ПРОПОВЕДЬ ПАПЫ РИМСКОГО ЛЬВА XIV
Эспланада Сауримо (Saurimo), Ангола, понедельник, 20 апреля 2026 г.
Дорогие братья и сестры, По всему миру Церковь живет как народ, идущий по стопам Христа, нашего брата и Искупителя: Он, Воскресший, освещает наш путь к Отцу и освящает нас силой Духа, чтобы мы могли преобразить свой образ жизни в соответствии с Его любовью. Это Благая Весть, Евангелие, которое течет, как кровь в наших жилах, поддерживая нас на этом пути. Путь, который привел меня сюда сегодня, к вам! В радости и красоте нашего собрания, собравшегося во имя Иисуса, давайте с открытыми сердцами послушаем Его Слово спасения, потому что оно заставляет нас задуматься о причине и цели, ради которых мы следуем за Господом.
Когда Сын Божий становится человеком, Он совершает красноречивые деяния, чтобы явить волю Отца: Он проливает свет во тьме, давая зрение слепым, Он дает голос угнетенным, развязывая языки немым, Он утоляет нашу жажду справедливости, умножая хлеб для бедных и слабых. Всякий, кто слышит об этих делах, начинает искать Иисуса. В то же время Господь видит наши сердца и спрашивает нас, ищем ли мы Его из благодарности или из корысти, из расчета или из любви. Он говорит людям, которые следуют за Ним: «Вы ищете Меня не потому, что видели знамения, а потому, что насытились хлебами» (Ин. 6:26). Его слова раскрывают планы тех, кто желает не встречи с человеком, а потребления материальных благ. Толпа видит в Иисусе средство для чего-то другого, поставщика услуг. Если бы Он не давал им еды, Его жесты и учения не представляли бы интереса.
Это происходит, когда подлинная вера заменяется суеверной торговлей, в которой Бог становится идолом, к которому мы обращаемся только тогда, когда нуждаемся в нём, и так долго, пока он нам нужен. Даже самые прекрасные дары Господа, который всегда заботится о своём народе, тогда становятся требованием, наградой или шантажом и неправильно понимаются теми, кто их получает. Таким образом, евангельская история учит нас, что существуют неправильные причины для поиска Христа, особенно когда он считается гуру или талисманом удачи. Цель, которую ставит перед собой толпа, также неадекватна: они ищут не учителя, которого можно любить, а лидера, которого можно почитать ради собственной выгоды.
Отношение Иисуса к нам совершенно иное: Он не отвергает этот неискренний поиск, а, наоборот, поощряет его к обращению. Он не отгоняет толпу, а приглашает каждого исследовать то, что волнует наши сердца. Христос призывает нас к свободе: Ему не нужны слуги или клиенты, но Он ищет братьев и сестер, которым Он может посвятить Себя всем сердцем. Чтобы ответить верой на эту любовь, недостаточно просто слышать об Иисусе: мы должны принять смысл Его слов. Недостаточно также видеть, что делает Иисус: мы должны следовать за Ним и подражать Его инициативе. Когда в знаке общего хлеба мы видим волю Спасителя, Который отдает Себя за нас, тогда мы приближаемся к истинной встрече с Иисусом, которая становится ученичеством, миссией и жизнью.
Предупреждение Господа толпе превращается в приглашение: «Не трудитесь ради пищи, которая погибает, но ради пищи, которая пребывает в жизнь вечную» ( Ин. 6:27). Этими словами Христос указывает на Свой истинный дар нам: Он не призывает нас быть равнодушными к хлебу насущному, который Он, напротив, умножает в изобилии и учит нас просить о нем в молитве. Он учит нас правильному пути поиска хлеба жизни, пищи, которая питает нас вечно. Желание толпы находит еще больший и удивительный ответ: Иисус дает нам не пищу, которая заканчивается, а хлеб, который никогда не заканчивается, потому что это пища вечной жизни.
