Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

📌 О воспитании, мехе и двойном стандарте

Мы учим детей любить животных. Но ребёнок видит: дома кошка или собака — их жалеют, лечат, защищают. И в том же обществе мех норки, песца, лисы или хорька продолжает подаваться как допустимая норма статуса и внешнего лоска. 🧠 Для ребёнка это не «разные категории товара», а живые существа. Именно здесь возникает конфликт нормы: одних животных предлагают любить, других — превращать в вещь. ⚖️ Поэтому шуба из непищевого, нересурсного животного — не эстетический, а деградационный выбор. И проблема здесь не только в семье. Воспитывает не только родитель. Воспитывает и общество как макросоциальный участник: мода, реклама, индустрия, публичные фигуры, язык нормы и молчаливое одобрение жестокости. 📖 В своей статье @kutuzov.moscow : «Парадигма развития в нравственности» (2014) я исходил из того, что воспитание — пожизненный процесс, а поведение взрослого становится для ребёнка образцом нормы. Когда домашние животные и мех убитого животного одновременно присутствуют в опыте ребёнка, формирует

📌 О воспитании, мехе и двойном стандарте..

Мы учим детей любить животных.

Но ребёнок видит: дома кошка или собака — их жалеют, лечат, защищают. И в том же обществе мех норки, песца, лисы или хорька продолжает подаваться как допустимая норма статуса и внешнего лоска.

🧠 Для ребёнка это не «разные категории товара», а живые существа.

Именно здесь возникает конфликт нормы: одних животных предлагают любить, других — превращать в вещь.

⚖️ Поэтому шуба из непищевого, нересурсного животного — не эстетический, а деградационный выбор.

И проблема здесь не только в семье.

Воспитывает не только родитель. Воспитывает и общество как макросоциальный участник: мода, реклама, индустрия, публичные фигуры, язык нормы и молчаливое одобрение жестокости.

📖 В своей статье @kutuzov.moscow : «Парадигма развития в нравственности» (2014) я исходил из того, что воспитание — пожизненный процесс, а поведение взрослого становится для ребёнка образцом нормы. Когда домашние животные и мех убитого животного одновременно присутствуют в опыте ребёнка, формируется двойной стандарт и искажается представление о нравственной мере.

🧭 В кантовской рамке это значимо не только потому, что страдает животное, но и потому, что жестокость повреждает самого человека — его способность к человечности, долгу и нравственному отношению вообще.

❗️Пищевой вопрос сложен и не сводится к лозунгам.

Но мех — не про выживание.

Это про статус, моду и внешний эффект, оплаченные чужой жизнью.

Жестокость не исчезает.

Она возвращается.

Источники:

McGuire et al., 2023 — The Development of Speciesism;

McGuire et al., 2023 — Reasoning about the Acceptability of Eating Animals;

Hawkins et al., 2017 — Childhood Attachment to Pets;

Reider et al., 2023 — The Impact of Household Pets on Children’s Daily Lives;

Ascione, 1992 / Ascione & Weber, 1996 — humane education;

Kant on duties regarding animals.

#защитаживотных #противмеха #дети #животные #воспитание @kutuzov.moscow

Социальный Ролик создан с использованием кадров из фильма «Боги Египта» 2016г. Режиссера Алекса Пройаса 🔥 и «Монахиня 2» 2023г. Режиссер Майкл Чавес