Случаи, описанные в данной статье, производят весьма значительное впечатление. Стоит сказать, что Таинство Причастия – центральное таинство в православной церкви. Оно установлено Иисусом Христом во время Тайной вечери, накануне своей смерти.
Старец и Причастие
Инок Критский Агапий рассказывает, что в «Лавсаике» повествуется об одном старце-подвижнике, который жил добродетельно, но по простоте своей был неучен и неразумен в догматах.
Старец не верил, что Хлеб, которого мы причащаемся, в собственном и истинном смысле, по естеству, есть Тело Христово, а считал это лишь образом, а не самой истиной. Когда об этом услышали два старца, то, зная великие добродетели подвижника, поняли, что заблуждение произошло от его простоты. Они пришли в его келлию, приветствовали его и сказали:
«Отче, мы слышали от одного аввы, что ты не веришь, будто святой Хлеб есть Тело Христово, а считаешь его только образом».
Старец ответил:
«Да, я так и сказал ему».
Тогда они сказали:
«Не говори более такой хулы. Все христиане веруют, что хлеб прелагается в Плоть Божию, а вино — в Кровь. Как вначале Бог взял прах земной и создал человека по образу и подобию Своему, так и священник, как наместник Христов, произносит от Его лица слова: “Сие есть Тело Мое”. Потому мы все несомненно верим, что это и есть Тело Христово».
Старец ответил:
«Если я не увижу этого чувственно, не поверю».
Они сказали ему:
«Будем целую неделю просить Бога в посте и слезах, чтобы Он открыл нам истину».
Старец с радостью согласился и в молитве произнес:
«Господи, Ты знаешь, что я прошу этого не по лукавству, но ради уверения. Хочу удостовериться в истине, укрепи меня, раба Твоего».
Так же и двое других удалились в свои келлии, молясь:
«Господи Иисусе Христе, открой старцу это таинство, чтобы не погибли его труды».
Господь услышал Своих рабов. В воскресный день они втроем совершали литургию. Когда священник хотел раздробить Святой Хлеб, все увидели, что Хлеб стал малым живым Младенцем; с Неба сошел Ангел, разделил Младенца и излил Его Кровь в Чашу. Два инока причастились Хлеба и Вина. А старец, приблизившись и взяв частицу, увидел — о чудо! — сырое мясо, то есть Плоть, из которой капала Кровь. В страхе он воскликнул:
«Верую, Господи мой, что Святой Хлеб, которого мы причащаемся, есть пречистое Тело Твое, а в Чаше — честная Кровь Твоя».
Тогда Плоть снова стала Хлебом, и старец причастился. Двое отцов сказали ему:
«Бог, зная, что человеческое естество не может вкушать сырую Плоть, устроил Таинство под видом Хлеба и Вина, чтобы каждый принимал его с великим желанием».
Так, возблагодарив благого Бога, они с радостью разошлись по своим келлиям.
Царь и Причастие
Жил также царь, весьма благоговейный и добродетельный. Он имел обыкновение ежедневно слушать Божественную литургию и в каждый праздник причащаться Святых Таин с глубоким смирением и благоговением. За чистоту жизни и любовь к Богу милостивый Господь сподобил его дивного видения, открыв ему тайну Божественного Таинствоводительства, ибо царь относился к нему с особым трепетом. Прочтите это и исполнитесь великой радости.
Этот царь содержал трех священников, чтобы они поочередно священнодействовали в храме, построенном близ дворца. Однажды один из них пришел и приготовился совершать литургию, ожидая, что, как обычно, придет и царь. Но в тот день Бог явил царю чудесное видение, и потому телесно он в храме не присутствовал. В видении он увидел себя стоящим на литургии. Во время великого входа он узрел, как от святого престола прямо к Небесам поднимался светлый столп, сиявший ярче всего. Рядом с ним стоял Младенец, совсем юный возрастом, но такой светлый, что превосходил сиянием солнце. А священника царь видел преображенным, словно горный хрусталь. Когда совершалось целование мира, Младенец облобызал священника, а священник — Младенца. Затем, как было показано царю, Божественный Младенец как бы принял в Себя священника, хотя тот оставался цел и невредим. Царь изумился и воскликнул:
«Почему же ты стоишь и не причащаешься Святого Тела Христова?»
Священник ответил:
«Сначала надлежит, чтобы Божественный Младенец принял меня и обратил в Себя, как ты видишь, и лишь тогда я причащусь Его Честного и Святого Тела».
Царь спросил:
«Кто этот Младенец?»
Священник ответил:
«Царь царствующих и Владыка бесплотных сил и всего творения».
Услышав это, царь пал на землю и со слезами молил Небесного Царя благословить его и простить ему грехи. Божественный Младенец взглянул на него радостным ликом и благословил Своей святой десницей, сказав:
«Будь благословен Отцом, Мною и Святым Духом».
После этих слов царь поднялся и увидел, как Он восходит на Небеса вместе со священником и с теми, кого в тот день поминали. Все они предстали пред милосердным Отцом. Видя это, царь пробудился, исполненный великой радости, что Всеблагой Бог удостоил его созерцать столь великое Таинство. И никому не открыл этого до самого часа смерти, когда и поведал о случившемся для нашего вразумления и духовной радости.
Откровение в первые века
Римский папа Вонифатий (+ 290) причащал народ. К нему подошел иудейский ребенок и тоже причастился. Как только он принял Причастие, тотчас воскликнул:
«Вонифатий, крести меня ради Господа, ибо Хлеб, который я принял и съел, жжет и опаляет меня».
Когда Вонифатий крестил его, иудеи пришли в ярость, а отец новопросвещенного развел печь и бросил туда сына, чтобы пламя погубило дитя. Но мать призвала на помощь Пресвятую Богородицу. Иудеи, услышав имя Пресвятой Девы, еще больше разгневались и бросили в печь и саму женщину. Узнав об этом, Вонифатий немедленно поспешил туда в архиерейском облачении, вошел в печь и вывел женщину и ребенка целыми и невредимыми. Даже волосы на их головах и одежда не были опалены.
Еретик, бес и Причастие
Кесарий пишет, что один еретик при помощи бесовского искусства соблазнял народ. Он совершал множество мнимых чудес, чтобы обмануть христиан и склонить их к своему мерзкому лжеучению. Для укрепления своей славы он становился связанным на кострище, где другие разжигали огонь, и когда призывал беса, пламя угасало, а еретик оставался невредим. Когда об этом узнал архиерей того города, он взял Святое Тело Христово в дароносице, подошел к костру и велел связать колдуна цепью и бросить его внутрь, чтобы и самому увидеть диво. Волхв согласился, и его бросили в огонь, уверенного, что все повторится, как прежде. Но обманщик жестоко ошибся. Как только его бросили, он начал гореть и громко закричал:
«Помоги мне, бес, чтобы огонь меня не сжег!»
Но дьявол ответил:
«Прежде я часто помогал тебе, а теперь не могу, потому что здесь стоит Тот, Кто сильнее меня».
И так несчастный сгорел.
Колдуны и Причастие
Тот же Кесарий пишет, что и в его время некоторые еретики, подобно этому, творили поразительные дела при помощи великого колдовского искусства. Они ходили по водам реки и не тонули, и этим обольщали многих простецов, увлекая их в ересь. Когда это увидел один ревностный священник, он взял священную дароносицу, подошел к реке и сказал:
«Заклинаю вас, бесы, силой Того, Кого держу в руках: не помогайте этим еретикам, чтобы народ не терпел вреда».
Но после этих слов чуда прекращения не произошло: еретики продолжали смеяться и плясать на воде, а верные стояли в скорби. Тогда священник бросил дароносицу в реку, и как только она коснулась воды, вся бесовская ложь тотчас разрушилась, а лжецы потонули, как свинец. Святые Ангелы невидимо взяли дароносицу и поставили ее на святой престол. Увидев гибель еретиков, священник возрадовался, но сильно скорбел о Святом Хлебе, потому что не мог его найти. Всю ночь он молился Богу, чтобы благодать Его наставила его и он обрел Святыню. Утром он увидел Дары на святом престоле и в радости возвестил верным это чудо.
Пчёлы и Причастие
Тот же писатель и многие другие свидетельствуют о следующем: одна женщина, занимавшаяся пчеловодством, обнаружила, что её пчёлы не трудятся, а гибнут. Она причастилась, выпила Непорочную Кровь, а Божественное Тело сохранила во устах и поместила в улей. Спустя несколько дней она пришла проверить, появились ли соты. Заглянув внутрь, она увидела поразительное зрелище: пчёлы с изумительным мастерством и красотой возвели из воска величественный храм. Женщина известила архиерея, и тот явился с клиром, светильниками и каждениями. Все они узрели храм, в средине которого стоял престол, а на нём — Потир с Хлебом. Архиерей благоговейно принял этот храм и сохранил его в церкви. Многие язычники, потрясённые этим дивным созданием безсловесных тварей, обратились ко Христу. Восковой храм, воздвигнутый пчёлами с такой соразмерностью и благолепием, с окнами и колоннами, превзошёл бы искусство лучших зодчих.
Блудница и прощение
Однажды священник шёл причащать больного. Некая блудница увидела его: он шёл с великим благоговением, без плаща и шляпы, невзирая на проливной дождь. Сердце её умилилось. Она бросилась за ним со слезами, босая, как была, и пала в грязь на землю, взывая:
«Господи Владыко Иисусе Христе, воистину милостивый Боже, рождённый от Приснодевы Марии, пострадавший ради нашего спасения! Спаси и меня, недостойную грешницу, не вспоминай, Всемилостиве, моего невоздержания, но прости мне по заступничеству без семени Родившей Тебя».
Когда она произнесла это с горячими слезами, из священного Потира раздался глас:
«Прощаются тебе грехи».
Прежде невоздержанная блудница получила извещение о своём спасении, возненавидела грех, совершила великий духовный подвиг и была спасена Божественной благодатью.
Инок Критский пишет, что чудес подобных — безчисленное множество, и все они дивны. Но для слушателей, считает он, сказанного достаточно. Тот, кто не верит малому, не усомнившись, — такой человек не оставит своей развращённости даже при виде воскресших из мёртвых.
Слава Богу за всё!