1. Священники всегда имеют лишний вес (миф) и можно ли выйти замуж за священника?
Сейчас в социальных сетях можно увидеть священников, которые показывают, что совмещают служение с тренажёрным залом, следят за модой, не имеют лишнего веса - того самого, который мы привыкли видеть в карикатурах. Живой человек, не нафталиновый старец.
Но девушки в комментариях часто реагируют на такие видео с подтекстом 18+. Шутки, смайлики, намёки. И здесь кроется опасное непонимание.
Священник - это не свободный мужчина. Он либо женат (и тогда он венчан с одной-единственной женщиной, измена для него (как и для всех, собственно, людей) - тяжкий грех и каноническое преступление), либо монах (и тогда он дал обет безбрачия). Третьего не дано.
И даже если священник женат - он не носит обручального кольца. В день рукоположения он снимает его и кладёт на престол в знак того, что его жизнь отныне принадлежит Богу.
И даже если священник овдовеет или его брак развалится - второй брак для него невозможен. Церковные правила не позволяют священнику жениться повторно. Он может либо оставаться один, либо уйти в монастырь. Это многовековая традиция, основанная на понимании священства как особого служения, требующего полной самоотдачи.
Да, в сериале "Поющие в терновнике" есть похожий сюжет: католический священник (который не может быть женат или иметь отношений с противоположным полом) и любовь. Но это драма, художественный вымысел. В реальной жизни такое представить себе тяжело. Не потому, что священники - "не люди", а потому что их статус и обеты накладывают жёсткие обязательства. Они уже сделали однажды этот выбор: флирт, намёки, новые "романтические" отношения для них невозможны. И шутки про это - не безобидны. Они размывают границы и создают ложное ожидание у тех, кто не понимает церковных правил.
Можно восхищаться тем, что священник следит за собой. Но не стоит забывать: он не твой. И не может быть твоим.
Однако для людей, далеких от церкви, любой мужчина, который носит церковные одежды, является священником. Хотя это может быть и не так. Он может быть студентом семинарии, который только готовится стать священником и находится в поисках жены (хочется вспомнить фильм "Страсти по Матвею"). И здесь становятся возможны манёвры. Но это уже совсем другая история.
2. Церковь не платит налоги (миф)
Расхожее представление: "церковь не платит налоги". На самом деле всё сложнее.
Да, у религиозных организаций есть налоговые льготы. Но это не значит, что они вообще не платят налоги.
Что освобождено от налогообложения:
- Имущество, используемое для религиозной деятельности (храмы, молитвенные дома и т.д.)
- Земельные участки, на которых расположены здания религиозного или благотворительного назначения - весь участок, даже если на нём есть и другие постройки
- Доходы от совершения религиозных обрядов и церемоний (крещение, венчание, отпевание)
- Доходы от реализации предметов религиозного назначения (свечи, иконы, литература)
- Целевые поступления на уставную деятельность (миссионерство, благотворительность, духовно-просветительская работа и так далее)
Что облагается налогами на общих основаниях:
- Имущество, которое используется не для религиозной деятельности (например, здание братского корпуса, общежитие, здание, сдаваемое в аренду)
- Земельные участки без зданий религиозного или благотворительного назначения - земельный налог платится
- Коммунальные услуги - церковь, как и все остальные, платит за свет, воду, отопление
- Страховые взносы за сотрудников - хотя с 2025 года для централизованных религиозных организаций установлен пониженный тариф 7,6% (вместо обычных 30%)
- Налог на прибыль с коммерческой деятельности - если приход занимается бизнесом (торгует продуктами, сувенирами, сдаёт помещение в аренду), налоги платятся в полном объёме
- Транспортный налог - если у прихода есть автомобили, налог платится на общих основаниях. Льгот для религиозных организаций по этому налогу нет
- Акцизы - если религиозная организация реализует подакцизные товары (например, алкоголь, включая вино), акцизы подлежат уплате в общем порядке. И от получения лицензии на продажу такой продукции церковь тоже не освобождается.
Кроме того, прихожане имеют право на социальный налоговый вычет - до 25% дохода - за пожертвования религиозным организациям. Религиозные организации в этом вопросе приравнены к НКО - некоммерческим организациям. То есть государство поощряет пожертвования не только в благотворительные фонды, помогающие больным детям или бездомным, но и в церковь, которая тоже занимается социальной работой: кормит нуждающихся, поддерживает приюты, ведёт духовно-просветительскую деятельность.
