Люблю вот такие неожиданные открытия.
Выставка "Еврейская свадьба" соответственно в Еврейском музее.
"Одному даже в раю плохо"
( Еврейская пословица )
Моя бабушка постоянно ворчала на некое церемонное и долго тянущееся действо :"Что за еврейская свадьба!",
но тогда это относилось к моим сборам в школу.
А сейчас мне удалось изучить традиционные еврейские свадебные обряды вживую.
И теперь я согласна со своей бабушкой, что мои сборы в школу действительно были той самой - настоящей еврейской свадьбой.
Сегодня "Люблю", а завтра-"За что мне всё это?" - это не про евреев.
B иудаизме идеальным состоянием для человека является именно супружество.
Как говорится в Талмуде, «за сорок дней до зачатия ребенка, на небесах объявляют:
Дочь одного человека предназначена такому-то человеку». Евреи верят в предопределенность брака,
который заключается на Небесах, а на земле лишь оформляется через ритуалы.
Но всё хорошее быстро не случается.
Поэтому сначала должно быть сватовство.
Это древний процесс, уходящий корнями в библейские традиции. Сам термин означает еще и «умиротворение», «спокойствие». Потому что брак призван принести в жизнь человека гармонию и завершенность, а не истерики и летящие в голову сковородки.
Сватовство традиционно совершалось при участии родителей и профессионального свата, который и подбирал пару.
Затем следовала помолвка, во время которой составлялся договор, где оговаривались размер приданого или калыма (у бухарских и горских евреев).
Потом происходил обмен подарками и подписание договора (тноим),
где фиксировались обязательства сторон: условия
свадьбы, размер приданого, порядок материальной
поддержки молодой семьи. После подписания тноима сват или старший родственник разбивал тарелку в знак необратимости принятых решений.
Зачастую после помолвки для жениха устраивали
специальный экзамен на знание Талмуда и Торы, иногда для этого приглашали знатока священных текстов.
Именно ученость будущего мужа ценилась выше всего, и поэтому еврейским женихам приходилось совсем непросто.
Подготовка к свадьбе в еврейской традиции могла длиться от нескольких месяцев до нескольких лет.
Жених и невеста обменивались подарками, навещали друг друга по субботам и праздникам, привыкая друг к другу и укрепляя связь между семьями.
Непосредственную подготовку к торжеству начинали за неделю до свадьбы.
В субботу жениха торжественно вызывали для чтения Торы в синагоге, где было принято осыпать его орехами и сладостями. Этот восходящий ко временам иудейского Храма обычай был выражением публичного благословения общины.
Облачение в талит (у ашкеназов его носят только женатые мужчины) было наглядным подтверждением грядущего изменения статуса.
Важное место в ритуалах подготовки к свадьбе также занимает миква (ритуальная купель), погружение в которую служит символом духовного преображения.
Ещё устраивали отдельные празднования в доме жениха и доме невесты.
Так, у ашкеназов в субботу во второй половине дня в доме жениха на обед собирали родственников и уважаемых гостей.
В доме невесты проходил маден-мол (девичник, буквально «Девичья трапеза»).
А в один из дней между предсвадебной субботой и днем бракосочетания семья невесты устраивала пир для нищих: здесь бедняков не только кормили, но и раздавали им милостыню.
В день свадьбы жених и невеста до церемонии постились. Это был актом очищения - вступить в брак следовало с чистой душой.
Свадебная процессия.
Жених и невеста направлялись к месту бракосочетания порознь, каждый в сопровождении своей свиты, а на последнем этапе, чтобы соединиться в пару, следовали поодиночке.
Жениха, облаченного в талит, вели под руки его отец и будущий тесть или другие уважаемые мужчины.
Услышала на выставке от посетителей версию: "Чтобы не сбежал". Вполне возможно. Хотя куда бежать от своего счастья из черты оседлости?
Невесту, лицо которой оставалось покрытым фатой, вели под руки две уважаемые замужние женщины (чаще всего - ее мать и будущая свекровь).
Продолжая мысль - видимо, чтобы не упала в обморок. Тоже от счастья.
Хупа- свадебный балдахин, который обычно устанавливалась под открытым небом, во дворе синагоги, что символизировало открытость Богу и надежду на многочисленное потомство (чтобы детей было столько, сколько звезд на небе).
Первым под балдахин становился жених. Затем к нему подводили невесту, прежде чем оставить ее рядом с женихом, следовало семь раз обвести ее вокруг. Этот древний обычай символизировал создание невидимой стены защиты вокруг будущего мужа, а также служил отсылкой к семи кругам, которые совершали вокруг стен Иерихона. Потом читались молитвы, по их окончании жених разбивал стеклянный бокал и оркестр играл веселую музыку.
Собственно, в этом и заключалось таинство брака.
И во дворе синагоги все желающие могли прийти и посмотреть на жениха и невесту.
Свадебный пир.
Среди классических свадебных блюд был куриный бульон с кнейдлахами (клецками) для укрепления сил жениха и невесты после поста. Непременно готовили также гефилте фиш (фаршированную рыбу) — символ плодородия и изобилия, цимес (тушеную морковь с черносливом), символизирующий грядущую
сладкую жизнь.
Запахи меда, патоки, а также корицы, тортов (макес) и штруделей - наполняли дома жениха и невесты.
Что интересно, на еврейской свадьбе мужчины и женщины традиционно танцуют раздельно.
А что дальше? Дальше как обычно-друг для друга до конца времен.