом случае иначе.
Примечательна лирика этой песенки - она такая же размытая и многозначная, как и описания этой разборки в их википедиях. Надо бы постараться вникнуть все же.
Речь идет о некой общности и социальном отторжении, как от некоторого блага, очень грубо обозначаемого как Безумные Женщины, - но только никакие они не женщины, а такой социокультурный трюк, воронка маркетинговая и загон скота - в некую точку, о которой все они без вариантов в курсе, но которая никак не называется прямо. Явно что-то связанное с этой разборкой, но в таком контексте, что чужому не подобраться. Или возможно это я туповат, слегка или совсем нет )
В любом случае это разговор двух социальных изгоев, расходного и списанного материала, - в каком-то очень характерном и специальном месте, ну или психопространством такое следует назвать, - когда нет ни вчера (а точнее есть, но в нем только позор и социальное фиаско), и ни завтра (а тоснее есть, но там верная и бесспорная смерть, похожая на приговор) - и есть только вот этот разговор, а точнее обращение, одного нежильца, полностью осознавшему и принявшему свой зыбкий хронотоп, - к другому, точно такому же, но не принимающему неизбежности и обманывающему себя надеждой на чудо.
Всё, пацаны, и баста, карапузики, вы в социальной тюрьме по типу ямы обречены встретить в таком обществе своё исполнение, а если не сказать реализацию. А впрочем, это я уже от себя добавил про реализацию, - нравится быть циничным и типа умным потому что )
Но суть в целом верно передал, плюс-минус и околотого.
Еще сейчас увидел важным - Чарли говорит про Хребет, тогда как легенда была сложена о ручье, протоке или балке, - ведь это же явно неспроста, но кто автор этого намеренного несоответствия, и каков его контекст, - мне неведомо, недоступно и непостижимо в целом. Может и зря обратил на это внимание (задумчивый смайлик как был на рокру )).
Еще пару номеров (ну как номеров, скорее таких реприз театральных, заметок или пометок, но песенками их точно не назвать) об этом мороке, - и можно уже на другое, соседнее поле перегонять свою скотину (не хотелось бы никого обидеть, да и самому обижаться не с руки )), - хотя оно и в точности такое же, - как Crazy Women Creek в смысле.
Вот ровно то же, - социальный тупик, западня и загон, и снова социальный деноминант ощерился во все стороны, пытаясь незряче отвечать, когда целый социальный мир прицельно тычет в него палкой, а еще лучше электрошокером, - он всегда делает так, только дай повод и слабину. Вообще предсказуемо, и даже было бы совсем неинтересно, - не будь это Чарли, и не вкладывай он что-то свое и особенное в эти снова так выходит репризы. Сухой хлеб явно не жирный же, - хотя он и приехал в Кентукки точно не здоровье поправить )))
Знаете, чем-то напомнило Хитмана от Последнего Бойца на Ножах, - не знаю насколько осознанна с его (Чарли) стороны эта отсылка, - но мне почему-то приятно такое. Очень жаль, что он (Боец) скурвился в итоге и продался госдепу, приняв сторону желтого дьявола в войне и антагонизме с красным, на фоне СВО и вообще противостояния двух миров и систем мироощущения.
Песенка про Билли Маклейна по видимости главная на альбоме. Но сначала о том, кем собственно был этот Билли в миру, - пока был конечно. Черный менестрель и акробат, продвигавший афроамериканизм как быт и культуру примерно на стыке тех еще веков. Которые мы все не застали, а если кто и помнит что-то оттуда, как Чарли например, то это ложная память, или вот еще говорят, память стволовых клеток тоже нормально.
Прожил долгую по тем временам, в 84 года жизнь, и умер во сне, сгорев заживо в дорожном трейлере в 1950-м. Говорят, культовая личность и персонаж, целая эпоха.
Лирика снова смурная, - как те времена, которые берется пародировать. Тяжелые и беспросветные времена, которые закончились хорошо темнеме, и даже несмотря на упомянутое барбекю. Особенность пост-жизненного описания и восприятия - всегда состоит в знании об истории смерти, как будто она важна и единственно значима. Хотя возможно это персонально моя девиация и тараканы.
Билли Маклейн погиб в огне, и более мне нечего о нем знать, и даже несмотря на то, что это Чарли принес мне его пепел. Многие мечтали бы так, но далеко не всем повезло. Наверное )
Ну или во всяком случае виски в его честь назвали ))
Альбом записан при участии, вероятно финансовом прежде всего, Шутера Дженнингса, - и вот этот кавер на песенку Вайлона - явно реверанс и возврат долгов несколько, - хотя может и нет, а просто дань памяти и уважения (чего лично я не могу принять и понять, ибо недолюбливаю патриарха, в силу многих причин, о которых здесь не хотелось бы).
Исполнено плохо, и вот прямо следом мьюзифай версию Скотта Уокера предложил, - вот там прям хорошо и явно лучше оригинала. Потом Билли Джо (Шейвера разумеется) тоже шняга в целом, но тут явно спасибо автору надо за такое всё )
Отбыл короче повинность, и теперь временно свободен. Чарли в смысле )
Ан нет, не отбыл. Следуюшая рассказывает про Меня и Шутера, - хотя че там в принципе можно рассказать. Ведь если Вейлона я не люблю, но не могу не отдавать должного, то вот сыночку его кровинушке - вообще ничего от меня. Постоянно путается под ногами, а еще и на Йелу плохо влияет периодически )
И здесь считаю негативно сказался по итогу.
Лирику тоже посмотрел, и могу смело заявить, что это ужас и муть, несмотря на некоторые позитивные моменты про Тейлор Грейс и про Техас утром. В целом же какая-то политкорректная хрень, ни одного значимого живого слова (кроме упомянутых осколков настроений), - как и во всем альбоме собственно. Я искренне (насколько способен конечно) недоумеваю и впадаю в ступор на тему, зачем Чарли записал такое.
Чтожъ, надеюсь отпустит теперь (его), если трилогия эта беспонтовая наконец завершена, и завершена самым нелепым образом.
Показал все же закрывашку, она явно важна, раз подводит черту и итог, - всему этому циклу страданий и смутных времен.
Песенка прекрасна, а тем более в живом исполнении, и даже не буду пытаться вникать и что-либо обосновывать, чтобы не обломаться окончательно. А так пусть останется светлое пятно на месте пустоты. Ну чисто для меня же, - чтобы не ломаться так уже совсем как мефедроновый наркоман.
Все же песенки на альбоме абстрактно хороши, вне связи с концепцией, - и снова повторю, особенно в живой версии. Но показал почти все на мьюзифае, чтобы попробовать вникнуть в эту концепцию и проникнуться мотивами Чарли. Не вышло, - но попробовать все же стоило )