16. О творческих работах по риторике для дагестанских студентов. Часть 2

Используя эпитеты из книги Расула Гамзатовича Гамзатова «Мой Дагестан» [22], при изучении темы «Средства речевой выразительности» студенты на выбор пишут мини-сочинения по темам «Хвалебная речь», «О матери», «Другу в день рождения», «Письмо другу», готовят устные сообщения «Рассказ о товарище», «Хлеб – всему голова», а также сочиняют диалоги «Беседа о прекрасном», «Встреча в парке», «На паре». Все указанные темы «спровоцируют» студентов на проявление индивидуальной активности. При этом молодые люди вправе предлагать и свои актуальные темы, которые должны быть непосредственно связаны с проблемами современной молодежи. А это поможет преподавателю определить, каковы риторические знания, умения и навыки студентов – современных бакалавров и магистрантов.

Полезными являются и специальные игры, построенные на основе эпитетов в книге Р.Г. Гамзатова [8, с. 66]:

а) «Кто больше?» (подыскиваем эпитеты к определенному понятию за 5

мин.);

б) «Скажи, кто он, и я скажу, кто ты» (в письменной форме подбираем эпитеты к характеру, внешности и пр. одного из студентов, после чего даем устные комментарии);

в) «Угадай!» (с помощью конкретного эпитета описываем однокурсника, который при оценивании его характера покидает аудиторию (или в наушниках слушает музыку) и возвращается (или снимает наушники), затем угадывает, кто как охарактеризовал его; при этом существенным должно быть сохранение в тайне употребления однокурсниками в адрес временно отсутствующего студента (не участвующего в игре) тех или иных эпитетов, которые являются не только позитивными, но и негативными);

г) «Подопытный кролик» (студенты поочередно отвечают на анкетные вопросы типа «Говорят, что вы вспыльчивый. Это правда?»; «Какие эпитеты используете при инвективе?, Вы хорошо знаете свою группу?, Группа вам симпатизирует? и др. Присутствующие студенты обращают внимание на поведение испытуемого во время беседы и определяют, сможет ли молодой человек держать речь публично или спонтанно отвечать на вопросы журналиста в качестве политика). Все это, естественно, носит творческий характер.

Кроме указанного выше, на основе эпитетов студенты выполняют и такие творческие задания: «Подари эпитет другу», «Подбери эпитет», «Подготовь(те) связный текст, используя данные эпитеты» и др. Такие виды заданий нравятся молодым людям, и они в буквальном смысле слова становятся артистами. Мы считаем, что каждый студент – это «Рыцарь на час», это креативный риторический «глас».

Обязательным для проведения игры является другой вид пересказа, который по восприятию отличается от предыдущего. На каждом практическом занятии один из студентов, используя СМИ, выступает в роли оратора. При этом он проводит «Политинформацию» - пятиминутный рассказ с комментариями о важнейших событиях мира в течение последней недели [13, с. 83; 15, сс. 90, 92, 95 и др.]. Другие студенты дополняют рассказчика, соглашаясь или не соглашаясь с докладчиком и анализируя вышесказанное. Это в свою очередь превращает сам вид работы в политический спор – игру. Мы же исправляем ошибки (произносительные, логические, фактические и др.), если таковые были допущены. Таким образом студенты, излагая речь публично, пересказывая и оценивая то, что читали или услышали, усваивают азы красноречия, развивают речь и способствуют выработке умений и навыков публичного выступления.

Политинформация, естественно, также носит творческий характер. В последнее время мы внесли изменения в игру – теперь политинформацию мы превратили в дуэль – в спор двоих, представляющих две команды. Дискуссия в таком случае проходит интереснее. А по три вопроса от каждой команды только украшают игру. А в конце даже решили организовать тайное голосование, что дает возможность объективно оценивать выступавших «дуэлянтов».

