Елена Петровна Блаватская, основательница Теософского общества, считала Армению одной из самых загадочных точек на карте мира. В своих главных трудах — «Тайной Доктрине» и «Разоблаченной Изиде» — она описывает этот регион не просто как библейскую локацию, а как «Средоточие Мира».
Арарат: «Земля Земли»
В фундаментальном труде «Тайная Доктрина» Блаватская анализирует Арарат как универсальный символ возрождения.
«Арарат (Ar-arat), гора, над которой остановился ковчег, переводится как "Земля Земли", т.е. Средоточие Мира».
Именно здесь, по её мнению, «физическое спасение человечества соединилось с передачей духовной Истины».
(«Тайная Доктрина», Том II, стр. 748 по русскому изд. 1937 г.)
Великаны Армении: Миф или реальность?
Блаватская настаивала на том, что древние армянские легенды о великанах — это не плод воображения, а историческая память. Она опиралась на труды армянского историка V века, которого считала беспрекословным авторитетом.
Цитата: «Моисей Хоренский является наиболее достоверным среди восточных хронистов».
(«Разоблаченная Изида», Том I, стр. 413)
Опираясь на его хроники, Блаватская объясняла, что библейские «исполины» действительно населяли Армянское нагорье. Она связывала их с предшествующей нам Четвертой Расой (атлантами), остатки которой обитали в этих горах.
Бел и восстание против Богов
Хотя Блаватская не называет по имени героя Хайка, она подробно описывает его противника — титана Бела (Нимрода), чей культ был тесно связан с регионом.
Цитата: «Бел и другие подобные ему "Гиганты" в древних сказаниях — это олицетворение сил природы и тех человеческих рас, что восстали против духовных Законов... Мы находим этих гигантов в армянских преданиях».
(«Тайная Доктрина», Том II, стр. 421)
Армения — мост между цивилизациями
Блаватская видела в Армении территорию, которая спасла «Тайную Доктрину» прошлого. По её мнению, знания древних халдеев и магов Кавказа не исчезли, а трансформировались, став основой для ранних учений Востока.
Цитата: «Ни одно предание не является столь всеобщим, как предание о Потопе... Именно в горах Армении мы находим ключ к пониманию того, как физическое спасение человечества соединилось с передачей духовной Истины».
(«Разоблаченная Изида», Том I)
Письмо из монастыря Сурб Ованес
Свидетельство об Армении также содержится в письме Адепта Иллариона Смердиса (учителя Блаватской), опубликованном в журнале Theosophist в 1881 году и вошло в книгу Е. П. Блаватской «Смерть и бессмертие» в качестве приложения. Илларион описывает свой визит в монастырь Сурб Ованес (Святого Иоанна).
Как ни странно, даже те немногие предания, что дошли до наших дней, не нашли себе пристанища среди бехдинов - этой горстки «последователей истинной веры», которые, цепляясь за свою древнюю религию, разбросаны ныне по всей провинции Керман – а, напротив, сконцентрировались вокруг горной цепи Великой, или Большой Армении и озера Ван, среди полухристианского армянского населения. Чтобы высвободить их целыми и невредимыми из запутанного клубка мусульманских, христианских и языческих легенд, потребуется рука попроворнее, чем у заколдованной принцессы из сказки «Синяя Борода». К величайшему счастью, некоторые из основных записей удалось спасти, и они хранятся ныне в виде целой библиотеки из цилиндров.
Другое предание – бытующее среди бехдинов и в оазисе Иезд – рассказывает о посвященных Магах, которые, во времена доисторические, благодаря своим знаниям и мудрости, стали «богами». Они жили в армянских горах и были астрологами. Узнав от звездных божеств, что мир вскоре будет затоплен, они заставили гору, на которой обитали, исторгнуть огонь и лаву, покрывшую смолою всю поверхность горы, что надежно защитило великую пещеру от воды. Затем они водворили всех праведников, с их скотом и скарбом, внутрь горы, а всех нечестивцев оставили на погибель.
От Ала-Дага я направился чуть западнее Диядина и остановился у монастыря Сурб-Ованес – «Иоанна Предтечи» (имя Ованес тождественно греческому Иоанну). Сурб-Ованес – древнейший христианский монастырь в Армении. Он сооружен на месте допотопного Храма Огня и располагается на левом берегу Евфрата, у подножия величественного Непата. Задолго до христианской эры здесь стоял город – одни называли его Бхагван, другие Дитза-ван – посвященный Ахура-Мазде или Ормузду. Страна эта изобилует преданиями, и даже монастырские библиотеки сберегли множество подлинных памятников этих дохристианских веков. Среди прочих там есть один толстый манускрипт, содержащий начертанные на пергаменте хроники всех празднеств армян-огнепоклонников. С особой пышностью отмечался Новый Год, начинавшийся у них в августе.
Скрытый смысл имени «Армения»
Блаватская связывала корень «Ар» (Ar) с древнейшим санскритским понятием «благородный» или «священный». Для неё эта земля была территорией «Ариев» (духовно развитых людей), сохранившей семена изначальной Мудрости.
Библиография для вдумчивого читателя:
- Е. П. Блаватская, «Тайная Доктрина», Том II (Арарат и гиганты).
- Е. П. Блаватская, «Разоблаченная Изида», Том I (о Моисее Хоренском).
- Илларион Смердис, «Письмо из монастыря Сурб Ованес» (из книги «Смерть и бессмертие», вперв. опубл. в Theosophist, июль 1881).
- Моисей Хоренский, «История Армении»
#армения #блаватская #тайнаядоктрина #арарат #историяармении #эзотерика #древниемифы #философия