Итак, открытка конца 19-го века (издательства Ксении Ивановны Ивановой), на которой обнаружилась статуя Психеи, стоявшая в Городском саду города Курска (ныне Первомайский парк).
Так почему же древне-греческая богиня Психея очутилась в провинциальном Курске середины 19-го века? Действительность оказалась интересной и, признаюсь, для меня неожиданной.
Статую Психеи установили в 1834-м году на могиле поэта, журналиста, переводчика Ипполита Фёдоровича Богдановича (1743-1803 гг.), похороненного на Херсонском кладбище города Курска.
Известно о нём немного.
- Родился на Полтавщине в семье обрусевших сербов.
- Потом в основном жил в Петербурге, где добился определённых успехов на литературном поприще.
- Известно, что слыл франтом. А ещё был масоном.
- Настоящая слава к нему пришла после сочинения поэмы "Душенька" в 1778-м году. Ходили упорные слухи, что Богданович не был автором "Душеньки", а присвоил себе сочинение другого молодого неизвестного поэта. Но их, скорее всего, распространяли завистники. Как раз о злобной зависти Богданович тоже писал в своей поэме. "Душенька" была так не похожа на напыщенные оды того времени. Можно сказать, И.Ф. Богданович - основоположник "лёгкой поэзии", немного ироничной, в меру игривой, с лирическими отступлениями и обращениями к читателю. Женат автор первой русской фривольной поэмы не был. И позже Богданович ничего выдающегося не сочинил.
- Жизнь поэта текла легко и спокойно - императрица Екатерина II к нему благоволила. Но ничто не вечно. При Павле I он впал в немилость и бежал из Петербурга.
- Трудно сказать, почему Богдановича занесло в Курск; а не, например, на свою родину - в Полтавскую губернию. Но в 1798-м году он почему-то переехал в Курск и до своей смерти жил тут.
- Поселился в доме на углу Троицкой и Пастуховской улиц (ныне Пионеров и Белинского). Дом не сохранился.
- Ещё известно, что живя в Курске, Богданович покровительствовал юному Михаилу Щепкину.
- Умер Ипполит Богданович в 1803-м году. Похоронен на Херсонском кладбище города Курска. Могила сохранилась. Интересно, что в метрических книгах Курска записей о смерти Богдановича нет - видимо, был отказ или невозможность таинства исповеди. Косвенно это указывает на его масонское прошлое.
В 1834-м году по инициативе курского губернатора П.Н. Демидова (1831-34 гг.) память о Богдановиче увековечили статуей Психеи на его могиле. И всё-таки, как поэт связан с ней? Тут всё же придётся рассказать подробнее о его поэме "Душенька". Излагать сюжет не буду. В принципе "Душенька" - это очередное вольное изложение в стихах греческой легенды о любви бога Амура и смертной, но очень красивой, девушки Психеи; а также о чёрной зависти её сестёр, происках "злобной свекрови" Афродиты и многом другом.
Кстати, у нас в Курском краеведческом музее тоже есть бесподобная , очень редкая мраморная композиция "Амур и Психея", авторская копия Антонио Канова, конца 18-го века. Авторских копий в мире всего несколько штук: в Лувре, в Эрмитаже, ещё где-то, не помню, и вот у нас в Курске. В музей она попала в 1918-м году после национализации усадьбы князей Барятинских в Марьино (по их заказу итальянец А. Канова и сделал копию). Скульптура долго была в ужасном состоянии - крылья у Амура были отбиты. Но сейчас её реставрировали и выставляют в музее. И мне она нравится даже больше, чем питерская в Летнем саду.
Но всё закончилось хорошо: Психея после долгих мытарств воссоединилась с любимым и тоже стала богиней Души. Психея - в переводе "душа". Отсюда, наверное, понятия в современном языке "психология", "психотерапевт", "психические" - "душевные" болезни.
Этот древний миф излагали по-своему в разных странах и разные авторы. "Душенька" Богдановича - русский вариант. И очень удачный. А мне он напомнил сказку "Аленький цветочек" (или наоборот, сказка повторила данный сюжет).
СУДЬБА КУРСКОЙ ПСИХЕИ. Итак первую Психею (Душеньку) поставили на могиле И.Ф. Богдановича в Курске в 1834-м году. С этого начались злоключения курской Психеи. В начале 1890-х годов статуя вдруг стала быстро разрушаться. Полиция организовала наблюдение и выяснила, что некоторые восторженные мужчины-куряне приходят на кладбище, обнимают и целуют статую.
Автор первой оригинальной Психеи-Душеньки неизвестен. А вот в 1894-м году Психею отреставрировал киевский мастер Островский. Но решили перенести её из закоулков Херсонского кладбища на видное место: в центр города в Городской сад в начале бульвара Косаговского ( ныне ул. Сонина). Могилу поэта при этом не трогали - она осталась на Херсонском кладбище.
В 1930-х годы статую опять перемещают уже из идеологических соображений к областному краеведческому музею, а затем снова на кладбище к Богдановичу. И вот этого Психея уже не выдержала. Сама статуя разбита и превращена в мраморную крошку. Пишут, что ею вымостили чью-то парадную лестницу. Пьедестал же 1834-го года из чёрного гранита вернулся на могилу Богдановича.
Закончить статью хочу небольшим лирическим отступлением. Вы что-нибудь читали из произведений И.Ф. Богдановича? Всё-таки это было так давно. Я, например, думала, что ничегошеньки о его творчестве не знаю. Ошибалась. Оказалось, что цитаты из "Душеньки" у нас в семье использовались. Например, когда я была маленькой девочкой, крутилась перед зеркалом в новом платьице и спрашивала у отца (надо же было узнать мужское мнение!); хорошо ли мне в нём. Папа всегда туманно отвечал: "Во всех ты, душенька, нарядах хороша!". Всегда думала, что это пушкинская цитата. А оказалось это А.С. Пушкин использовал в качестве эпиграфа к повести "Барышня-крестьянка" цитату из "Душеньки" Богдановича.
Позже, когда я стала старше, отец, воспитывая нас с сестрой, в доказательство превосходства внутренней красоты над внешней; часто декламировал следующее четверостишие:
"Закон времён творит прекрасный вид худым,
Наружный блеск в очах проходит так, как дым,
Но красоту души ничто не изменяет,
Она единая всегда и всех пленяет".
И оно тоже из "Душеньки" Богдановича. Кстати, всегда удивлялась, при чём здесь "худоба"? И только сейчас, прочитав поэму, поняла, что "закон времён" просто превращает прекрасный вид в плохой (худой). То есть внешность - не главное; красота в любом случае исчезнет. Но в молодости мы всё слушаем вполуха, не задумываемся глубоко. А вот отец, видимо, "Душеньку" читал. Но теперь уже об этом спросить не у кого.