В Сети бьют тревогу по поводу того, что у молодежи все более популярными становятся цифровые каналы, на которых рассказывают про жизнь «традиционных жен» (тредвайф). Практически в режиме реального времени эти самые тредвайф готовят сложные блюда из органических продуктов, пекут хлеб. И воспитывают многочисленных детей. Важным условием такого образа жизни считается то, что жены не работают и соглашаются «слушаться мужей».
Кто-нибудь скажет: что плохого в многодетных традиционных семьях? Высокая рождаемость — неизбывная мечта нашего правительства, да и во всем мире демография показывает обратную динамику.
Не спешим радоваться. Исследования показывают, что молодые люди сильно идеализируют такую модель семьи, ориентируясь на ее красивую оболочку. Мужественный и сильный мужчина-добытчик, трепетная хранительница домашнего очага в женственных платьицах.
Сейчас многие тредвайф увлечены стилистикой 1950 годов в США и модой new look, платьями с пышными юбками и узким лифом. И кружевным фартучком на нем, разумеется.
Идеализированный контент с каналов тредвайф дает иллюзию простой, гармоничной и предсказуемой жизни. В отличие от «выгорания» от карьерной гонки (girlboss culture) и неопределенности современного мира. То есть для женщин уход в уютные домохозяйки, с поварешками, кошками и пирогами, может восприниматься как дауншифтинг.
Не имея жизненного опыта, младшие зумеры (1995-2010 годов рождения) не думают о том, что обратной стороной «традиционной» семьи может быть социальная и экономическая дискриминация женщин. Больших или традиционных семей вокруг себя они, скорее всего, не видели и с их реалиями для детей и женщин не знакомы.
Да и на мужчину взвалена слишком объемная роль по снабжению финансами огромной семьи, неработающей жены, которая с каждым новым годом сидения дома все более теряет профессиональный навык и «просиживает» свой диплом. Если, конечно, у нее вообще есть образование.
Если мужчина уходит из такой семьи, заболевает, утрачивая работоспособность или умирает, наступает трагедия.
Ученые из Королевского колледжа Лондона (King's College London) провели специальное исследование феномена тредвайф в наши дни. Они опросили 23 тысячи человек из 29 стран. От «зумеров», родившихся с 1997 по 2012 годы, до «бэби-бумеров» (с 1946 по 1964 годы).
31% мужчин поколения зумеров заявили, что жена всегда должна подчиняться мужу. В поколении их отцов, а то и дедушек, с этим согласно лишь 13% мужчин.
Пятая часть (21%) мужчин поколения зумеров заявили, что «настоящая женщина» никогда не должна знакомиться сама и инициировать близость первой. В поколении бэби-бумеров, так считают лишь 7% мужчин.
Женщина не должна казаться слишком независимой или самодостаточной: так думают 24 % мужчин поколения Z и12 % мужчин поколения бэби-бумеров. Интересно, что и среди молодых женщин нашлись 15%, разделяющих такие убеждения. И 9% «ретроградно мыслящих» женщин старшего поколения.
«Это тревожный сигнал, указывающий на то, что традиционные гендерные нормы не только сохраняются, но и вновь набирают силу среди молодого поколения», — делает вывод один из авторов исследования, профессор социологии Хиджунг Чунг (Heejung Chung).
Об опасности «нового патриархата» говорят и другие ученые. Уже в текущем 2026 году в журнале Psychology of Women Quarterly опубликованы результаты изучения отношения мужчин к тредвайф. Кстати, это первое такое целевое изыскание, что потребовалось провести после начала «сексуальной революции».
Автор работы, доктор психологии Рэйчел Робнетт (Rachael Robnett) замечает: «Мужчины, которые благосклонно относятся к тредвайф, считают, что в ином случае, зависят от женщин в вопросах интимной близости. И испытывают обиду и возмущение по этому поводу».
