-Я так понимаю, что ты не хочешь чувствовать себя виноватым, когда вернёшься. Чтобы не мучили мысли, что ты согрешил, предал веру или что-то вроде этого.
-Ну, да. Что-то типа того...
-Сам я этих проблем, как понимаешь, не испытываю. Но вот несколько знакомых иномирцев делились своими решениями похожей проблемы. Одна приятельница - Даша - вдумчиво разобралась с местными пантеонами. Посмотрела: кто из богов мог бы вписаться в христианство на роль святого? Дескать, если воспринимать своего покровителя, как святого, то всё будет чувствоваться попроще. В своих изысканиях и рассуждениях она дошла до позиции, что между христианским Богом и местным Богом-Творцом можно поставить знак равенства. Дескать миры разные, но Бог - один, просто решил разные подходы попробовать. Только, незадача: Бог-Творец буквально пару раз являлся чьим-то покровителем. Да и то, один из случаев - ещё под вопросом. Поклонятся-то ему можно, но вот рассчитывать на его поддержку нет никакого смысла. И тогда самым разумным выбором становится Святой Клементий: в прошлом - верховный жрец Церкви Созидания, а ныне - один из богов Домена Порядка. Клементий, кстати - подтверждённый вариант покровительства Бога-Творца. Ещё вариантом был Илис Освободитель, который помог своему народу бежать из рабства дроу, и принял мученическую смерть. По мнению Даши, житие Илиса идеально вписалось бы, хоть в Ветхий, хоть в Новый Завет, если заменить дроу на какой-нибудь народ нашего мира. Только, илисианство показалось ей слишком уж строгой и (не знаю, как лучше сказать...) аскетичной религией. Илис, кстати, - неясный случай. В том смысле, что непонятно кто ему, при жизни, покровительствовал: Бог-Творец или один из старших богов. А Даша кое-как сумела получить первым покровителем именно Клементия. Второй покровитель у неё, кстати, - Мидзухо. Она нас, между прочим, и познакомила. Не знаю уж: в сваху решила поиграть или, просто, ей стало интересно познакомит двух иномирцев, которым она покровительствует?
-Погоди! Ты же говорил, что покровителя выбрать нельзя!
-Говорил. И от своих слов не отказываюсь. Но своими действиями попытаться привлечь внимание какого-то конкретного бога - можно. Для местных всё просто: родился в семье фьордлингов, но не хочешь становиться воином, как отец - помогай матери по дому, и тогда высока вероятность обрести покровительство Хеймлив - богини домашнего очага; если же наоборот жаждешь ходить в походы, то рубись каждый день на деревянных мечах с друзьями и братьями, и наверняка будет тебе покровительство Вульта - бога грома и молний и покровителя воинов. А вот для нас - иномирцев - всё несколько сложнее.
-Почему?
-Ну, как я уже, вроде бы, говорил, обратить на нас внимание может любой из местных богов. Решил ты податься в кузнецы, и вроде оно неплохо получается? Знай, что к тебе присматриваются и дворфский Йарнбьёрн, и Гримбранд (дворфийский бог огня, но фьордлинги поклоняются ему, как богу-кузнецу), а с ними за компанию - цуйский Дуаньшэнь. Или другой вариант. Ведёшь жизнь воина: защищаешь слабых, храбро рубишь монстров своим мечом, пируешь с соратниками, после побед над многочисленными врагами... А, тем временем, за тобой наблюдают и белоречский Славен, и Зигфрид Заступник (которому поклоняются и здесь, и в паре соседних королевств), да ещё и орочий Харбух.
-Ясно... Всё равно, лотерея получается?
-Можно и так сказать. Но если осознанно пытаешься привлечь внимание кого-то крнкпетного из богов, то количество вариантов снижается. Ну, возвращаемся к прошлой теме?
Владимир кивнул.
-Другой вариант - подобрать религию, схожую с христианством. Ну, тут вариантов не так много, если углубляться. Общие идеи о помощи ближнему, избегании грехов и прочем прослеживаются во многих местных религиях. Ну, или, хотя бы, в отдельных их ответвлениях. Но вот, чтобы, скажем так, наполнение было наиболее схоже - три варианта. Илисианство, клементийство и зигфридианство. При этом, первые два тебе абсолютно не подходят.
-Почему? Ты же говорил, что твоя приятельница приняла...
-Ты - герой. А значит - должен геройствовать. Илисианство пацифизм возводит в абсолют. Даже с монстром можно сражаться только если он на тебя напал, а у тебя нет возможности сбежать. Про битвы с разумными я и вовсе молчу. Там это позволяется только если есть угроза жизни. И при этом - не только твоей, но и родных. В остальных же случаях: ударили по одной щеке - подставь другую. С клементийством всё чуть сложнее. Но там тоже упор делается на созидание и созерцание. Зигфрид же, при жизни, был командующим рыцарским орденом в соседнем королевстве Хартштайн. Клементийство там было наиболее распространённой религией. И, хоть Зигфрид и был весьма религиозным человеком, сам считал, что для защиты невинных не нужно щадить ни себя, ни врагов... Ещё при жизни был канонизирован, а когда пал в бою, защищая столицу от нападения тварей из Бездны, стал богом Домена Порядка.
-Значит, советуешь это зигфридианство? - спросил Владимир.
-Я ничего не советую. Я, просто, предлагаю варианты. Кстати, есть третий вариант. Решить, что всё - по воле божьей, и принять любого покровителя, какой бы он ни был. Даже, если на тебя обратит внимание Мортос из Домена Смерти или Ксан'Лирк из Домена Хаоса. Пара знакомых так всё и приняли. Но один из них перерожденец, а второй - попаданец. А вот у тебя есть возможность вернуться. И как ты это будешь воспринимать, после возвращения, - уже другой вопрос .
-Вернуться... Кстати, Серый... Можно ведь, тебя Серым звать?
-А почему нет?
-Если бы у тебя появилась возможность вернуться, что ты сделал бы?
Я призадумался. Что я сделал бы, если бы появилась возможность вернуться? Хотя, ответ для меня был очевиден.