В творческих работах для дагестанской студенческой аудитории должна быть отражена и ментальность горцев в соответствии с содержанием и темой занятия, что является способом учитывать региональный компонент в риторическом образовании. С этой целью мы предлагаем студентам перечень мини-сочинений, ср.: «В дагестанском суде»; «Поликультурное общество в Дагестане»; «Дагестан – гора языков, гора культур», «Дружба народов - дружба языков», «Дагестанцы толерантны?», «Толерантность по-

дагестански», «Дагестан в единой семье» и др. Презентация таких работ всегда проходит торжественно. И к ним студенты готовятся тщательным образом. Это и интересно, и креативно, и при этом в учебном процессе применяются как традиционные творческие задания, так и новые.

Советуем давать студентам задания, содержание которых так или иначе связано с религией. Это такие виды, как письменное описание святынь региона, творческая и этимологическая работы с Исламскими терминами, работа с афоризмами, придуманными мусульманскими деятелями, устное описание похожих понятий в различных религиях, беседа об Исламе и др. [6, с. 38].

Религия, имеющая богатейшую историю, является неисчерпаемым источником для проведения лекционных и практических занятий о нравственных истоках развития человечества со студентами-гуманитариями (с будущими социальными работниками, психологами, философами, историками, юристами и т. д.). И творческое использование примеров или упражнений, в которых говорится о теологии, не только положительно влияет на воспитание студентов, но и способствует развитию речи, которой должен быть вооружен любой специалист гуманитарного направления. При этом очень продуктивным считаем такой вид самостоятельной работы, как домашнее задание написать сочинение о религиозном празднике и чтение данной творческой работы в аудитории. Естественно, благодаря текстам богословского содержания речь становится богаче, ярче, выразительнее, а автор такого задания устраняет из своего сообщения письменные или устные отклонения от нормативной речи, если таковые имеются, или оттачивает свое вербальное мастерство. При этом занятие действительно достигнет цели и пройдет продуктивно, живо при условии, что один студент подготовит на 8-10 минут доклад или реферат об Исламе и прочитает его, а остальные - примут участие в обсуждении выступления. Предлагаем проводить тренинг, который определит, насколько хорошо владеют учащиеся правилами Ислама. А это, разумеется, будет развивать логическое мышление каждого студента. Естественно, при анализе занятия в «Дневнике ритора», который заполняют желающие бакалавры [5, с. 27-33], мы обнаружим и обнаруживаем массу достоинств, положительных моментов проведенной пары [6, с. 39]. Кстати, очень интересным является заполнение дневника ритора, в котором обязательно даются сценарий урока и его анализ. Отмечаются плюсы и минусы занятия. Оценивая то или иное задание, студент также проявляет свои творческие способности [19, с. 267].

Важным является и то, что студенты при изложении материала на любых занятиях часто возвращаются к Исламу и его традициям, потому что религиозный образ жизни и мышления дает разнообразие творческих примеров в качестве иллюстрации к любому высказыванию. Так, к 99 именам Аллаха, среди которых много художественных определений-метафор, молодые люди прибегают при выполнении одного из заданий по теме «Эпитеты», которое звучит следующим образом: «Подготовьте список из 100 положительных эпитетов, которые вы часто употребляете в речи» [15, с. 118]. При этом обычно студентами приводятся такие эпитеты Всевышнего, как Милостивый, Милосердный, Превосходный, Великий, Снисходительный, Святой, Справедливейший и др. О Пророке Мухаммеде некоторые студенты пишут сочинение при получении творческого задания «Мой дагестанский риторический идеал», начиная работу словами «Во имя Аллаха милостивого и милосердного!», как и все суры священного Корана [25, с. 5], и иногда прибегая в самостоятельных творениях к арабской письменности.

