«За древами Бытия лежит Камень, в нем добро и зло, вся земная твердь на Камень опирается» Н. К. Рерих
Великая подводная Стена - Краеугольный камень Земли - находится в самом сердце духовного, научного и художественного поиска семьи Рерих. Сегодня я расскажу о самой, пожалуй, значимой картине Рериха которая называется "Сокровище ангелов". Догадайтесь, что является этим сокровищем? Верно - Стена Жиганкова.
В трудах, в биографии Н. К. Рериха очень многое связано с поиском Алатыря. Рерих верил, что когда Алатырь, как физическая величина, как физический камень будет найден и явлен человечеству - тогда жизнь на Земле изменится. Откроются новые технологии, изменятся отношения между людьми и на смену всем существующим религиям придет живая связь человека с Богом, осуществленная духовно через жертву Иисуса Христа а материально манифестированная в мир посредством излучающего невидимые глазу волны благодати Камню. Поиску этого камня были посвящены экспедиции семьи Рерих.
И самой первой из таких экспедиций было то путешествие в 1903 – 1904 годах которое Николай Константинович Рерих вместе с Еленой Ивановной совершает по древним городам России: Кострома, Нижний Новгород, Владимир, Суздаль, Псков. В ходе этого путешествия Рерих ищет свидетельства о Камне в древнерусской церковной живописи. Он находится на стадии историко-мистического осмысления реальности Алатыря и ищет его следы в древней русской традиции. И находит очень много!
Рерихи в ходе той первой поездки "За Камнем" побывали более чем в сорока городах, известных памятниками древнерусского искусства. Целью этой «поездки по старине» было изучение древней русской истории и культуры и в особенности - древнее знание о Камне Жизни - Алатыре.
Результатом путешествия стала серия картин главной из которых являлась по признанию самого Рериху самая главная картина его жизни - Сокровище Ангелов. Я приведу некоторые отрывки из исследования Е.Г. Фурсиковой «"Сокровище ангелов" Николая Рериха» (Опубликовано в сборнике «Константиновский дворцово-парковый ансамбль: Хроника, материалы, исследования». СПб., 2010. С. 225 – 254.). В конце сделаем Выводы ОС.
"Сокровище ангелов" Николая Рериха
«Сокровище ангелов» (321 х 367 см) — огромное полотно с изображением холмов с древами жизни, Небесного Града и Сил Небесных, охраняющих Краеугольный камень мироздания, дозор у которого несёт Архангел.
Архитектура строений на полотне «Сокровище ангелов» относится к концу XIV – началу XV века, времени Сергия Радонежского и большого храмостроительства после Куликовской битвы. «...Светлое ангельское воинство на картине, то уходящее, то приходящее на боевое дежурство возле таких близких русской душе строений, довольно ясно воскрешает то героическое время». Так Рерих отображает на своём полотне идеалы духовного единения, принесённые в мир Сергием Радонежским.
Следование духу Древней Руси проявляется у Рериха и в возвышенной и несколько суровой манере изложения сюжета. Сохраняется соответствие и древним иконам, таким, как «Архангел Михаил с деяниями» — храмовый образ конца XIV века из Архангельского собора московского Кремля.
Николай Гумилёв писал в 1907 после посещения в Париже выставки Рериха на которой впервые было представлено это грандиозное полотно: «"Сокровище ангелов" — камень с изображением дракона на одной стороне и распятого человека на другой. Это вековое сопоставление добра и зла, и его ревниво охраняют толпы ангелов».
А уже через год, в июле 1908 г., картина была представлена на выставке русских художников в Лондоне. Специально к открытию этой выставки Николай Константинович написал пояснительную легенду к своей картине, которую опубликовали в столичной газете «Слово»:
За двенадцатым небом стоят города ангельские, чистые.
Сами Власти там правят бесплотные.
Ходят там ангелы дружинами тесными.
За стенами, по широкой долине в трубы трубят.
Всё спокойно, и добро, и зло.
За долиною, за горбатым холмом, за древами бытия лежит сокровище ангелов.
Самоцветный камень.
В нём добро и зло.
Краеугольный камень.
На нём мир стоит.
Вся земная твердь на камень опирается.
Бытие всё на камне узорами начертано.
Пуще всего хранят камень архангелы.
Архистратиг сам у камня дозор ведёт.
От усталости не помнит себя, а всё сторожит.
Угрожают копьями архангелы.
Стерегут камень от лихого прохожего.
Непутёвый не разбил бы их сокровище.
Как бы врозь не пошло и добро, и зло.
Как бы змей не пожрал мучимого.
Сокровищем держатся все города ангельские.
Без сокровища-камня — разлетятся ангелы.
Всем конец придёт.
