В ходе международного проекта «В поисках индийского Иерусалима Афанасия Никитина» исследователи проверили четыре гипотезы о локализации древнего религиозного центра Парват (Первоть), который описал тверской путешественник и купец в памятнике древнерусской литературы «Хожение за три моря».
Во время полевого этапа 2025 года ученые прошли часть индийского маршрута тверского купца Афанасия Никитина, оказавшегося в этих землях с исследовательской миссией в конце 60-х — начале 70-х годов XV века. Основная цель экспедиции 2026 года: сбор и анализ информации путем обследования религиозных центров, претендующих на роль Парвата. Его Афанасий Никитин считал центральным местом индийского паломничества, сравнимым по значению с Иерусалимом для христиан и Меккой для мусульман.
— Маршрут и сроки начального этапа странствия Афанасия Никитина достаточно достоверно известны ученым. До марта 1470 года он находился в столице Бидарского султаната, затем вместе с группой индуистских паломников отправился к Парвату. В пути тверской купец находился около месяца, — отметил научный руководитель проекта, ведущий научный сотрудник Института русской литературы (Пушкинский Дом) Александр Бобров. — Дальнейший ход его передвижений проследить значительно сложнее. Вероятно, это связано либо с утратой части записей, либо с перерывом в их ведении. Локализация Парвата важна не только для уточнения маршрута и хронологии путешествия, но и для более глубокого понимания целей и намерений Афанасия Никитина.
В этом году научная группа прошла маршрут от Мумбая до Гокарны, посетив четыре религиозных центра Индии. На текущем этапе исследования два центра паломничества индуистов — Шрисайлам и Гокарна — признаны наиболее перспективными претендентами на роль Парвата. Это связано с географией маршрута, длительностью пути Афанасия Никитина, а также религиозными и культурными особенностями, которые исследователь описал в своей книге.
— В ходе второго индийского этапа экспедиции мы проводили исследование в полевых условиях, последовательно сопоставляя текст «Хожения за три моря» с современным визуальным обликом древних религиозных центров Индии, — отметил руководитель экспедиции, представитель Красноярского краевого отделения РГО Илья Банников. — Мы анализировали архитектуру, иконографию, ритуальные практики, плотность паломничества, а также соотносили расстояния и логику маршрутов с описанием Парвата, данным Афанасием Никитиным. Во многих случаях наиболее показательным становилось именно расхождение между ожидаемым по тексту и реально наблюдаемым на месте.
Основным итогом полевого выезда станет развернутый сравнительный анализ всех гипотез локализации топонима Парват с выделением их сильных и слабых сторон. Ученые планируют включить результаты в статью для научного сборника «Афанасий Никитин и его эпоха», а также использовать при подготовке комментариев к тексту «Хожения за три моря» в новом (четвертом) академическом издании сочинения Афанасия Никитина.
— Сегодня мы продолжаем развивать деловые и культурные связи со странами БРИКС, и личность Афанасия Никитина снова становится символом российско-индийской дружбы, — рассказывает кандидат исторических наук, директор Департамента экспедиционной деятельности и исследований РГО Наталия Белякова. — Поэтому нам важно продолжать экспедиционные исследования, а также анализировать историческую литературу, которая поможет проследить развитие и становление политических и экономических отношений двух стран через деятельность выдающихся путешественников.
Международный экспедиционный проект «В поисках индийского Иерусалима Афанасия Никитина» реализован совместно с академическим проектом «Афанасий Никитин — 550» при поддержке Русского географического общества, Красноярского краевого отделения РГО, Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, в партнерском взаимодействии с Русскими домами в Нью-Дели и Мумбае, Центром евразийских исследований Университета Мумбая, АНО развития гуманитарного сотрудничества «Диалог».