Главный вывод американских ученых совсем не вдохновляет, хоть он, наверное, ожидаем. Основную массу мужчин на создания «традиционной семьи» толкают вовсе не благородные побуждения. Ими движет не «рыцарство», а враждебный сексизм. Такие фрустрированные молодые люди верят, что женщины манипулируют мужчинами с помощью секса и, тем самым, подрывают их власть. Это изначально ставит женщину-тредвайф в уязвимое положение.
— Скорее всего, это действительно бегство от тревоги, — говорит семейный психолог Марьяна Разумовская. — Привлекает основательность такой модели семьи, с домашней выпечкой хлеба и некими «четкими правилами» внутри нее. Такое «бегство в прошлое» — это, конечно, защитный механизм психики. Реальность враждебна и сложна, а тут идиллия. С очень большими рисками для всех членов семьи, притом. Вместо построения гибкой идентичности, такой человек может полностью потерять себя в этой роли тредвайф или мужа-добытчика. Отказываясь от собственных амбиций и способности выбирать, социальной мобильности, вернуть свою жизнь обратно будет проблематично. А многочисленные дети становятся заложниками и главными жертвами этой непростой ситуации, если родители поругались, разошлись или кто-то из них умер или заболел.
Что за женщины разделяют подобные взгляды (в рунете их называют «мудроженственными»), показало исследование, проведенное университетом Гавайев в Маноа. Профессор и глава школы социальной работы Ребекка Стотцер (Rebecca Stotzer) представляет их убеждение так: противоречие феминизма женственности, вред феминизма для женщин, «женщину не надо превращать в мужчину», «дети и хозяйство не мужское дело».
Еще интересно, что в разговорах о тредвайф и мужчины, и женщины-зумеры часто демонстрируют двойственность взглядов. Они одновременно считают женщин с успешной карьерой более привлекательными, но соглашаются с тем, что женщина всегда должна подчиняться мужу, не быть слишком независимой.
На подобные же двойные стандарты часто опираются комментаторы в российской маносфере. Мужчины разного возраста убеждены в том, что жена должна работать (вспомним российские зарплаты), но при этом делать все по дому, заниматься детьми, это не «мужская обязанность». Для себя такие джентльмены требуют полной свободы и независимости, часто настаивают на «супружеском долге» в браке. И не прочь, чтобы женщина свои финансы и прочие активы-пассивы отдавала в распоряжение мужу.
- Мне подобная любование прошлым, идеализация времен, когда обществе и семье было много токсичного, причем, от этого страдали не только женщины, но и дети повсеместно, напоминает романтизацию времен XVIII-XIX веков.
Люди любуются этими кринолинами, пудреными париками, галантным веком. И совершенно забывают о нательных блохах, вшах в этих нарядах. О простых слугах, крестьянах, которые работали на носителей этих нарядов, о нравах тех лет. «Потому что красиво».
«Свидетели» тредвайф не задумываются о том, что такой тренд не расширяет, а сужает возможности. Отказавшись от стиля «быть суперженщиной, успевающей все», традиционные жены попадают в новую крайность — «быть только дома». Что является другой формой ограничения. И нередко, становится ловушкой.
В итоге, все исследования показывают, что идея «обменять подчинение на любовь и заботу» — очередной миф. Молодые мужчины, поддерживающие патриархальный уклад, на самом деле не уважают «традиционных жен» и даже относятся к ним с пренебрежением.
Эксперты также предупреждают, что эстетика и риторика тредвайф часто пересекаются с ультраправыми движениями и идеями превосходства белой расы, вписываясь в их нарратив о «традиционных ценностях».
Новое увлечение зумеров вовсе не безобидно. И представляет собой бездумный возврат к социальным моделям и ролям в семье, от которых общество отказалось исторически. Равнение на создание «традиционной семьи» говорит о новом принятии ограничивающих гендерных ролей. Что само по себе несет долгосрочные риски для личной свободы и социального равенства.
Подпишитесь на Telegram "МК": еще больше эксклюзивов и видео!
Автор: Станислава Одоевцева