Библия описывает эдомитов как свирепых и жестоких врагов Израиля, и тем не менее, эдомиты вели свою родословную от Исаака.
Соперничество между Израилем и Эдомом началось ещё до возникновения этих двух народов. Существует три возможных объяснения происхождения названия Эдом. Любое из них, или любая их комбинация, объясняет связь красного цвета с эдомитами. Конфликт между эдомитами и израильтянами продолжался столетиями, пока потомки Исава как нация постепенно не исчезли из истории.
Происхождение эдомитов
Исаак был сыном Авраама. Его жена, Ревекка, забеременела двойней, и дети боролись друг с другом в её утробе. Бог сказал ей: «Два народа в чреве твоём, и два народа из тебя разделятся; один будет сильнее другого, и старший будет служить младшему» ( Бытие 25:23). Так началась борьба, которая продлится столетия.
Когда родился старший брат, он был рыжим и волосатым, поэтому Исаак и Ревекка назвали его Исавом, что означает «волосатый» или «грубый». Он любил природу и часто ходил на охоту. Его младший брат, Иаков, был гораздо более домоседом и большую часть времени проводил в шатрах с матерью.
Иногда, возвращаясь с охоты, Исав был ужасно голоден и очень хотел отведать приготовленного Иаковом рагу из красной чечевицы. Иаков сказал, что Исав может отведать рагу, но только если Исав отдаст ему свое первородство как старшего сына. Исав поклялся, не задумываясь в тот момент о своем первородстве и не рассматривая последствия ( Бытие 25).
Позже Ревекка и Иаков обманом заставили Исаака передать благословение, предназначенное для старшего брата, младшему. Исав пришел в ярость, узнав о случившемся, и поклялся убить Иакова после смерти их отца Исаака ( Бытие 27).
Спустя много лет Иаков возвращался на родину и боялся, что брат убьет его. Он послал вестника навстречу Исаву, жившему в Сеире, в Едоме ( Бытие 32:3). По дороге он столкнулся с человеком, который после схватки сказал: «Отныне имя твое будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся пред Богом и пред людьми и победил» ( Бытие 32:28).
При встрече Исав обнял и поцеловал Иакова (Израиля). Казалось, вражда была забыта. Однако братья не могли занимать одну и ту же территорию. В Бытие 36:7-8 говорится: «Ибо имение их было слишком велико, чтобы они могли жить вместе; земля, на которой они жили, не могла прокормить их из-за их скота. Поэтому Исав поселился в горной местности Сеир».
История и культура эдомитов
Согласно Библии, потомки Исава стали эдомитами, и Эдом был территорией, которой они владели. Название признает Исава отцом этого народа, живущего в пустынных горах, потому что «Исав есть Эдом» ( Бытие 36:8). Слово «Эдом» означает «красный», и существует три теории его происхождения. Одна из них предполагает, что оно происходит от цвета скал и песка Эдома. Высокое содержание меди и железа в скалах этого региона придает им красноватый оттенок. Другая теория гласит, что это связано с цветом волос, которые покрывали тело Исава с рождения. Третья точка зрения, основанная на Библии, заключается в том, что это произошло из-за красного цвета чечевичного рагу, которое приготовил Иаков, и за которое Исав продал свое первородство ( Бытие 25:30).
Эдом располагался к югу и юго-востоку от Мертвого моря. Через Эдом проходила Царская дорога, соединявшая Египет и Месопотамию , что делало эдомитов ключевыми игроками в ближневосточной торговле. Столицей Эдома была Села.
Регион был богат медью и железом — ресурсами, имевшими огромную ценность в древнем мире. Это позволило эдомитам построить мощную экономику и повысить свой военный потенциал. Они могли производить оружие из местных ресурсов и торговать излишками с другими странами Ближнего Востока. Их влияние возросло, когда торговый путь между Египтом и Месопотамией, проходивший через их территорию, позволил торговле превзойти по значимости горнодобывающую промышленность. Они взимали пошлины с торговых караванов, что давало им экономическое преимущество в регионе.
Эдом, будучи горным регионом, имел ограниченные пахотные земли. Те немногие, что были, использовались для выращивания таких культур, как ячмень, пшеница, инжир, оливки, гранаты, финики, чечевица и бобовые. Это были либо неприхотливые, засухоустойчивые продукты питания, либо культуры, выращиваемые вблизи источников воды в регионе.
