Ганимед, прекрасный троянский юноша, был похищен Зевсом, чтобы служить ему личным виночерпием и любовником на горе Олимп среди других богов.... весьма сомнительная история.
Ганимед (или Ганимед) был юношей из Трои. Его красота была несравненной, и по этой причине Зевс похитил его и привёз на Олимп, чтобы тот служил ему виночерпием и любовником.
У этого мифа есть и еще более тёмная сторона. Хотя ни один из источников не упоминает возраст Ганимеда, предполагается, что он был довольно молод, вероятно, подростком.... Итак, давайте выясним, кто был Ганимед и что его миф может рассказать нам о древнегреческой религии и обществе.
Кем был Ганимед?
Миф о Ганимеде был особенно популярен среди греков и римлян. Первое задокументированное упоминание о Ганимеде встречается в «Илиаде» Гомера , датируемой VIII веком до нашей эры.
«…богоподобный Ганимед, родившийся прекраснейшим из смертных». Гомер, Илиада, 20.199
К числу других известных источников относятся Гесиод, Пиндар, Еврипид, Аполлодор, Вергилий и Овидий. Согласно Гомеру, Пиндару и Аполлодору, Ганимед был сыном Троса и Каллирои. Однако Еврипид и Цицерон писали, что он был сыном Лаомедона, в то время как более поздние упоминания указывают на то, что он был сыном Илуса. Это не единственное разногласие среди древних источников. Древние авторы, по-видимому, использовали различные версии мифа о Ганимеде, что было довольно распространенным явлением в греческой мифологии. Кажется, греки любили пересказывать мифы с немного измененными сюжетными линиями, что подпитывало творческий дух, выраженный в древнем театре .
Ганимед был пастухом из Трои, и хотя ни один из источников не упоминает его возраст, нам постоянно говорят, что он был красив и молод. Его красота, по-видимому, была настолько велика, настолько «божественна» (по-гречески, антитеос), как выражались Гомер и Гесиод, что даже сами боги не могли ему противостоять.
Похищение Ганимеда
В какой-то момент Зевс, главное действующее лицо почти каждого греческого мифа, связанного с насилием и изнасилованием, решил, что Ганимед слишком совершенен, чтобы ходить по земле. Зевс превратился в орла или послал орла и похитил ничего не подозревающего Ганимеда, которого доставили на Олимп. Там его приветствовал Зевс, предложив ему беспрецедентное задание: стать его виночерпием, то есть наливать божественный напиток, называемый нектаром, в чаши Зевса и других богов. Однако это задание не обошлось без преимуществ. Зевс также предложил сделать Ганимеда бессмертным, наделенным вечной молодостью, чтобы тот вечно служил на пирах богов.
«Зевс похитил златоволосого Ганимеда из-за его красоты, чтобы тот оказался среди Бессмертных и напоил богов в доме Зевса, зрелище, достойное всех бессмертных, когда он черпает красный нектар из золотой чаши». (Гомеровский гимн 5 Афродите)
Дар Зевса
Если мы переосмыслим миф о Ганимеде до этого момента, то поймем, что он исчез с земли, похищенный орлом, без предупреждения и пропал без вести. Его родители, должно быть, ужасно волновались. Согласно гомеровскому гимну Афродите:
«Но горе, которое невозможно было унять, наполняло сердце Троса; ибо он не знал, куда ниспосланный с небес вихрь унес его любимого сына, и оплакивал его всегда, непрестанно, пока Зевс не сжалился над ним и не дал ему в награду за сына высоких коней, подобных тем, что носят бессмертные. Он подарил его ему в дар. И по повелению Зевса, проводник, убийца Аргуса, рассказал ему все, и о том, что его сын будет бессмертен и нестареющ, как боги».
Согласно гимну, Зевс позаботился о том, чтобы отец Ганимеда знал, что его сын теперь ходит среди богов, наделенных даром бессмертия. Тем не менее, бог понимал, что должен предложить что-то в качестве компенсации за то, что забрал сына из семьи. Хотя в приведенном выше отрывке упоминается, что Зевс подарил отцу Ганимеда двух коней несравненной красоты, другие источники упоминают золотую лозу. Кроме того, в некоторых версиях дар был преподнесен самим Зевсом, а в других — Гермесом .
В любом случае, Зевс позаботился о том, чтобы отец был доволен таким положением дел, хотя трудно представить, чтобы кто-то с радостью променял своего сына на двух лошадей или золотую лозу. Впрочем, это мелочь в контексте истории, где орёл похищает мальчика и уносит его в Страну чудес на вершине горы, где никто никогда не стареет.
Гера завидует!
Хотя Зевс известен своими многочисленными любовными связями, Ганимед — уникальный случай. Не так много как вынужденных, так и добровольных любовниц Зевса были избраны для жизни на Олимпе среди бессмертных. Фактически, согласно «Пиру» Ксенофона, Ганимед был единственным из его любовников, кому было даровано бессмертие!
Вознесение Ганимеда не всем понравилось. Овидий пишет, что Ганимед пришел на Олимп «против воли Юноны (Геры)». Но почему? Дело в том, что предыдущей виночерпией богов была Геба, дочь Геры. Ганимед не просто заменил Гебу, но, как писал Нонн — римский автор « Дионнисаики» , — он оскорблял богиню, разливая нектар человеческими руками!
