Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

ТАЙНА УХОДА: КОГДА ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ СТАНОВИТСЯ ДНЁМ ВОЗВРАЩЕНИЯ

Мгновения, о которых не говорят вслух
Одно из них – тот самый миг, когда человек покидает этот мир. Что там? Темнота? Свет? Забвение? Встреча?
Срок, который отпущен
Наши мудрецы учат: «Человек живет 70 лет, а все остальное – подарок Творца». Творец отвел определенное время – сколько жить, а дальше – каждый год, каждый день свыше этого срока – не заслуга, не удача, а именно подарок. Тот, кто получил такой подарок, ходит по земле на цыпочках, зная: каждый лишний день – это милость, а не должное. Но есть те, кто уходит ровно в свой срок и здесь Зоар открывает удивительную закономерность.
День рождения как день возвращения
Сказано: «Праведники всегда умирают в день своего рождения». Вдумайтесь: в тот самый день, когда они когда-то вошли в этот мир, они же из него и выходят. Не случайно, не по стечению обстоятельств, просто круг замыкается. Почему? Потому что для праведника смерть – не катастрофа, не обрыв жизни, а конец исправления. Завершение того пути, который он начал в момент своего р
 день рождения встречается с днём возвращения.
день рождения встречается с днём возвращения.

Мгновения, о которых не говорят вслух
Одно из них – тот самый миг, когда человек покидает этот мир. Что там? Темнота? Свет? Забвение? Встреча?
Срок, который отпущен
Наши мудрецы учат: «Человек живет 70 лет, а все остальное – подарок Творца». Творец отвел определенное время – сколько жить, а дальше – каждый год, каждый день свыше этого срока – не заслуга, не удача, а именно подарок. Тот, кто получил такой подарок, ходит по земле на цыпочках, зная: каждый лишний день – это милость, а не должное. Но есть те, кто уходит ровно в свой срок и здесь Зоар открывает удивительную закономерность.
День рождения как день возвращения
Сказано: «Праведники всегда умирают в день своего рождения». Вдумайтесь: в тот самый день, когда они когда-то вошли в этот мир, они же из него и выходят. Не случайно, не по стечению обстоятельств, просто круг замыкается. Почему? Потому что для праведника смерть – не катастрофа, не обрыв жизни, а конец исправления. Завершение того пути, который он начал в момент своего рождения, и в день, когда он появился на свет, зажглась свеча над его головой – та самая, о которой говорится в трактате Нида: зародыш видит от края до края. А в день ухода эта свеча не гаснет – она возвращается к своему Источнику, унося с собой всё, что человек наработал за жизнь. Смерть Праведника – это его конец исправления, ибо он ждал конца исправления в этот день. Что чувствует тот, кто уходит? Об этом не написано прямо, но есть намёк. Когда Ицхак, уже перейдя отпущенный срок, собрался благословлять своих сыновей, он не знал – будет ли он жив завтра. «Если сегодня день рождения, то он может и умереть. Ибо прожил все сроки, которые можно было прожить». И он посылает Эйсава на охоту, чтобы приготовить трапезу. Но странная деталь: если бы Ицхак умер в тот день – кто бы эту трапезу ел? Смысл трапезы – соединение, передача благословения, завершающий акт. Праведник перед уходом успевает передать то, что должен передать. Его смерть не обрывает связь – она становится последним актом отдачи. Зоар учит: «Всё, что приобрёл раб – приобретает его хозяин». Каждый из нас, даже самый маленький, накапливает в этой жизни искры – те самые 288 искр, которые нужно выяснить, собрать, вернуть в Святость. Наша работа, наши усилия, наши страдания – всё это не пропадает, в момент ухода, «Всевышний возьмет и всё, что мы наработали – даст нам сразу всё – одним ударом – все духовные постижения в один момент вместе. Все страдания и нехватку – тоже, в один момент, вместе». Смерть – это момент, когда разрозненные капли служения Творцу собираются в океан. Но почему же тогда мы боимся?
Почему даже праведники трепещут перед этим порогом?
Зоар отвечает: потому что в этот момент человеку открывается такое, что он не может вынести. Как сказано про Моше: когда Благословенный Всевышний раскрылся ему, он скрыл свой лик, и смерть – это свет, который мы не привыкли видеть, ибо он ослепляет и жжёт.
И только тот, кто при жизни научится смотреть в сторону этого света не моргая – кто жил в вере выше понимания – тот встречает свой день рождения как долгожданное возвращение домой. Здесь есть ещё одна деталь. О проклятии сказано: «В поте лица своего будешь кушать хлеб». А благословение напротив: «И будут служить тебе народы». То есть труд, мучения, пот – они не исчезают. Они преображаются. И в момент ухода вся боль, которую человек принял на себя, становится не проклятием, а благословением. Служение Творцу склоняется перед Ним, и говорит: спасибо. «И поклонятся тебе народы» - все твои страдания, все «почему» и «за что» вдруг обретают форму и встают на колени перед твоей душой, потому что ты их выдержал, ты прошёл через них, ты превратил их в сосуд для света. Что же такое уход из этого мира? Это – день, когда ты наконец получаешь то, что сеял всю жизнь, и получаешь всё сразу, и мир, который казался таким прочным, расступается – а ты оказываешься там, где никогда и не переставал быть - просто не помнил.
«И даст тебе Всесильный от росы Небесной…» – обещание исполняется ровно в тот миг, когда день рождения встречается с днём возвращения.
«ЗОАР. НАСТРОЙ ПРИ БЛАГОСЛОВЕНИИ» в
БИБЛИОТЕКЕ ШКОЛЫ.