Ветеран российской патриотической сцены Илья Лазаренко поддержал в своём телеграм-канале лидера РДК (признан в РФ террористической и экстремистской организацией и запрещён) Дениса Капустина (признан в РФ экстремистом и террористом) по вопросу его еврейских корней. Лазаренко назвал программу беглых на Украину нацистов из РДК национал-демократической и им отреспектовал.
Интересно тут что: во-первых, Лазаренко за 20 лет не придумал ничего нового кроме понятия «национал-демократия» (оно и то было украдено), а во-вторых, он продолжает пытаться найти себе место в оппозиционном паноптикуме.
Лет пять-шесть назад Лазаренко писал в одной из социальных сетей, что следующим президентом России станет Алексей Навальный (признан в РФ иноагентом, экстремистом и террористом), а теперь в таком духе говорит про жулика Капустина. Вероятно, предвещает ему так печальный финал Навального. Решил, что следует напомнить российской аудитории, кто вообще такой Илья Лазаренко.
Лазаренко родился в Москве в 1973 году и успел побыть комсомольским активистом. Однако ВЛКСМ не был единственным интересом юного прохиндея, ведь уже в 1990 году Лазаренко начал участвовать в акциях общества «Память». Одновременно с этим он поступил в МГЮА и даже поработал юрисконсультом. Прибыловский, правда, утверждал, что МГЮА Лазаренко не закончил и в 1994 году был оттуда исключён.
В 1991 году Лазаренко был одним из основателей «Союза русской молодёжи», вскоре эта тусовка неформалов переформатировалась в партию «Национальный фронт».
Слово «партия» применительно к данной организации – слишком громкое, но тогда все называли себя партиями, фронтами и прочими подобными структурами. Всё это было частью московской околополитической тусовки начала девяностых.
Лазаренко стал сначала первым секретарём «Национального фронта», а затем начал называть себя председателем этой организации, идеологом которой значился его собутыльник Алексей Широпаев. Тогда Лазаренко и Широпаев не знали придуманного в Интернете понятия «национал-демократия», поэтому использовали традиционные символы русского патриотизма. Речь у них шла о православном фундаментализме, дореволюционной России, белогвардейщине и, естественно, еврейской теме.
В начале этой деятельности Лазаренко и сотоварищи оперировали под крылом «Христианского возрождения» Владимира Осипова, а затем объявили себя идеологическими наследниками Всероссийской фашистской партии и других довоенных организаций русской эмиграции подобного сорта.
Лазаренко в 1995 году даже вошёл в предвыборный список «Союза патриотов» на вторых выборах в Госдуму РФ, но эта структура под лидерством Стерлигова, а также двух генералов – Ачалова и Варенникова, не смогла набрать 200 тысяч голосов и принять участие в голосовании. Тогда в данную структуру набирали всех подряд, в том числе и Лазаренко.
В марте 1996 года Лазаренко был привлечён к уголовной ответственности по 74 статье УК РСФСР «Нарушение равноправия граждан по признаку расы, национальности или отношения к религии». Причиной уголовного дела, как утверждает Прибыловский, являлось выступление Лазаренко на семинаре «Будущее России» на мехмате МГУ 6 декабря 1994 года и его статья в газете «Народный строй».
Разница между фактами разжигания и возбуждением уголовного дела составляла больше года, поэтому Лазаренко явно многим надоел своим горлопанством.
Сам Лазаренко в своём ЖЖ утверждал, что это было второе дело по этой статье, которое он наблюдал, после знаменитого приговора Смирнову-Осташвили в 1990 году. Он пишет, что получил приговор в 1997 году, а в 1999 году по этому же составу ещё был осуждён его приятель Константин Касимовский. С обвинением Лазаренко был категорически не согласен и спустя 13 лет называл этот состав карательным и предтечей статьи 282 современного УК РФ.
На самом деле в этих приговорах ничего удивительного нет. Например, Касимовский чуть ли не официально отчитывался в газете о деятельности своей организации, что её воронежское отделение якобы взорвало синагогу. Ни одна синагога от действий Касимовского не пострадала, но эти люди привлекали к себе внимание такими странными заявлениями. Просто до начала десятых годов в РФ можно было говорить всё, что угодно.
1 июля 1993 года лазаренко-широпаевский «Национальный фронт» присоединился к Национал-большевистскому фронту Дугина и Лимонова и поэтому мог поучаствовать в октябрьских событиях в Москве. Грушевский описывал в своём блоге воспоминания Широпаева о тех беспорядках, когда этот деятель вместе с каким-то мужиками угнал автобус в Москве и затем катался на нём по столице. Эти персонажи тогда радостно называли этот откровенный беспредел «духом свободы».
К 1996 году лазаренко-широпаевский «Национальный фронт» развалился, а Лазаренко, помыкавшись по разным левым конторам, 20 апреля 1996 года, то есть в день рождения Гитлера, организовал религиозную секту «Церковь Нави».
На этот раз Лазаренко предстал в виде неоязычника, антихристианина и расиста, который вместе с неким Воронцовым сумел запутать пару десятков человек. Ничего нового эти люди не придумали. В качестве основы идеологии они взяли чилийского эзотерического гитлериста Мигеля Серрано Фернандеса, но в те времена не было Интернета, поэтому полагаю, что они нашли информацию о Фернандесе в работах Дугина. Дугин ведь до того, как, скажем так, «не совсем заслуженно» получил свой официальный статус, постоянно переводил на русский западных неофашистов.
Благодаря работам Дугина в России девяностых появилась куча «лазаренок», которые вместо нормальной учёбы потребляли дугинскую писанину и считали, что это и есть «философское откровение», хотя понятно, что это далеко не так.
«Церковь Нави» представляла собой якобы оккультное, а на практике ролевое сборище молодых людей в белых и чёрных «куклуксклановских» балахонах. Также в акциях принимали участие голые молодухи с сиськами. Зачем – не знаю, но Лазаренко в этой организации гитлеристов числился «верховным магистром». Лазаренко всегда очень нравилось быть фюрером всяких разных «арийцев», хотя у него молдаванские корни и соответствующий чернявый имидж.
Забавно, но эта сектантская деятельность не помешала Лазаренко в 1999 году войти в предвыборный список избирательного объединения «За Веру и Отечество» одиозного клирика РПЦ Никона Белавенца. Похоже, Лазаренко попал туда через Касимовского, который в нулевые годы вместе с Белавенцем постоянно фотографировался вместе с Марией Романовой и её сыном Георгием Гогенцоллерном, которого в РФ с 1992 года рекламировали как якобы наследника императорского престола.
При этом этот Георгий не является Романовым по мужской линии, а его прадед великий князь Владимир Кириллович был отстранён от наследования престола ещё Николаем II. Только эти факты никак не помешали бизнесу, к которому примазался Касимовский и вместе с ним на всё готовый гитлерист Лазаренко.
В середине нулевых Лазаренко объявился в ЖЖ и стал называть себя национал-демократом. Лучшей национал-демократической акцией была поездка Лазаренко, Штепы (признан в РФ иноагентом, экстремистом и террористом) и Широпаева в Новгород, в ходе которой они беспробудно пили. Этот сюжет отлично описан в серии зарисовок Грушевского «Сага о настоящих крокодилах».
Сегодня Лазаренко проживает на Кипре и пытается изображать из себя «приличного человека», оппозиционера, любителя свободы и прочего, но часто выходит из образа, под которым скрывается рептилойднообразный молдавский гитлерист.