«Сибирский. Новостной» продолжает путешествие по археологическим памятникам, которые изменили представление о древней истории Сибири. Мы уже разбирали кости мамонтов на Волчьей Гриве, изучали браслет денисовца, пытались представить лицо мальчика из Мальты, гадали над загадкой волка с человеческим черепом в Иркутске, выслеживали сибирских драконов в Хакасии, поднимались на Афонтову гору, искали следы Чёртова городища, спускались в древность на стоянке Карама, знакомились с динозаврами Шестаково.
Сегодня наш путь лежит в Алтайский край, к скалистому берегу Катуни, где вода и время выточили в известняке тридцать пещер, полных легенд, тайн и археологических сенсаций. От проклятия ханши Тавды до шаманских посохов, от погребения средневекового воина до святилища охотников каменного века – рассказываем, что скрывают Тавдинские пещеры.
Легенда о ханше Тавде и проклятых пещерах
Среди изумрудных алтайских гор, там, где бирюзовая Катунь пробивает себе путь сквозь скалы, скрывается место, окутанное мрачными легендами. Говорят, много веков назад в этих землях правила жестокая ханша-колдунья по имени Тавда. Единственным её спутником был таинственный Лунный соболь – хищный зверь, восседавший на плече повелительницы и обладавший даром становиться невидимым.
Алтайцы жили в страхе перед жадной правительницей. Тавда обложила народ непомерным оброком: всё, что добывали охотники и рыбаки, всё, что создавали мастера, нужно было нести к её юрте. Если же кто-то не мог заплатить, ханша посылала своих нукеров – те забирали последнее, оставляя людей ни с чем.
Но нашлись смельчаки, бросившие вызов алчной колдунье. Молодая семья – гончар Манжерок и мастерица Катынг – отказались платить дань, раздавая свои изделия простым людям. Узнав об этом, Тавда пришла в ярость. Схватив свою волшебную клюку, она ударила сначала мужа, затем жену. По преданию, Манжерок в тот же миг превратился в озеро, а Катынг – в стремительную реку, которую люди с тех пор называют Катунью.
Разъярённая ханша с такой силой топнула ногой, что земля под ней разверзлась. Вместе со всеми своими несметными сокровищами Тавда провалилась под землю, оставив на поверхности лишь провалы – входы в пещеры, которые с тех пор называют Тавдинскими. Говорят, Лунный соболь до сих пор охраняет спрятанные в недрах богатства, а сама жадная правительница иногда стонет под землёй, когда по реке проплывают туристы.
Эта красивая, но мрачная легенда – лишь первая нить, ведущая в глубины Тавдинских пещер. Но за мифами и преданиями скрывается не менее удивительная реальность – археологические находки, способные перевернуть представления о древней истории Алтая. Сегодня «Сибирский. Новостной» начинает расследование: что на самом деле скрывают пещеры, где, по преданию, исчезла проклятая ханша?
Подземный город у Бирюзовой Катуни
Представьте себе пятикилометровую стену из отвесных скал. В ней – десятки отверстий, провалов, арок и гротов. Это не работа человека, это сама природа выточила в известняке целый подземный город за миллион с лишним лет.
Тавдинские (или Талдинские) пещеры – один из самых впечатляющих карстовых массивов не только Алтая, но и всей Сибири. Около тридцати пещер разного размера и протяжённости разбросаны по левому берегу Катуни, на высоте от 40 до 200 метров над рекой. Одни легко доступны – к ним ведут деревянные лестницы и даже проведён свет. Другие спрятаны в отвесных скалах, и добраться до них могут только подготовленные спелеологи.
Главная жемчужина комплекса – Большая Тавдинская пещера. Второе её название – «Девичьи слёзы» – появилось не случайно. Даже в самую жаркую и сухую погоду по стенам пещеры стекают тонкие струйки воды. Создаётся впечатление, что сама скала плачет. Внутри пещера просторна: главная галерея тянется на 140 метров, общая длина всех ходов достигает 270 метров. От нижнего входа до верхнего – перепад 23 метра. На последнем участке галерея закручивается спиралью, и, поднимаясь всё выше, перекрывает саму себя, образуя живописный уступ.
Рядом с пещерами – ещё одно чудо природы: Тавдинская карстовая арка. Это остаток древнего подземного туннеля, свод которого обрушился, оставив лишь гигантские каменные ворота. Арка нависает над Катунью на высоте 80 метров, ширина её сквозного отверстия достигает 13 метров, а толщина свода – 5 метров. С 1996 года она имеет статус памятника природы.
Учёные знают о Тавдинских пещерах больше века. Первое подробное описание сделал ещё в конце XIX века известный исследователь Сибири Николай Ядренев. В 1926 году геолог Михаил Крот-Донорский составил первые планы пещер и предположил, что в них когда-то жили люди. Но лишь спустя десятилетия археологи смогли подтвердить его догадку.