Как видим, церковь является получателем некоторых льгот при налогообложении, но если приход занимается бизнесом, не связанным с религиозной деятельностью - платит налоги как обычное предприятие. И коммуналку платит. И земельный налог - если участок не под храмом и не под благотворительным объектом. И транспортный налог - если есть машины и транспорт. Данный вопрос довольно непростой, чтобы разобраться досконально, необходимо иметь юридическое образование и неплохо ориентироваться в практической деятельности НКО и религиозных организаций в нашей стране.
3. Священники получают зарплату (миф)
На самом деле - не совсем так. Священник не получает зарплату в том смысле, в каком её получает наёмный работник. Фиксированного оклада, который гарантирован государством или церковным управлением, у него нет.
Откуда берутся деньги:
- Пожертвования за требы и Таинства. Крещение, венчание, отпевание, освящение машин и домов - за всё это люди жертвуют деньги. Это не "цена услуги": нет фиксированных ценников, хотя иногда такие указываются в качестве рекомендаций. Священник при этом не должен отказать человеку, если он в беде и у него нет денег.
- Содержание от прихода. Зарплату священника и других сотрудников определяет Приходской совет. В него входят настоятель храма (он же обычно является председателем совета), староста и активные прихожане. Причём зачастую именно настоятель, будучи председателем, инициирует назначение зарплаты себе и другим, а затем отчитывается об этом на приходском собрании - годовом собрании членов прихода, где утверждаются штатное расписание, должностные оклады и финансовые отчёты. Это внутренняя процедура, а не получение зарплаты от "начальства".
- Собственная работа священника или его семьи. Многие священники преподают, трудятся в епархиальных отделах, занимаются издательской деятельностью. Их супруги тоже часто работают. Но есть профессии, которые священнику запрещены, вот некоторые из них: например, актёрская деятельность, балет, шоу-бизнес, профессиональный спорт, профессии, связанные с ношением оружия, а также ростовщичество - выдача денег под проценты.
Важный нюанс: приход не получает деньги из епархии, а наоборот - отчисляет их туда. Это как "налог" внутри церковной системы.
Так что священник не "получает зарплату от начальства", а приход сам зарабатывает на своё содержание, отчисляет часть наверх и уже из оставшегося распределяет средства, в том числе на зарплату священника.
А если приход бедный? Таких - большинство. В сельской местности приходы существуют на грани выживания. Зарплата священника там может отсутствовать. Он живёт на то, что дают прихожане, и на свой дополнительный заработок.
Если бы ситуация была иной, то не было бы необходимости в Православном благотворительном фонде "Свете Тихий", который оказывает постоянную помощь нуждающимся и многодетным семьям священнослужителей Русской Православной Церкви.
Резюме: Священник не получает стабильную зарплату от церковного управления. Размер его дохода определяется на приходском уровне (нередко им самим как председателем совета) и зависит от финансового положения конкретного прихода. Часть собранных средств он отдаёт в епархию. А если приход бедный - работает на другой работе (но не на той, что запрещена) или терпит нужду вместе с остальными прихожанами.
4. Если пойдёшь в церковь - обдерут до копейки (миф)
Расхожее представление: "церковь существует за счёт того, что вытягивает деньги из прихожан".
Действительно, есть люди, которые приходят в храм только когда нужно крестить ребёнка или отпеть родственника. Их часто называют "захожане". Они не участвуют в жизни прихода, не знают его нужд - и именно они чаще всего жалуются на "поборы". Для некоторых из них посещение церкви - разовая услуга, за которую, по их логике, не должны брать деньги.
Но для человека, который регулярно ходит в храм, картина совсем иная.
Такой человек понимает финансовое положение прихода: что храм платит за свет, воду, отопление, что здание нуждается в ремонте, что священник и его семья тоже должны на что-то жить. И он, скорее всего, сам добровольно жертвует деньги или помогает чем-то другим - уборкой, ремонтом, покупкой продуктов. Это можно назвать осознанным участием в жизни общины.
Но Таинства Исповеди и Причастия - не продаются.