Особенности рельефа местности позволили эдомитам строить города и крепости, которые были практически неприступны. Отвесные скалы и глубокие долины Эдома служили естественной защитой от вторжений. Стратегическое размещение войск вдоль местности сделало эдомитов грозным противником, несмотря на то, что они были относительно небольшой страной.
Изначально эдомиты были племенным обществом. Со временем они перешли к монархической системе правления, как и большинство других народов Ханаана. Окружающие ханаанские народы, такие как моавитяне и аморреи, оказали влияние на религиозную практику в Эдоме. Они поклонялись различным богам, а их национальным божеством был Кос, символизируемый орлом. Кос имел много общего с Ваалом. Среди прочего, он ассоциировался с бурями, дождем и плодородием. Библия никогда не упоминает это божество по имени.
Орел был символом Эдома, и Библия неоднократно упоминает орлов в контексте Эдома. Примечательный пример — книга Овадии 1:4, где Бог произносит приговор Эдому: «Хотя ты и паришь высоко, как орел, и гнездо твое находится среди звезд, оттуда Я низвергну тебя, говорит Господь».
Конфликт с израильтянами
Когда Моисей вывел израильтян из Египта , им нужно было пройти через Едом. Моисей послал гонцов к царю Едома с просьбой разрешить Израилю пройти через Едом по Царской дороге. Он пообещал не использовать никакие запасы продовольствия или воды в пути и не сворачивать с дороги, но царь отказал в просьбе, пригрозив войной Израилю, если они не выполнят его требования ( Числа 20:14-21). Вероятно, жители Едома считали Израиль серьезной угрозой, поскольку их было много, и они представляли опасность. Израильтяне решили обойти Едом ( Числа 21:4).
Позже Бог повелел израильтянам не враждовать с эдомитами и не захватывать их землю. Бог отдал Исаву территорию, которую теперь населяли эдомиты ( Второзаконие 2:3-5). Он также сказал: «Не презирай эдомита, ибо он брат твой» ( Второзаконие 23:7). Эдому и Израилю удалось избежать войны с момента ухода Израиля из Египта до начала израильской монархии.
Во времена правления царя Саула Израиль и Едом стали врагами и вступили в войну ( 1 Царств 14:47). Однако у царя был близкий соратник из Едома по имени Доег ( 1 Царств 21-22). Во времена Давида конфликт между Израилем и Едомом обострился.
Давид заслужил свою репутацию, убив 18 000 эдомитян в Соляной долине и подчинив себе Эдом, создав гарнизоны на его территории. Господство Израиля над Эдомом продолжалось до правления Соломона. После смерти Соломона эдомитяне восстали против израильского угнетения.
В Библии о событиях, произошедших во время правления Иорама, царя Иудеи, говорится следующее:
«В дни его Едом восстал против власти Иудеи и поставил своего царя. Тогда Иорам перешел в Заир со всеми своими колесницами и, поднявшись ночью, вместе со своими колесничими поразил окруживших его едомитян, но войско его бежало домой. Так Едом восстал против власти Иудеи и по сей день. Тогда и Либна восстал в то же время».
Много лет спустя, когда вавилоняне разграбили Иерусалим , враждебность и недоброжелательность эдомитов по отношению к Израилю проявились в полной мере. Они не только радовались падению Иудеи, но и разграбили город, захватили беглецов и передали их вавилонянам. Книга Овадии , малого пророка, посвящена осуждению эдомитов за их предательские действия.
Овадия упрекнул их в гордыне и сказал, что их крепости в горах не обеспечат им безопасности от Божьего суда. Враги вторгнутся в Едом, и их бывшие союзники изгонят их из земли.
Бог исполнил этот суд над Эдомом. Вавилоняне вторглись в Эдом, и многие бежали на запад, в южную Иудею. Место, где они поселились, получило греческое название Эдома — Идумея. Спустя столетия идумеи сражались вместе с евреями против римлян, когда те разрушили Иерусалим в 70 году н.э. После этого идумеи исчезли из истории.
Сегодня остатки некогда могущественного Эдомского царства все еще можно увидеть в таких местах, как Петра на территории современной Иордании. Однако сооружения, которыми Петра наиболее известна, в большей степени связаны с набатейцами, которые заселили ее после Эдомов.