Исследователи обнаружили здесь следы нескольких эпох: от неолита до средневековья. Глиняные черепки с орнаментом, каменные и костяные орудия, рыболовные снасти – всё это доказывает: Тавдинские пещеры были не просто убежищем для заблудившихся путников. Здесь кипела жизнь. И, как выяснили учёные, не только бытовая, но и сакральная.
В 2005 году в одном из гротов археологи вскрыли три культурных слоя. Находки оказались настолько интересными, что раскопки продолжились в последующие годы. Учёные сделали вывод: уже в эпоху неолита, пять-шесть тысяч лет назад, в Тавдинском гроте существовало святилище.
Зачем древние люди приходили в эти тёмные, сырые пещеры? Что они здесь делали? И почему выбирали для своих ритуалов именно это место? Ответы на эти вопросы ждут нас в следующей части.
Здесь жили магия и глина
В 2005 году археологи Алтайского государственного университета под руководством Владимира Семибратова начали раскопки в Тавдинском гроте – небольшой пещере площадью всего около тридцати квадратных метров. Результаты превзошли все ожидания. Учёные вскрыли три культурных слоя и обнаружили, что люди приходили сюда на протяжении тысяч лет – от неолита до раннего железного века.
Но самое удивительное даже не это, а то, зачем они сюда приходили. Археологи сделали вывод: уже с эпохи неолита, четыре-пять тысяч лет назад, Тавдинский грот функционировал как культовое место, святилище. Древние люди использовали его не для жилья, а для ритуалов.
Главное доказательство – многочисленные находки каменных и костяных наконечников стрел. Их здесь десятки. Учёные полагают, что это следы охотничьей магии, которая хорошо известна этнографам по многим народам Сибири.
Согласно древним верованиям, после удачной охоты наконечник стрелы, которым убили зверя, нужно было воткнуть в землю в специальном месте. Считалось, что кровь животного таким образом соединяется с природой, и биоресурсы леса не оскудевают. Тавдинский грот был именно этим местом – подземным святилищем, куда охотники приходили совершать обряды.
Но пещера служила не только для магии. Здесь жили, ели, готовили, укрывались от непогоды. В одном из слоёв археологи обнаружили несколько развалов глиняных сосудов, орнаментированных рядами наколов и вдавлений по верхней части. Другой слой дал фрагменты керамики, украшенной гребенчатым штампом, образующим ряды «ёлочки».
Среди находок есть и уникальные предметы. Например, бронзовый рыболовный крючок, который учёные исследовали с помощью рентгенофлуоресцентного спектрометра. Анализ показал, что он сделан из оловянной бронзы – сплава, характерного для северо-западных предгорий Алтая. Значит, металлургия здесь была своя, местная.
Также нашли обломок ножа из той же бронзы и каменные орудия – скребки, отщепы, чешуйки, отходы производства. Всё это говорит о том, что люди не только совершали ритуалы в пещере, но и вели здесь полноценную жизнь, делали орудия, готовили пищу, чинили одежду.
Тавдинский грот стал для археологов настоящей машиной времени. Слой за слоем они раскрывали страницы истории: финальный неолит, ранний энеолит, переход от бронзы к раннему железному веку, скифское время. Каждый период оставил свой след – в керамике, в орудиях, в костях животных.
Мальчик с жеребёнком: тайна карлукского воина
В 2004 году, за год до того, как археологи начали планомерные раскопки Тавдинского грота, в паре сотен метров от пещер случилось ещё одно важное открытие. Небольшой курган, едва заметный в траве, привлёк внимание учёных. Он возвышался всего на десять сантиметров, и неопытный глаз мог принять его за обычную кочку. Но когда археологи начали разбирать каменную насыпь, стало ясно: под ней скрывается могила.
Курган оказался небольшим – всего три с половиной метра в диаметре. Под каменным панцирем археологи обнаружили могильную яму размером 155 на 125 сантиметров. В ней лежали останки подростка, похороненного на правом боку с подогнутыми ногами и сведёнными в области таза кистями рук. Рядом с ним – скелет жеребёнка.
Судя по костям, мальчику было около тринадцати-четырнадцати лет. Кто он был? Почему его похоронили с таким богатством? Исследователи из Института археологии и этнографии СО РАН Пётр Шульга и Глеб Кубарев, изучавшие это погребение, выяснили: подросток принадлежал к знатному роду. В могиле нашли позолоченную бронзовую серьгу, два железных наконечника стрел (один из них – с роговым свистунком), железный нож, роговые накладки для лука, железные элементы наборного пояса и серебряный наконечник обувного ремешка.