Это центральные Таинства христианской жизни. Без участия в них нельзя быть христианином. И за них нет никакой платы. Никто никогда не попросит у вас денег за Исповедь. Никто не потребует оплаты за Причастие.
Да, в храме продают свечи и книги, просят по мере возможности финансово помогать. Да, это важно для многих. Но можно обойтись без свечей. А вот без Исповеди и Причастия - нельзя. Это самое основное. И оно не продаётся.
Резюме: Церковь - не коммерческое предприятие. Вход в храм бесплатный, выход - тоже. За Исповедь и Причастие денег не берут. Свечи, записки, требы, пожертвования - всё это по желанию. Да, пожертвования нужны храму - на его содержание, на помощь нуждающимся, на зарплату священника и сотрудников. Но ни одно Таинство не продаётся, хотя в народе принято благодарить за некоторые из них - например, за крещение, соборование или венчание. Человек, который приходит к Богу с чистым сердцем, не потерпит серьезных финансовых трат. А тот, кто приходит только "за услугой", часто ищет повод для недовольства.
5. На службе необходимо стоять много часов (миф)
Расхожее представление: "в церкви службы длятся часами, и всё это время нужно стоять на ногах, иначе грех".
На самом деле - нет. В православном богослужении есть свои правила, и они гораздо разумнее, чем кажется.
Когда стоять обязательно? Есть части службы, которые настолько важны, что сидеть во время них действительно не принято. Это:
- Чтение Евангелия
- Евхаристический канон (самая сердцевина Литургии, за которой совершается Причастие)
- Акафисты (торжественные хвалебные песнопения)
Когда сидеть можно? На менее торжественных моментах сидеть никто не запрещает. Например:
- Чтение канона на утрене
- Время, когда священники причащаются в алтаре (пока они там - можно спокойно посидеть)
- Чтение паремий (ветхозаветных отрывков на вечерне)
А есть моменты, когда сидеть НУЖНО. Это, например, кафизмы - чтение Псалтири за богослужением. Слово "кафизма" с греческого так и переводится - "сидение". И седальны (от слова "сидеть") - это песнопения, во время исполнения которых можно и желательно сесть.
Резюме: Богослужение - это не стояние в струнку под угрозой греха. Это разумная молитва, где есть и торжественные моменты (когда все стоят), и спокойные (когда можно сесть), и такие, когда сидеть - это норма. Главное - не мешать другим молиться и вникать в службу, чтобы уметь эти моменты распознавать.
6. Церковь - система запретов (миф из атеистической пропаганды)
Расхожее представление: "церковь только и делает, что запрещает: нельзя то, нельзя это, всё под запретом, сплошные ограничения". Этот образ активно тиражировался в советское время и до сих пор жив в головах многих людей.
На самом деле - нет.
Церковь - не про запреты, а про свободу. Но свобода - не вседозволенность. Церковь говорит: есть вещи, которые разрушают тебя, твою душу, твои отношения с Богом и ближними. И запрет - это не "нельзя, потому что мы так решили", а "нельзя, потому что это тебе вредит".
Причём ко многим ограничениям и обязанностям относятся в церкви как к возможностям. Не "я должен молиться", а "я хочу и могу общаться с Богом". Не "я должен поститься и ограничивать себя в еде", а "я могу и хочу приблизиться к пониманию себя, когда чувствую свою независимость от одной и той же мясной еды, суеты и бесконечных развлечений". Не "мне нельзя заниматься блудом и курить", а "я чувствую себя свободным, когда ничего не управляет мной": ни чашка кофе по утрам, ни зависимость от телефона и сигарет, ни вообще какая бы то ни была зависимость - химическая или нехимическая.
Более того, ко многому христианин деятельно призывается - это уже не запрет, а побуждение: мириться с обидчиками, делиться с теми, кто в нужде.
В 1-м послании от Иоанна говорится: «Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего».
Это уже не про запреты, а про то, что христианин должен являться человеком, который деятельно уважает, ценит и любит других людей. Это не про запреты, а про сильную и активную позицию в обществе.
Резюме: Церковь - не система запретов. Это система ограничений, которые защищают человека от разрушения. Как бортики на кровати для младенца - не чтобы ему было тесно, а чтобы он не упал и не разбился. И одновременно - это система побуждений к активной любви и добру.
