Первое воскресенье после Пасхи называют Антипасхой. В данном случае приставка «анти» означает не «против», а «вместо». В этот день церковь вспоминает явление Христа апостолу Фоме, что стало повторением Пасхи для ученика.
Как объясняют священники новосибирского собора святого князя Александра Невского, Антипасхой завершаются семь торжественных дней Светлой седмицы, когда православные празднуют Воскресение Христово.
Также этот день называют Фоминым воскресеньем — по имени апостола Фомы. Согласно писаниям, его не было рядом с остальными учениками, когда им явился Господь. И Фома не поверил словам апостолов и в воскрешение Спасителя.
«В 20 стихе 25 главы Евангелия от Иоанна мы читаем его слова: "Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю"», — рассказывают священники.
Спаситель ответил на его молитву: через неделю Он явился апостолам, а «сомневающемуся» ученику показал то, что тот просил — Свои раны. В этот момент Фома воскликнул: «Господь мой, и Бог мой!» Иисус ответил: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие».
С этой историей связан фразеологизм «Фома неверующий», означающий крайне недоверчивого, скептичного человека, требующего неопровержимых доказательств. Выражение восходит к вышеописанному библейскому сюжету, где апостол Фома не поверил в воскресение Иисуса Христа, пока лично не увидел раны на его теле.
После Вознесения Спасителя апостолы разошлись по разным землям проповедовать Благую Весть, и Фоме выпала далекая Индия. Также он основал Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии и Эфиопии.
Как и большинство апостолов, Фома принял мученическую смерть: правитель города Мелипура приказал пытать, а затем пронзить святого копьями за то, что он обратил ко Христу его сына и супругу. Это произошло около 70 года.
Частицы мощей апостола Фомы находятся на месте его кончины в Индии, а также в Венгрии, на Афоне и с 2020 года — в Донском монастыре Москвы.