Когда начинают говорить про учеников Спасителя, всякий раз апостол Фома выглядит как-то не солидно. Нафанаил только услышал от Господа, что Он видел его под смоковницей — уже уверовал, а Фома мало того что непонятно где ходил, так еще и не поверил своим собратьям, говорящим о Воскресении — сложный человек, трудно найти с ним схожие для себя черты. Вот апостол Петр: он первым называет Учителя Христом, и по ответу Спасителя мы понимаем, что это открылось ему свыше и, по всей видимости, в молитвах; пусть он после и отрекается, но он приносит глубочайшее покаяние, к тому же его простота до пронзительного чувства родства понятна. Помните, когда Иисус Христос моет ноги Своим ученикам и Петр противится этому, но после слов Спасителя: «аще не умыю тебе, не имаши части со Мною» — тут же просит помыть ему и руки, и голову. А у апостола Фомы в образе не за что зацепиться, чтобы найти для себя похожие, хотя бы желанные черты характера. Отсутствует пример веры, покаяния и даже простой, хотя бы детс