Следует рекомендовать студентам и политинформацию, если по времени близки или отмечаются Исламские праздники или в мусульманских странах происходят политико-экономические преобразования путем реформ или же через цветные революции. Кроме этого, желательно проводить мероприятие под названием «Круглый стол» по теме «Традиции и новации в Исламе» или урок-презентацию «Что означают 99 имен Аллаха?». Такие виды работ должны быть и обязательно будут качественными и эффективными в аудитории дагестанских бакалавров-гуманитариев. В этом мы убедились сравнительно недавно на семинаре: на мероприятии «Круглый стол», посвященном социально-политическому красноречию, при обсуждении содержания афоризма К. Пруткова «Что имеем – не храним, потерявши - плачем» студентам самим было предложено подобрать четыре темы (выбрали религию, историю, межнациональные конфликты, культуру общения в Дагестане), к которым в качестве эпиграфа можно было давать данные слова. По мнению бакалавров, одной из актуальных проблем современного дагестанского общества является теологическое воспитание. При этом важнейшими вопросами считаются мониторинг исламского образования и анализ религиозных тенденций в обществе. Поэтому вышеназванный афоризм можно удачно применять при творческом изложении аспектов Исламского красноречия [6, с. 40].

Данный теологический концепт регулярно применяется в автологическом и металогическом речах и текстах, используемых в студенческом общении, что подтверждается нашими наблюдениями за вербальным и невербальным поведением бакалавров и магистрантов при проведении риторических тренингов в течение последних семи-десяти лет [6, с. 42].

Новым является такой вид работы, как анализ материалов блога [27]. Конечно, на первый взгляд, создается впечатление, что это скорее научная работа, а не творческая. Мы думаем, что работа над учебно-научными материалами также носит творческий характер, ибо молодой человек выражает свое субъективное мнение, которое может быть изложено художественно, образно. Ведь речь идет о риторике, а не о каком-то научном цикле. А риторика – это сплав науки и искусства.

Одно из заданий по блогу выглядит следующим образом: необходимо выбрать три лучших, по мнению студента, сообщения по риторике и дать аннотацию одного из них. Принимают участие только желающие. За творческую деятельность всем выполнившим задание ставим 20 баллов (учитывая злободневность и содержание). Студент, занявший первое место, получает 100 б, за второе место даем 80 б, за третье - 60 б. Это стимул для юношей и девушек за самостоятельную творческую и научную деятельность.

Оформленные в форме вопроса упражнения выглядят как особо актуальные, потому что молодежь привыкла задавать вопросы на злобу дня: «В гостях – как у себя дома?», «Евровидение – это политика?», «Почему волнуетесь перед выступлением?», «Уместная речь – это удачная речь?», «Что мне дала риторика?», «Счастливы ли дагестанцы?» и др. Творческие задания в форме вопросов можно подавать как темы бесед, дискуссий, диспутов или споров. Это тоже способствует активизации и развитию риторических навыков и умений.

Имеются и такие задания, которые можно давать на любом занятии. Так, например, сочинение на свободную тему, естественно, вдохновляет того, в арсенале общения которого всегда найдется что сказать, где сказать и как сказать. Та или иная тема может быть уместной в связи с тем, что она интересна всей аудитории и является злободневной в конкретной обстановке. Правда, в такой ситуации не всегда занятие проходит удачно, потому что это может привести к неожиданным результатам, заставляющим человека задуматься, пересмотреть определенные взгляды, согласиться с мнением оппонента при наличии сильных доводов. И не случайно к некоторым темам мы задаем несколько сочинений на выбор. Это дает право студентам реализовать свои способности, учитывая возможности, – если молодой человек не в состоянии придумать связный текст по одной теме, то вторая тема, вероятно, ему ближе по какой-то мотивации. Альтернатива всегда способствует продуктивности творческой работы студентов.

Одним из недостатков свободной темы, возможно, является то, что преподаватель не всегда компетентен в вопросах, обсуждаемых в сочинении. Возможно, он никогда не интересовался данной проблемой.

Подчеркиваем, что на занятиях мы специально используем риторические тексты. При этом большое внимание уделяем комментариям к текстам – творческим работам, которые студенты пишут заранее или придумывают экспромтом в течение нескольких минут. Обучающиеся своими выступлениями фактически готовят вторичные тексты, в которых отражается, в какой степени тот или иной текст повлиял или повлияет на мироощущение студентов. Кроме того, это способствует развитию логического мышления и вырабатывает навыки составления связной речи.

