В народе за Антипасхой, которую православные празднуют 19 апреля, закрепилось название «Красная горка». Многие считают их одним праздником, однако это не так, считает доцент кафедры древних языков и древнехристианской письменности Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) Петр Пашков. Церковные и народные праздники, совпадающие по времени, технически следует рассматривать как два разных события, сообщил исследователь «Известиям».
По его словам, Красная горка представляет собой народные гулянья, катание яиц, свадебные игры и обычаи, а также традицию поздравления тещ и свекров. В то же время Антипасха, как отмечает Пашков, является церковным праздником — «определенной церковной памятью», которая совершается через неделю после Пасхи. Таким образом, речь, по его мнению, идет скорее о двух разных праздниках — церковном и народном.
Говоря об истоках Красной горки, исследователь отметил, что существует несколько версий происхождения этого праздника, в том числе связанных со славянским язычеством. По одной из них, в дохристианские времена в этот день на холмах и пригорках разжигали костры в честь Даждьбога — бога солнечного света и плодородия, «закликали» весну особыми песнями и встречали восход солнца.
— Однако в силу того, что у нас чрезвычайно скудные представления об историческом славянском язычестве, вероятнее всего, это некие этнографические реконструкции второй половины XIX века, когда такого рода материалы были популярны, — считает эксперт.
Подробнее о том, как отмечают Красную горку и почему его еще называют «девичьим праздником» — в материале «Известий»