Истории Отечества известны имена более 120-и декабристов, отправленных в Сибирь. А она по тем временам для многих представлялась суровой окраиной России. Однако многие ссыльные участники декабрьского восстания 1825-го на площади Сената в Санкт-Петербурге могли бы подписаться под словами декабриста Михаила Лунина: «Настоящее житейское поприще наше началось со вступлением нашим в Сибирь, где мы призваны словом и примером служить делу, которому себя посвятили». И нет ни одной стороны жизни, где бы не проявили себя каторжные декабристы, где бы не оставили свой добрый след эти великие люди. Они не только не погибли в Сибири, но и украсили ее своим пребыванием, оставив о себе долгую и добрую память.
Именно декабристы разбудили в этом глухом краю лучшие умы и интеллектуальную силу живущих там людей. Об их просветительской и иной деятельности в истории написано немало трудов. Декабристы видели, что сибирский край богат и перспективен, если развивать его грамотно. А начали с малого: с собственных небольших огородов, выращивая там диковинные для Сибири овощи: цветную капусту, дыню, артишоки и даже арбузы. Начало этому было положено в казематский период, когда же ссыльным разрешили выйти на поселение, их просветительская деятельность намного расширилась.
Многие из этих образованнейших людей своего времени приступили к организации образцовых хозяйств, а «снискивать пропитание собственным трудом», как им было предписано, было невозможно без земли. Веденяпин, Лисовский, Абрамов, Бестужевы слали письма краевым властям и даже самому императору Николая I с просьбами о выделе им земли и получили 15-десятинный надел. Сергей Трубецкой, например, и некоторые другие декабристы передали свои наделы крестьянам. На поселении под Красноярском земледелием занимались Д. Завалишин, Спиридов; в Минусинске - братья Беляевы; в Баргузине - М. Кюхельбекер; в Селенгинске - С. Волконский и Торсон, показав местному населению пример грамотного земледелия, культуру и продуктивность сельского труда. Их жизнь и труды проходили среди простых людей, с которыми декабристы делили тяготы жизни, были просты в общении, но в то же время могли многому научить. Истории известны примеры, как сибиряки уважали их, и даже сквозь столетия сохранились многие усадьбы и наделы бывших декабристов.
В том, что все они были светлые головы и умы, - нет сомнения. Декабрист Торсон, например, построил молотильную машину, а Д. Завалишин создал образцовое хозяйство, своим опытом доказав местным жителям, что значит «культура земледелия»: как нужно удобрять землю, что такое многопольная и плодопеременная система пашни, когда правильно косить траву. Истории известно, что кроме земледелия, Дмитрий Завалишин выводил породы молочных коров, на его подворье было большое домашнее хозяйство: семь коров и более сорока лошадей… Занявшись огородничеством, декабрист выписывал семена и раздавал их крестьянам, а также способствовал общей грамотности населения.
Декабрист Бечаснов под Иркутском построил маслобойку, а декабрист Андреев в Олекме - мукомольную мельницу. Истории известно, что в Сибири более трехсот лет выращивали коноплю, а вот масло из нее бить не умели. Не было и огородов, а декабристы не только начали выращивать диковинные для Сибири овощи, но и ознакомили местных крестьян с обустройством парников.
Можно найти множество других славных примеров. М. Муравьев-Апостол, например, в Вилюйске начал сажать картофель. А Ф. Шаховской занимался опытами по акклиматизации овощных культур, материально помогал крестьянам, в частности, оплатил недоимку за пострадавших от неурожая.
М. Муравьев-Апостол сподвиг местных жителей огородить кладбище и тем самым спас погост от домашних и диких животных. Многие декабристы преподали первые уроки эстетизма. Например, на поселении в Урике Михаил Лунин и Муравьевы, в Омске -Трубецкой, в Олонках - Раевский разбили у домов сады. К слову, сад Раевского сохранился до сих пор. Декабристы изучали жизнь крестьян, их быт, обычаи, а Бечаснов, Иванов, Крюковы, Фролов, Раевский, Фаленберг, Луцкий женились на местных крестьянках.
Когда-то, отправляя участников восстания в ссылку, император Николай I надеялся и на их духовную смерть, не предполагая даже, что они смогут заниматься наукой и развивать свои знания. На каторге декабристы составляли планы научных занятий. Математикой, например, серьезно занимались А. Барятинский и Д. Якушкин. Князь Ф. Шаховской работал над «Записками о Туруханском крае» (хоть завершить их не удалось), в которых исследовал местную флору и фауну, проводил фенологические наблюдения. Братья Борисовы вместе с Сергеем Волконским составляли гербарий забайкальской флоры и коллекцию насекомых. И. Якушкин в Ялуторовске писал философский трактат «Что такое жизнь?». Метеорологией занимался и вышедший на поселение в Красноярск в 1836-м декабрист М. Митьков, который проводил свои наблюдения по просьбе академика Купфера. На основе исследований декабриста А.Якубовича, академик Миддендорф пришел к выводу о влиянии климата Сибири на климат европейской части России.