Работа над подлинником содействует рождению вторичного текста, который на основании использованных слов, подчеркивающих специфику местного колорита или же содержания первичного текста, становится оригинальным сочинением. Бакалаврам и магистрантам для подготовки вторичных текстов предлагаем материалы, которые носят рекомендательный характер. При этом актуальным, востребованным является такой вид работы, как творческий анализ художественных и публицистических произведений и научных статей, который может быть проведен на любом занятии, но желательно проводить на первых же занятиях. Презентация такого вида организации совместной работы происходит прежде всего через риторический разбор нескольких рассказов А.П. Чехова, произведений Р.Г. Гамзатова, «Манифеста ритора» В.И. Аннушкина, ряда научных публикаций и др., что приводит к результативности учебного процесса [11, с. 379]. С данной целью мы учитываем рекомендации, изложенные в литературе [26, с. 229-230].

Завершить курс риторики следует или сочинением «Что мне дала риторика?», или эссе «Спасибо, Риторика! Ты - царица всех наук!», или анализом-беседой предмета под названием «Рыцарь-оратор на пять минут», или же эссеистской творческой работой «Актуален ли в дагестанском обществе “Манифест ритора” В.И. Аннушкина?» [3, с. 8-11]. Помимо этого, студенты могут оставить в дневнике ритора откровения и пожелания для преподавателя, что также носит творческий характер и поможет обновлению, разнообразию материала к последующим лекционным и практическим занятиям.

В конце статьи, как итог, отметим следующее: подбор творческих заданий в дагестанской поликультурной студенческой аудитории целесообразно осуществлять согласно тематике и содержанию учебной программы. При этом отметим, что задания указанного типа развивают в молодом человеке самостоятельность мышления, что считается важным в современной системе образования. Правда, Д.Н. Александров пишет: «Творческий аспект в работе оратора, отход от буквального пересказа текста не являются на следующий день после того, как человек начал свое восхождение к вершинам красноречия» [1, с. 24]. Научиться писать творчески, придумывать креативно, нестандартно – это длительный процесс, к которому студент готовится, будучи еще учащимся в средней школе.

Таким образом, в настоящей статье мы рассмотрели некоторые виды творческих работ, которые мы применяем на занятиях по риторике в дагестанской студенческой поликультурной аудитории. Очевидно, можно использовать и другие разновидности творческих заданий, которые способствуют активизации учебного процесса.

Литература

1. Александров Д.Н. Риторика: учебное пособие. – 2-е изд., испр. – М.: Флинта; Наука, 2002.
2. Алликметс К.П., Метса А.А. Поговорим… Поспорим… – Л.:

Просвещение, 1991.

