Интересно, что выражения «котище — серый хвостище», «котище — вытаращи глазища» (иногда пишут «вытращи», а не «вытаращи») встречаются в интернете довольно часто, в то время как русскую народную сказку с его участием вряд ли кто-нибудь сможет назвать. Среди более сорока просмотренных сборников фольклора сказка с котищем попалась всего один раз. Это сказка «Кот-Котович, Вол-Волович и Иван-Царевич». Огорчило, что сказка не даёт ответов на многие интересующие вопросы, например — почему котище и почему с вытаращенными глазищами? Его что, в детстве напугали?
Котище-вытаращи глазища в данной сказке — персонаж эпизодический, он даже почти и не влияет на сюжет и занимает весьма и весьма малое экранное время, говоря современным языком. Более того, в сказке он злодей. Видимо, не зря котищем-серым хвостищем пугали непослушных детей...
Этому коту русского фольклора посвящено всего пару строк сказки: «Вало-Валович пошёл по оврагу, и бежит Котища, вытращи глазища, и хочет его съесть. Вало-Валович взял его за ноги, хлопнул об камень — шкурка снялась, надел шкуру на себя и пошёл в лес». Позже главный герой с помощью кошачьей шкурки обманывает бабу-ягу, превратившись в этого самого котище (баба-Яга была в хороших отношениях с котом и всё ему о себе и своих планах рассказывала, ну ничем не отличается от многих взаправдашних бабулек!).
Любопытно, что во многом данный котище напоминает нам всем известного кота Баюна. Баюн тоже хищник, нападающий на людей, тоже способен с ними бороться, но так же само терпит поражение от главного героя. Однако, в отличие от кота Баюна, который оказался более социализированным, котище оказался диким и необузданным (смог договориться с главным героем Иваном, чтобы тот его не бил и затем стал верно служить и ему, и некоему царю, тому самому, который задал Ивану задачу добыть кота). Видимо, котище-вытаращи глазища — какой-нибудь дальний родственник Баюна, но одичавший в лесу. Возможно, тут даже скрыта биологическая подоплёка, ведь были же кошки полудикие (Т9, ну что ты делаешь, какие ещё полужидкие?!). Полудикие — то есть рождённые от лесного кота и от одомашненной кошки. И были совсем дикие, лесные. Тот факт, что Баюн сумел социализироваться, приспособиться к людям, намекает на то, что всё-таки котик способен уживаться с людьми. А котище, его дикий сородич, даже лучше сказать — дичайший, остался верен своему лесу и бабе Яге (нет, Т9, ну какой ещё бабе Яне, ты издеваешься...). Именно в этом, скорее всего, и состоит причина непопулярности Котища, в отличие от Баюна, который стал всеобщим любимцем детей и очень часто встречающимся фамильяром, спутником ведьм и баб-яг в авторских сказках и фэнтези.