Его дар проливает свет на наше настоящее: сегодня мы видим, что многие желания людей разочаровываются насилием, эксплуатируются сильными и обманываются богатством. Когда несправедливость развращает сердца, хлеб всех становится достоянием немногих. Перед лицом этого зла Христос слышит вопль народа и обновляет нашу историю: от каждого падения Он поднимает нас, в каждом страдании Он утешает нас, в нашей миссии Он ободряет нас. Подобно живому хлебу, который Он всегда дает нам, Евхаристии, так и Его история не знает конца, и поэтому Он устраняет конец — то есть смерть — из нашей истории, которую Воскресший открывает силой Своего Духа. Христос жив! Он — наш Искупитель. Это Евангелие, которое мы разделяем, делая все народы земли братьями и сестрами. Это послание, которое преобразует грех в прощение. Это вера, которая спасает жизнь!
Поэтому пасхальное свидетельство, безусловно, касается Христа, распятого воскресшего, но именно поэтому оно касается и нас: в Нем звучит провозглашение нашего воскресения. Мы пришли в мир не для того, чтобы умереть. Мы родились не для того, чтобы стать рабами ни плоти, ни души: всякая форма угнетения, насилия, эксплуатации и лжи отрицает воскресение Христа, высший дар нашей свободы. Это освобождение от зла и смерти, по сути, происходит не только в конце времен, но и в истории каждого дня. Что же мы должны сделать, чтобы принять этот дар? Само Евангелие учит нас: «Это дело Божие, чтобы вы верили в Посланного Им» (Ин. 6:29). Да, мы верим! Сегодня мы вместе с силой и благодарностью говорим это Тебе, Господь Иисус. Мы хотим следовать за Тобой и служить Тебе в ближнем: Твое слово для нас – правило жизни, критерий истины.
«Блаженны ходящие по закону Господнему» (ср. Пс 119/118:1): так мы пели вместе с этим псалмом. Дорогие друзья, путь этому путешествию указывает Господь, а не наши собственные нужды или сиюминутные прихоти. Поэтому, следуя за Иисусом, церковное путешествие всегда является «синодом воскресения и надежды» (Апостольское увещевание Церкви в Африке , 13), как утверждал святой Иоанн Павел II в своем Апостольском увещевании для Африки: будем же продолжать двигаться в этом мудром направлении! С Евангелием в сердце вы будете иметь мужество перед лицом трудностей и разочарований: путь, который Бог открыл для нас, никогда не подводит. Господь, по сути, всегда идет в нашем темпе, чтобы мы могли продолжать идти по Его пути: Сам Христос дает направление и силу этому путешествию, путешествию, которое мы хотим научиться проживать все больше так, как оно должно быть, то есть синодальным.
В частности, «Церковь возвещает Благую Весть не только провозглашая слово, полученное от Господа, но и свидетельствуя своей жизнью, благодаря которой ученики Христовы дают отчет о вере, надежде и любви, которые в них» (там же, 55). Причащаясь Евхаристии, хлеба вечной жизни, мы призваны служить нашему народу с преданностью, которая поднимает нас от всякого падения, восстанавливает то, что разрушает насилие, и с радостью разделяет братские узы. Через нас изобретательность божественной благодати приносит добрые плоды, особенно в невзгодах, как показывает пример первого мученика Стефана (ср. Деяния 6:8-15).
Дорогие друзья, свидетельство мучеников и святых ободряет и вдохновляет нас на пути надежды, примирения и мира, где дар Божий становится обязательством человечества в семье, христианской общине и гражданском обществе. Идя этим путем вместе, в свете Евангелия, Церковь в Анголе растет в соответствии с той духовной плодотворностью, которая начинается с Евхаристии и продолжается в целостной заботе о каждом человеке и обо всех людях. В частности, жизненная сила призваний, которые вы переживаете, является знаком соответствия дару Господнему, всегда обильному для тех, кто принимает его с чистым сердцем. Благодаря Хлебу новой жизни, который мы разделяем сегодня, мы можем продолжать путь всей Церкви, целью которой является Царство Божие, светом – вера, а душой – любовь.
___________________________
20 апреля 2026 г. 11:15 по местному времени
Источник:
