Эпикур: биография и учение
Эпикур (др.-греч. Ἐπίκουρος; 342/341 г. до н. э., о. Самос — 271/270 г. до н. э., Афины) — древнегреческий философ, основатель эпикуреизма. Создал философскую школу в Афинах, известную как «Сад Эпикура».
Биография
Родился в бедной семье афинских колонистов на острове Самос. Его отец был школьным учителем.
После потери Афинами контроля над островом (323 г. до н. э.) семья эмигрировала в Колофон (Малая Азия).
Ранние годы провёл в Лампсаке и на острове Лесбос, где познакомился с ионийской философией и учением Демокрита.
В 306 г. до н. э. основал свою школу в Афинах — «Сад» (Κῆπος) при собственном доме за городской стеной.
Школа отличалась демократичностью: в неё допускались женщины и выходцы из простонародья.
Сохранившиеся труды
Из более чем 300 произведений Эпикура сохранились:
три письма (к Геродоту, Пифоклу и Менекею);
два сборника афоризмов и изречений («Главные мысли» и «Ватиканское собрание»);
фрагменты сочинений.
Основные источники знаний об учении Эпикура:
книга Диогена Лаэртского «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов»;
поэма Лукреция Кара «О природе вещей»;
сочинения Цицерона, Секста Эмпирика и других авторов.
Основные идеи философии
Учение Эпикура включает две главные дисциплины — физику и этику, а логика выступает вспомогательным элементом.
1. Физика (учение о природе):
опирается на атомистику Демокрита, но с модификациями:
атомы имеют вес;
допускают спонтанное «отклонение» от траектории — это обеспечивает свободу воли в детерминированной вселенной;
вселенная бесконечна и вечна, всё сущее состоит из атомов;
познание природы освобождает от страха перед богами и смерти.
2. Этика (учение о счастье):
главная цель — достижение счастья через атараксию (душевное спокойствие) и апонию (отсутствие боли);
удовольствие (гедонизм) — начало и конец блаженной жизни, но понимается как отсутствие страдания;
различает типы удовольствий:
кинетические — бурные и скоротечные (например, утоление голода);
катастематические — тихие и длительные (философская беседа, воспоминания);
выделяет виды желаний:
естественные и необходимые (еда, вода, крыша над головой);
естественные, но не необходимые (роскошная еда, дом у моря);
пустые (украшения, мода, гаджеты).
3. Учение о богах и смерти:
боги существуют, но не вмешиваются в человеческие дела, пребывая в блаженстве;
страх перед богами возникает из‑за ложных представлений;
смерть не страшна: «Смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет»;
избавление от страха смерти — ключ к безмятежности.
4. Социальные взгляды:
идеал — мудрец, который отделяет себя от несовершенного социума;
дружба — важнейшее условие счастья: общение с друзьями даёт душевное удовольствие и уверенность в поддержке.
«Тетрафармакос» («четверолекарствие»)
Краткое изложение ключевых идей Эпикура:
Бог не страшен.
В смерти ничего не таится.
Добро легко обрести.
Зло легко перенести.
Влияние
Эпикуреизм достиг пика популярности в поздней Римской республике. В поздней античности учение угасло из‑за противостояния с ранним христианством. Возрождение интереса произошло в XV веке, а в XVII веке Пьер Гассенди возродил и модифицировал идеи Эпикура. Влияние философа прослеживается в трудах Джона Локка, Томаса Джефферсона, Иеремии Бентама и Карла Маркса.