И.И. Лазаревский, историк искусства, художник: «Вот большое полотно — эскиз церковной фрески "Сокровище ангелов". Эта фреска производит сильное впечатление, удивительно интересная и выдержанная по колориту и композиции. Сонмы ангелов зорко стерегут удивительный камень, камень мироздания. На этом камне в затейливом рисунке выступает изображение креста. И бдительно стерегут его ангелы, ибо, если что случится с ним — конец мира будет. Эта сильно прочувствованная художником композиция привлекает и завораживает своей мистической красотою».
Краеугольный камень мироздания, изображённый художником, имеет свой прототип — уникальный шедевр искусства викингов, внесённый в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, Йеллингский камень с руническими надписями X века (Дания). Это массивный трёхгранный кусок гранита с красными прожилками высотой около 2,5 м и весом около 10 т. Он установлен могущественным королём Харальдом I Синезубым около 986 года с надписью, гласящей, что «Харальд-король поставил этот камень в честь Горма, отца своего, и Тюры, матери своей. Харальд, покоривший всю Данию и Норвегию, кто крестил датчан». Этот камень является свидетельством эпохи перехода скандинавов от язычества к христианству. Дата установления камня очень близка к годам начала крещения Руси князем Владимиром Святославичем.
Руническая надпись выбита на одной из боковых граней камня, другую боковую грань украшает великолепная резьба — стилизованный лев, стоящий на трёх лапах, и охватившая его тело кольцами змея. На центральной плоскости камня изображено распятие Христа. Раскинутые руки обвиты двойными ленточными полосами, по обеим сторонам головы и ног видны пронизывающие друг друга горизонтальные и вертикальные кольца. На фоне всех этих переплетений «фигура Христа, расположенная в центре камня, смотрится как некая уравновешивающая ось, призванная внести гармонию и порядок в волнующийся в неразрешимых противоречиях хаос мира».
Рерих воспроизводит Йеллингский камень с документальной точностью, но окрашивает его в палитру цветов космического пространства — камень тёмно-синий с изумрудно-сапфирными блёстками. Это как будто осколок далёкого звёздного неба. Распятие — символ добра и любви, победивших всё зло мира, искупления греха человеческого. Змея — мифологический символ плодородия, воды, небесного огня, мудрости; с другой стороны, она часто имеет черты дракона и служит воплощением нижнего, потустороннего мира, космического зла.
Художник и критик А.А. Койранский писал об этой работе Н.К. Рерихе: «Он знает, что источники духа России охраняются незримыми легионами, и его пророческий взгляд проникает в глубины, где несказанные сокровища сияют в темноте. Он знает, что наступит день, когда Хранители Сокровищ раскроют их миру и принесут свет и жизнь вечную».
Выводы ОС
Рерих искал то, что нашли уже для себя читатели Открытой Семинарии - он искал тот Краеугольный Камень Земли, в который он верил как в Божий камень, и с которым он связывал само существование Земли, да, кажется, даже и больше. Если бы Рерих был теперь жив, он бы не вылезал с Открытой Семинарии, он бы просматривал ее ресурсы - год за годом. Он бы прыгал от радости! Он бы кричал на весь мир! Он бы посвятил каждую свою копейку и каждую минуту своей жизни этому Камню.
Интересно, что как будто чувствуя те визуальные картинки, которые мы видим сегодня - Стену в синих тонах - Рерих написал свой Краеугольный камень синим. Интересно также, что стихотворное предостережение Рериха говорит о попытках "непутевых" разбить, разрушить этот Камень. Без которого всему миру, и даже ангелам - пришел бы конец.
Но ангелы хранят этот Камень. А теперь этот Камень храните в своем сердце и вы, Божии дети. Наступает Новое время! Совсем новое.
Для Рериха открытие этого Камня превышало по своей духовной и исторической значимости крещение Европы и крещение Руси. То крещение, к которому Рерих отсылает нас всвязи с "крещальным камнем" Скандинавского короля Харольда и славянского князя Владимира - лишь малый камешек, лишь символ того "крещения" Руси и мира, которое последует всед за открытием реального Камня, который Рерих будет искать всю свою жизнь.
Но не нашелся камень в то время - во времена господства формальной религии. Не нашелся он и позднее, во времена господства НКВД. Не время было. Не являет себя камень как мелкий бисер, не мечет себя. И Рерих так и ушел из этой жизни - никогда не увидев того, что видим теперь мы, читатели ОС. Но он верил, что Камень этот есть. Он не просто верил - он знал. Как знал он, что настанет время, когда Камень будет явлен. Вот, 24 апреля 2026 года выходит на общую публику первый документальный фильм о Камне. Многие святые, многие гении, многие герои всех времен хотели бы увидеть то, что вы видите! А ведь правда: Великая подводная Стена - это Сокровище Ангелов! Сокровище Святой Руси!
Напоминаю, что вы можете поддержать служение Открытой Семинарии через подписку, через донаты и через Сбербанк 2202 2006 3579 2664