Из новостей. Протоиерей Кирилл из РПЦ МП предлагает вернуть публичные порки за оскорбление «чувств верующих (христиан)».
Протоиерей Кирилл Иванов, комментируя дела против девушек из-за фото куличей, заявил:
«Кроме того, как мне кажется, у нас в нашей стране пора уже возобновить практику телесных наказаний, которая была на Руси. Нужно просто сдирать с таких людей штаны, что называется, прилюдно, и по голой … розгами как следует выпороть. Кроме того, как говорил известный историк Владимир Леонидович Махнач, он говорил это своим студентам, он говорил: «Вы, друзья мои, или господа, патологически непоротое поколение». И что, говорит, студенты улыбались, они соглашались с моим мнением».
***
Примечательно, что «согласие студентов» подается как доказательство правоты, хотя улыбка тут может означать что угодно — от вежливости до недоумения. Или даже жалость к «известному историку».
Но выражение про «патологически непоротое поколение» чудесно само по себе. Какая в нем тоска! Как им хочется вернуть все взад! Для РПЦ человек без розог «патологичен», не так ли? Но стоит спросить: а кто будет определять, кого и за что пороть? И не окажется ли завтра «оскорблением чувств» любое инакомыслие?
Конечно, нужно оговориться, что речь не идет о защите, очень мягко скажем, не очень умных девиц. Просто зададим себе вопрос: как это соотносится с Конституцией РФ, в частности с положением о том, что «Никто не должен подвергаться пыткам, насилию, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию». То есть церковники призывают к нарушению Конституции?
Между прочим, а почему они тогда не предлагают такие же средневековые наказания для высокопоставленных взяточников? Ну там усекновение головы или посажение на кол? Или этих господ так карать нельзя?
Опять мы наблюдаем неприкрытый классовый подход! Жестокость предлагается применять только к «маленьким людям», чьи преступления — фото в соцсетях, тогда как реальные социальные язвы — коррупция, неравенство, произвол — остаются вне зоны внимания РПЦ.
А еще возникает вопрос: с кого протоиерей Кирилл Иванов берет пример в современности? Не с бандеровской ли Украины?
Напомню, что украинские соцсети, особенно в первые недели спецоперации, были наполнены различными видео с показательными наказаниями людей, объявленных кем-то и за что-то мародерами. Хотя по таким кадрам нельзя точно установить, виновен ли человек на самом деле и что он сделал. Этих людей привязывали скотчем к деревьям или столбам, раздевали, после чего прилюдно били и пороли.
Как утверждали очень многие известные люди, украинские события 2014 года – это «революция достоинства», призванная воплотить ценности свободы, демократии и западного либерализма. Причем на территории одной из самых развитых и образованных европейских республик бывшего СССР! Почему же в итоге мы видим дикость и средневековье? И ведь уже не в первый раз.
Парадокс в том, что и украинские «революции достоинства», и российские «возвращения к корням» в итоге порождают одно и то же.
До первой русской революции как русских, так и украинских крестьян спокойно могли выпороть при всем честном народе. А в императорской армии телесные наказания для «нижних чинов» держались до 1917 года. Во время Гражданской войны благородные колчаковцы тоже пороли крестьян целыми деревнями. Но в итоге с унижающим человеческие достоинство средневековым обычаем публичных телесных наказаний было покончено именно большевиками.
Очевидцы писали, что в 1941 году самое большое негодование населения при фашистской оккупации вызывали даже не расстрелы, а первые публичные порки, устраиваемые немцами. Советские люди от подобного позора уже отвыкли. Именно большевики, которых сейчас обвиняют во всех грехах, совершили гуманистический прорыв, отменив публичное унижение.
В связи с этим одно воспоминание. Во время оккупации финны с вепсами и карелами заигрывали. У меня мать родилась в 1935 году и первый раз она пошла в финскую школу в оккупированном Олонецком районе. Но она никогда не могла забыть и часто вспоминала про финку-учительницу, которая при любой провинности била карельских малышей по голове длинной указкой. Для карелов это было очень непривычно и унизительно.
Хотя, если быть точным, некоторым это нравилось. Видел я на своей малой родине некоторых старых мужичков, уже в 90-е годы восхищенно вспоминавших: «А какой порядок был при финнах! Чуть что - тебя розгами! Да, не забалуешь!»
Вот так в очередной раз встретились тоталитарный мир, подавляющий личность, где нормой является в том числе и унижение чувства собственного достоинства. И новый, пусть и несовершенный, но мир свободных людей…