Особое внимание учёных привлёк роговой кочедык – инструмент для плетения, который в те времена включали в погребальный инвентарь только богатых и знатных мужчин-воинов. Вместе с конём его клали в могилу, чтобы в загробном мире хозяин мог заниматься привычными делами. Это был не просто мальчик – это был воин, причём воин знатный.
В захоронении нашли и конское снаряжение: железные удила с роговыми псалиями (элементами крепления удил) и стремя. Только одно – не два. Такая деталь – не ошибка древних мастеров и не потеря. Это особенность погребального обряда. У многих народов в ту эпоху было принято класть в могилу некомплектные или намеренно сломанные вещи. Считалось, что только так предмет «умирает» и может отправиться с хозяином в загробный мир.
Кто же оставил это захоронение? Похожие погребения с конём на Алтае обычно приписывают древним тюркам. Но исследователи, проанализировав находки и сверив их с китайскими хрониками, пришли к другому выводу. В китайских источниках середины VIII века недвусмысленно подчёркивается, что одна из двух групп карлуков, не подчинившихся уйгурам, кочевала именно на Алтае. Карлукский ябгу (правитель) получил от китайских властей титул «князь Алтая».
Карлуки – это крупное объединение западнотюркских племён, которые в VII–VIII веках играли важную роль в истории Центральной Азии. Они жили на Алтае, позже основали Карлукский каганат в Семиречье, который просуществовал до 940 года. Исследователи предполагают, что тавдинское погребение, как и ряд других подобных захоронений на Алтае, маркирует северную границу расселения именно карлуков.
Типологический анализ вещей из могилы позволил датировать погребение VII веком нашей эры. Это время, когда на Алтае сложилась пёстрая этническая картина: карлуки жили здесь совместно с азами, тюрками племени чеби и, вероятно, телеским племенем пугу. Каждый оставлял свой след в истории, но погребение у Большой Тавдинской пещеры, с его богатым инвентарём и конём, исследователи уверенно связывают именно с карлуками.
Погребение мальчика-воина – лишь одна из многих тайн, которые хранят Тавдинские пещеры. Учёные сделают здесь ещё не одну находку, в том числе и те, что свяжют это место с шаманскими культами, старообрядцами и даже легендами о золоте адмирала Колчака.
Грот шамана и скит старообрядцев
В 2003 году, когда археологи только присматривались к Тавдинским пещерам, они сделали находку, которая связала это место с миром духов и потусторонних сил. Под входом в Большую Тавдинскую пещеру, в небольшом гроте, учёные обнаружили атрибутику тюркских шаманов..
Центральная находка этого грота – навершие посоха, вырезанное из рога косули. Оно имеет форму человеческого лица, и исследователи предполагают, что у посоха было два лица – чёрное и белое, символизирующие связь между миром живых и миром мёртвых. Сегодня этот символ стал эмблемой археологического парка «Перекрёсток миров», разбитого у подножия Тавдинских пещер. Шаманы использовали это место на протяжении многих лет, о чём свидетельствуют не только сам посох, но и многочисленные находки утвари и костей животных – следы ритуальных трапез и жертвоприношений.
Но служение духам и природе – лишь одна страница истории этого места. В начале XIX века, когда официальная церковь преследовала старообрядцев, в труднодоступные пещеры Алтая потянулись «скрытники» – последователи одного из самых радикальных течений старообрядчества. Они обрывали все связи с миром, уходили от цивилизации, объединялись в общины и укрывались в каменных гротах, надеясь сохранить «древлее благочестие» вдали от гонений.
Археологи нашли в пещерах и вокруг них следы их недолгого присутствия – культовые каменные оградки, предметы быта. Считается, что скрытники жили здесь не постоянно, а сезонно, как кочевники, прячась от преследователей и каждый раз рискуя быть обнаруженными. Их вера была сильнее страха, и эти мрачные, сырые пещеры стали для них временным домом.
Именно с XIX веком связана одна из самых противоречивых частей тавдинских легенд – истории о кладах и сокровищах. Скрываясь от властей, старообрядцы, по преданиям, прятали в пещерах не только себя, но и награбленные или сбережённые ценности. А позже, в годы Гражданской войны, по слухам, в этих же лабиринтах скрывались отряды адмирала Колчака, который якобы успел спрятать здесь часть золотого запаса Российской империи. «Золото Колчака» – один из самых живучих мифов Сибири, и Тавдинские пещеры – лишь одна из многих точек на карте, где кладоискатели десятилетиями безуспешно пытали удачу.
