Эссе о «пользе» научно выверенных школьных образовательно-воспитательных пропорций
Carpe diem(клич римский легионеров – «живи пока жив») или (в контексте фильма) - Поэзия – вне времён или Сегодняшний день – единственная реальность или Смерть – необратимый смысл полноценной жизни или …
Первый смысловой аккорд - в самом названии фильма: поэтическая грусть вечного прошлого, исповедь Хименеса в цветовой гамме Гогена, недобрая заря полярного Юга в гримуарах графа Лотреамона, пробуждение - апокалиптическое свершение всех свершений, когда Желание становится лишенным своей кармической сущности.
Мёртвых – значит очищенных от мирской шелухи. Поэтов – потому что Истине и Красоте дано соединится в Звуке и Образе вселенской первозданности. Общество – Путь для эусоциального разума единственного и единого прогрессирующего вида живого на Земле.
Название погружает нас в багровый спектр тревожности, сестры любопытства. В дымке полутонов Запредельности всплывают пантеоны и архетипы Абсолюта во главе с Великим Богом Шивой, Владыки Времени и его свиты «тёмного просветления»: Учителя Сущего Бога Ямы и всемогущей Богини Майи, хозяйки реликтового Лабиринта Иллюзий.
Теперь ты готов видеть…
Нижний уровень понимания этой экранизированной Саги об Опоре на Духовного Учителя, — это модель ницшеанского мироустройства, где есть только мудрецы и безумцы, благородные и плебеи, богатые и бедные, великие и никто. Просвещение – это инструмент реализации высшей касты. Информация – для тех, кто должен выполнять приказы.
История Тома Шульмана (Оскар за оригинальный сценарий) о подготовительной школе Академии Уэлтона можно математически выразить в формуле бесконечного приближения к иррациональной величине Дара Познания.
Традиция, Честь, Дисциплина, Превосходство – написано на стягах частной элитной Школы для мальчиков «Четыре Столпа», раскрывая суть Знания, наполняющего паруса Веры. Не мотивация, а пламенная Посвященность, не профессия, а Наследие, не понимание, а Откровение и Совершенство как символ Власти.
Группе высокомерных школьников-нигилистов предназначено встретить испытание на гордыню-vs-смирение – нового учителя мировой литературы из Старого света. За нахально улыбающимися подростками стоят могущественные семьи «страны-свободы-от-и-для». С ними, мать-их, не легко. Будущие министры юстиции, медицины и финансов, для которых деньги – это лишь диапазон возможностей, пробуют свои силы на учителях, как на тренажёрах допустимой сопротивляемости высшего общества. Внутренняя сила для достижения желаемого-требуемого, точность в расчётах жизненного пути, не участие, а создание событий для участия других, очередная попытка достичь пика шотландской аристократической мудрости по имени Доблесть Избранных.
Дидактика осмысления литературного творчества, метафизики Слова у мистера Джона Китинга исходит из внутренней свободы неконцептуальности, анархической беспочвенности, буддистской чистой Природы Ума. Творческое разрушение навязанных истин – это Путь к поэтической отрешённости от болотного эго сверхценности, от чудовищного страха остаться незамеченным. «Ценность присутствия в жизни - внутри нас», - шепчет мастер английской словесности Китинг, имитируя тихий зов души к вечной Тайне самопознания.
В изложения Китинга, капитана духовных странствий, глубинные понятия и самоценные идеи – это оружие страстного преобразований мира, светоч консервативной революции Духа. Надо стать не только героем Спектакля жизни, но и его автором, режиссёром, критиком и зрителем из-за кулис Замысла Творца. Он сочувственно смотрел в лицо посредственно-великих коллег, опасающихся выставлять слишком высокие планки, которые не каждый способен реально преодолеть.
Для их оправдания надо услышать риторику оппонентов мистера Китинга.
«ДЕМОНСТРАЦИЯ – это НЕ взгляд на вещи под острым углом обыденной узнаваемости, это, увы, манипуляция, сотворение эфемерных дионисийских богов торжества необычного на границе с демонами ненормативности. Экстатическое мистериальное безумие не лечит массовое тихое помешательство повседневностью. Кто мудр, тот принимает всё как есть во всей своей противоречивой глубине и высоте. Даже мечта о свободном творчестве не должна отождествлять нас с целью, смысла которой мы до конца не понимаем как всякое будущее, лежащее у ног Творца. Вы, коллега, - гениально восприимчивый мечтатель, ошибаетесь предлагая не изнурительные тренировки, а сразу чемпионский уровень симфонии Частного и Целого, целевой образ Победы без преодоления боли неудач и падений. Вы продаёте стремление стать богом, не став человеком».
В фильме, кстати, психологически верно подмечено, что мы копируем с родителей даже то, что нам смертельно не нравится в них самих, например, навязывать ярко окрашенные стереотипы и причинять добро чтобы оправдать свою маску добродетельности. Изначально ограниченный опыт предвзято выдаём за зрелость.
Плюс «телесная терапия» в действии фильма – это модель непобедимой футбольной команды начинающих поэтов, играющих в жизнь и не желающих проиграть в ней любовь и величие. Спортивный нонконформизм – это хорошая подводка под авторство собственной жизни на фоне значимой для передачи Традиции со своими правилами и званиями. Принять других – не значит отказаться от себя, а преодолеть себя значит слышать в себе внутренний голос Вселенной.
«Прожить больше, чем жизнь», - поэтические высказывания ушедших поколений романтиков и разрушительная психическая подавленность дефицитом творческих возможностей у молодёжи – всё те же. Острая нехватка осознанности в школьном развитии приводит к трагическим последствиям как одиночества в семье, так и поглощённостью толпой.
Надпись на школьной доске после ухода учителя:
Укрылся я в лесах, чтоб жизнь прожить не зря, понять, что не познал того, чему учил, чтоб не узнать когда придет пора, что вовсе и не жил.
Заунывное пение волынки над туманным берегом Онтарио или звонок от Бога с призывом к последней битве романтиков?