1. Аннушкин В.И. Риторика. Экспресс-курс: учебное пособие. – 3-е изд. – М.: Флинта: Наука, 2012.
2. Вагапова Д.Х. Риторика в интеллектуальных играх и тренингах. – 2-е изд., стереотип. – М.: Цитадель, 2001.
3. Ваджибов М.Д. «Дневник ритора» для дагестанской студенческой аудитории (из опыта работы в Дагестанском государственном университете) // Наука. Мысль. - 2016. - № 6-1.
4. Ваджибов М.Д. Исламский компонент в преподавании риторики студентам-гуманитариям (Из опыта работы на социальном факультете ДГУ) // Наука. Мысль. - 2016. - № 6-1.
5. Ваджибов М.Д. Книга Р.Г. Гамзатова «Мой Дагестан» как риторический воспитатель современного дагестанского студента (к 90-летию со дня рождения поэта) // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. Журнал теоретических и прикладных исследований. – Вестник КемГУКИ. - 25/2013.
6. Ваджибов М.Д. Об использовании дагестанскими студентами эпитетов из книги Расула Гамзатова «Мой Дагестан» // Наука. Мысль. - 2016. - № 6-1.
7. Ваджибов М.Д. О некоторых способах устранения инвективы из русской речи дагестанской студенческой молодежи // Прагмалингвистика и практика речевого общения: Материалы III Международной научно-практической конференции (27-28 ноября 2009 г.). - Ростов н/Д: ИПО ПИ ЮФУ, 2009. - Вып. 3.
8. Ваджибов М.Д. О риторических тренингах для дагестанских бакалавров // Наука. Мысль. - 2016. - № 6-1.
9. Ваджибов М.Д. О риторическом воздействии текстов на дагестанскую студенческую аудиторию // VI International scientific-methodological Conference "Urgent Problems of teaching and upbringing". Conference proceeding. ISSN: 22980539. - Kutaisi, 2015.
10. Ваджибов М.Д. О риторическом воспитании дагестанской студенческой поликультурной аудитории через художественную литературу // Наука. Мысль. - 2016. - № 6-1.
11. Ваджибов М.Д. О творческих работах на занятиях по вузовской риторике // Гуманитарные науки: новые технологии образования. Материалы XV Региональной научно-практической конференции. Махачкала, 13-14 мая 2010 г. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2010.
12. Ваджибов М.Д. О целесообразности тематического распределения творческих работ на занятиях по риторике в дагестанской студенческой аудитории // Наука. Мысль. - 2016. - № 6-1.
13. Ваджибов М.Д. Риторика: учебное пособие для студентов-бакалавров гуманитарных специальностей. – 3-е изд., перераб. и доп. – Махачкала: Издательство ДГУ, 2016.
14. Ваджибов М.Д. Риторические эссе для дагестанских бакалавров // Наука. Мысль. – 2015. – № 3.
15. Ваджибов М.Д. Риторический конкурс как форма обучения бакалавров русскому языку в условиях дагестанского полиязычия // Наука. Мысль. – 2016. - № 6-1.
16. Ваджибов М.Д. Словесные игры на занятиях по риторике в поликультурной аудитории вуза // II Международная конференция «Русский язык и литература в международном образовательном пространстве: современное состояние и перспективы». Гранада, 8-10 сентября 2010 г. К 55-летию преподавания русского языка в Испании. – Гранада, 2010.
17. Ваджибов М.Д. Элементы креативности на занятиях по риторике в образовательном процессе (на примере поликультурной аудитории социального факультета Дагестанского государственного университета) // Славянский мир. Диалог культур: Сборник научных статей. – Омск, Кемерово: КемГУКИ, 2011. – Ч. 2.
18. Введенская Л.А., Павлова Л.Г. Деловая риторика: Учебное пособие для вузов. – М.: ИКЦ «МарТ», Ростов н/Д.: Издательский центр «МарТ», 2004.
19. Введенская Л.А., Павлова Л.Г. Культура и искусство речи. Современная риторика. – 2-е издание. - Ростов н/Д: Феникс, 1998.
20. Гамзатов Р.Г. Мой Дагестан. Конституция горца / сост. Г. Расулов. – Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 2002.
21. Ипполитова Н.А. Общая риторика: учебное пособие / Н.А. Ипполитова, Е.Л. Ерохина и др. – М.: Издательство «Экзамен», 2012.
22. Клюев Е.В. Риторика (Инвенция. Диспозиция. Элокуция): Учебное пособие для вузов. – М.: Приор, 2001.
23. Коран / Пер. И.Ю. Крачковского. – Изд. 2-е. – М.: Наука, 1986.
24. Львов М.Р. Риторика. Культура речи: уч. пособие для студентов гуманитарных факультетов вузов. – М.: Academia, 2002.
25. Образовательный блог Малика Джамалутдиновича Ваджибова «Культура речи. Риторика». URL: http://krriritoricadag.blogspot.ru (Дата обращения: 10.02.2017).
26. Педагогическая риторика. Специфика педагогического общения. URL: http://sapunova58.narod.ru/lk-pr_sppo.htm (Дата обращения: 25.02.2017).
27. Чехов А.П. Повести и рассказы. – М.: Детская литература, 1970.

.....................................................................

Ваджибов М.Д. О творческих работах по риторике для дагестанских студентов // Дидактическая филология. – 2017. - № 1 (5). – С. 32-53.