Под руководством врача Ф. Вольфа, многие декабристы занимались медициной и получали практические навыки. И хотя о деятельности Вольфа истории известно больше, лечением и приемом больных также занимались П.С. Бобрищев-Пушкин, Ф.П. Шаховской, А.В. Ентальцев, Н.В. Басаргин, И.С. Повало-Швейковский, И.Ф. Фохт. В те далекие времена в сельской местности почти не было врачей, к человеку простого сословия из города доктор не ехал, а тем более - к государственному преступнику, каковыми являлись декабристы. Декабристы Вольф и Бобрищев-Пушкин в Тобольске бесплатно принимали бедняков из города и пригорода, за что пользовались огромной популярностью и уважением у местного населения.
Большое значение для Сибири имела также и педагогическая деятельность декабристов. В XIX веке здесь существовало всего три гимназии: Иркутская, в 1825-м насчитывающая 47 учащихся; Тобольская в 1827 - м – 40 и Томская в 1838 -м - 78 человек. Женского и высшего образования не было.
Использовав лучшие наработки русской и мировой педагогики, декабристы открыли школы в Петровском Заводе, Чите, Селенгинске, Минусинске, Ялуторовске,Тобольске, Красноярске, селах Олонки, Урик, Оек, Смоленщина... В учебные программы они включали творчество А.С. Пушкина, К.Ф. Рылеева, И. А. Крылова, М.Ю. Лермонтова, Шекспира, Байрона, расширяя тем самым кругозор учеников, развивая у них самостоятельность мышления и независимость убеждений.
Выйдя на поселение, педагогической деятельностью занимались братья Бестужевы, И. Горбачевский, Д. Завалишин, братья Борисовы, Матвей Муравьев-Апостол, а также декабристы Поджио, Торсон, Кюхельбекер, Беляевы, Батеньков, сосланный в Томск после двадцатилетнего заключения в Петропавловской крепости, В.Ф. Раевский.
Хозяйственной деятельностью посвятили себя декабристы Беляевы, Розен, Муравьевы, Басаргин, Фаленберг, Фохт, Трубецкой, и не только. Декабрист Якушкин в 1842-м открыл первую церковно-приходскую школу для народа в Западной Сибири с помощью декабристов Фонвизина, Пущина, М.И. Муравьева-Апостола, Оболенского, Ентальцевой и других, при материальной поддержке местного купца Медведева. Кроме общеобразовательных предметов в школе преподавали механику, а также изучение края: устраивались экскурсии в поле под руководством самого декабриста Якушкина. Его цель в педагогике заключалась в том, чтобы помочь детям «осмыслить себя». Как результат, за время деятельности И. Якушкина 723 человека получили первоначальное образование, некоторые из которых были определены в средние учебные заведения – Тобольскую и Иркутскую гимназии и часто содержались на средства декабристов.
Прибыв в 1839-м после тринадцати лет каторги в Благодатном руднике на поселение в Красноярск, декабрист В. Давыдов и его дом сразу стали центром культурной жизни. Давыдову было запрещено заниматься педагогической деятельностью, и он под видом «домашнего класса» для своих детей учил и детей местных жителей, главным в своей методике считая чтение.
Известно, что именно декабристы стали основоположниками женского образования в Сибири. Образцовой школой, созданной декабристами, стала Ялуторовская школа Якушкина в Западной Сибири, а в Восточной – школа декабриста Раевского, применявшего в ней ланкастерскую форму учебной работы, при которой более старшие и знающие ученики, обучали учеников младшего возраста.
Не менее 360-и мемориальных мест, связанных с историей каторги и ссылки «государственных преступников», сохранились в Сибири: дома, усадьбы, тюремные камеры, храмы, в которые ходили декабристы и их семьи. В наследство от декабристов сибирякам остались сотни экспонатов и предметов: музыкальных инструментов, мебели, икон и книг. Очень многие реликвии не пылятся в музейных фондах, а доступны людям. В честь декабристов названы улицы большого числа городов, поселков, сел и деревень. В том числе и на нашей Петровской земле (в Петровском Заводе), где есть улицы Декабристов, Муравьева, Горбачевского, Лунина...
Пишите ваше мнение в комментариях, обсудим вместе. Будем рады, если вам понравилось, если поддержите публикацию лайком, комментарием и подпиской! А иллюстрацию ищите в комментариях!
Благодарим, что читаете, за 👍 и подписку! ❤️
При подготовке этой публикации использованы фото и факты, найденные на просторах сети Интернет. Публикации на канале не являются рекламой или пиаром известных личностей. Их истории представлены исключительно с целью раскрытия ценностей, идей и смыслов, которые разделяет наш канал.
Если материал был полезен - поставьте лайк и отправьте другу! Вам не трудно, а каналу полезно! Просьба в комментариях соблюдать корректность к автору и по отношению к собеседникам, даже если ваши точки зрения не совпадают.
Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новые статьи.