По официальным данным, поезд с золотом адмирала так и не доехал до пункта назначения, и часть его была утеряна при нападениях красных или крушениях. Однако охотники за сокровищами не верят официальным версиям. В 1970-е годы сюда приезжали сотни кладоискателей, вооружённых металлоискателями и старыми картами. Но подземные ходы хранят свои секреты до сих пор. Может быть, и правда, что злая ханша Тавда, провалившись под землю, навела порчу на свои богатства, и теперь они никому не даются в руки?
В погоне за рисунками: что не смог найти Окладников
Ещё в конце XIX века исследователи Сибири обратили внимание на Тавдинские скалы. В 1880 году, когда известный путешественник Николай Ядринцев проходил по этим местам, он записал в своём дневнике: на скалах, нависающих над Катунью, видны какие-то тёмные пятна – возможно, древние рисунки, выполненные охрой. Однако разглядеть их как следует, не удалось: слишком высоко…
С тех пор мечта найти в Тавдинских пещерах наскальные изображения не давала покоя учёным. В 1920-х годах археологи уже целенаправленно искали здесь писаницы, но безуспешно. Местные жители рассказывали: есть такие рисунки, видели их старики, но где именно – никто точно не помнит.
В 1968 году за дело взялись сразу две группы. Карстовый отряд Западно-Сибирского геологического управления и спелеологическая секция Томского государственного университета во главе объединили усилия. Они исследовали пещеры сантиметр за сантиметром, проверяли каждый выступ, каждую трещину. Искали охру – красную краску, которой древние люди рисовали на стенах. Тщетно.
В 1970-х годах к поискам подключился сам академик Алексей Павлович Окладников – легендарный археолог, открывший стоянки древнего человека по всей Сибири, человек, который, казалось, мог разглядеть следы прошлого там, где другие видели просто камень. Он приезжал на Алтай, осматривал Тавдинские скалы, поднимался в пещеры. Результат – ноль.
Что это? Неужели Ядринцев ошибся? Или рисунки были, но за столетие выцвели, осыпались, исчезли под слоем пыли и копоти? Может быть, охру смыла вода, которая сочится по стенам круглый год?
Учёные не теряют надежды. Они предполагают, что рисунки могут скрываться в труднодоступных гротах – туда, куда не забирались ни спелеологи, ни археологи. Тех самых гротах, где, по легендам, хранится золото Колчака и где до сих пор бродят неприкаянные души шаманов. А может быть, это и не рисунки вовсе, а естественные тёмные прожилки в камне, которые в свете костра принимали за изображения? Вопрос остаётся открытым.
Наследие: от архаики до масс-маркета
Сегодня Тавдинские пещеры – это уже не только археологический памятник, но и один из самых популярных туристических объектов Алтая. Они находятся на особой экономической зоне «Бирюзовая Катунь» – месте, где природа и современная инфраструктура существуют бок о бок. Сюда приезжают тысячи туристов каждый год, чтобы увидеть скалы, где когда-то шаманы общались с духами, а старообрядцы прятались от гонений.
Пещеры стали доступны для массового посещения. К Большой Тавдинской пещере ведут удобные деревянные лестницы, внутри проведено электричество. Над комплексом работают археологи и реставраторы, превратившие его в музей под открытым небом. У подножия скал, на территории туристической зоны, разбит археологический парк «Перекрёсток миров». Его символ – тот самый шаманский посох с двумя лицами, найденный в 2003 году.
Парк включает в себя несколько музеефицированных объектов. Здесь можно увидеть реконструкцию кургана, подобного тому, в котором нашли подростка с жеребёнком. Специалисты перенесли на это место несколько поминальных оградок и других археологических объектов, чтобы показать посетителям, как выглядели погребальные комплексы древних кочевников.
Для самых любопытных разработан специальный пещерный маршрут. Он проходит по шести гротам Тавдинского комплекса и занимает целый день. Туристы надевают спелеологическое снаряжение и под руководством опытных экскурсоводов спускаются в подземелья. Протяжённость маршрута – 3,5 километра, значительная часть которого проходит под землёй.
Учёные и музейные сотрудники продолжают работать над исторической составляющей экскурсии. Каждый сезон приносит новые вопросы, а иногда и новые находки.
Тавдинские пещеры – уникальное место, где природа создала необычный ландшафт, а человек на протяжении тысячелетий наполнял его своим смыслом. Здесь переплелись и древние культы, и средневековые войны, и легенды о сокровищах, и современный туризм. И, может быть, именно в этом разнообразии заключается главная ценность этого места – оно всегда было домом, святилищем, убежищем и, наконец, музеем, который хранит память о тех, кто жил здесь до нас.
Главное фото: vk.com / nature_of_altai
"Сибирский. Новостной" раскрываем тайны Сибири, пишем о её настоящем. Подписывайтесь на канал и читайте первыми наши новые публикации!