Но это еще не все. Зевс похитил Ганимеда не только для того, чтобы тот служил ему простым виночерпием. Греческие источники не дают однозначного ответа на этот вопрос. Тем не менее, они подразумевают, что Ганимед был похищен Зевсом, чтобы служить ему виночерпием и любовником. В более поздних римских источниках Ганимед прямо представлен как эротическая партнерша Зевса. Гнев Геры также описан более подробно:
«Там сидела Гера, с яростным видом даже на щите, и по выражению лица показывала, как ревность наполняет ее душу; ибо она указывала пальцем на юношу, чтобы показать богине Палладе, сидевшей рядом с ней, как Ганимед ходит среди звезд, чтобы разливать вино, сладкий нектар Олимпа, и вот он раздает кубки, которые были уделом девы Гебы». Нон, «Дионисайки», 25.439
Отождествление себя с созвездием Водолея?
Согласно различным древним источникам, созвездие Водолея отождествляется с Ганимедом:
«Многие говорят, что он (созвездие Водолея) — это Ганимед, которого, как говорят, Юпитер [Зевс] назначил виночерпием богов, похитив его у родителей из-за его красоты. Поэтому его изображают так, словно он льет воду из кувшина». Псевдо-Гигин, «Астрономика», 2. 29
Сегодня Ганимед ассоциируется не только с созвездием Водолея. В постсредневековые времена астроном Симон Мариус дал это имя крупнейшему спутнику Юпитера.
Миф о Ганимеде и педерастия
Известный досократовский философ Ксенофан опроверг утверждения Гомера и Гесиода об антропоморфизации богов:
«И Гомер, и Гесиод приписывали богам все постыдное и позорное для человечества: воровство, прелюбодеяние и взаимный обман». DK-11
Ксенофан не считал это исключительно греческим изобретением, а полагал, что все люди создают богов, исходя из особенностей своего общества.
«У эфиопов боги с курносыми носами и черными волосами, у фракийцев боги с серыми глазами и рыжими волосами». DK-16
Если Ксенофан был прав, то миф о Ганимеде — это не просто история. Это ещё один фрагмент в истории древней сексуальности, имеющий особое значение для квир-истории. Если царю богов было позволено иметь любовника-мужчину, то это, безусловно, многое говорит о людях, исповедующих эту религию. Кроме того, если мы не будем учитывать возраст Ганимеда, который, как мы объясним ниже, остаётся предметом споров, миф о Ганимеде указывает на то, что эротические отношения между людьми одного пола, по меньшей мере, допускались.
Сколько же лет было Ганимеду?
Хотя мы так и не узнаем точный возраст Ганимеда, древние источники прямо указывают на то, что он был молод, определенно подростком или даже моложе. Таким образом, история Ганимеда имеет огромное значение для понимания не только гомоэротизма, но и темной стороны древнегреческого, а затем и римского общества, называемой педерастией . Однако, изучая эту историю, мы рискуем попасть в ловушку, а именно предположить, что все греки одобряли такую практику. Это просто не так. Платон, в частности, утверждал, что миф о Ганимеде был создан критянами для оправдания их аморальных поступков, подразумевая, что, по крайней мере в Афинах, не все разделяли идеализацию этой практики:
«И мы все обвиняем критян в том, что они выдумали историю о Ганимеде. Поскольку они верили, что получили свои законы от Зевса, они добавили эту историю о Зевсе, чтобы следовать его примеру и тоже наслаждаться этим удовольствием». Платон, «Законы», 1.636cd
С другой стороны, утверждение Платона указывает на то, что педерастия действительно была популярна, по крайней мере, в одной части Греции — на Крите. Кроме того, популярность и восприятие мифа, а также свидетельства древнего искусства и литературы предоставляют конкретные доказательства того, что многие мужчины с раннего возраста вступали в гомосексуальные отношения в рамках института педерастии — отношений между взрослым учителем и молодым учеником.
Важно отметить, что сегодня возраст согласия является основополагающим юридическим показателем законности и допустимости подобных отношений. В древности такого морального и законного барьера не существовало, и понятия согласия просто не было, о чем свидетельствует история изнасилований в древнем мире, в древних мифах.
Итак, должен ли Ганимед быть взрослым, подростком или даже младенцем, как его изобразил Рембрандт? Является ли миф о Ганимеде еще одной историей, заимствованной из мифологической традиции еще одного древнего народа, или одним из самых тревожных мифов древности? Основные вопросы, касающиеся мифа о Ганимеде, остаются без ответа.
Ганимед в искусстве
В античном искусстве Ганимед часто изображается виночерпием, наливающим нектар в чаши других богов. Очень популярен, особенно в эллинистическую и римскую эпохи, эпизод его похищения (изнасилования) Зевсом. Самым известным примером этого эпизода является бронзовая скульптура Ганимеда, которого орел Зевс уносит на небо, созданная греческим скульптором Леохаром для мавзолея в Галикарнассе.
Ещё одно популярное и самое раннее изображение — Ганимед, держащий петуха. Петух был распространённым подарком, который пожилой мужчина дарил молодому, чтобы показать романтический интерес. Этот обычай существовал в древних Афинах. Это также было одним из тех мест, где институт педерастии поощрялся в контексте древнегреческой патриархальной иерархии.
Ганимед всегда изображался безбородым (что подчеркивало его молодость) и красивым. В литературе он служил стереотипом молодого красавца и в этом качестве сохранился до средневековья.
Ганимед упоминается в пьесе Шекспира «Как вам угодно» (1599). Там одна из героинь берет это имя, чтобы замаскироваться. Более того, Иоганн Вольфганг фон Гёте написал поэму под названием «Ганимед», в которой лирически описывается соблазнение Ганимеда Зевсом. В 1817 году Шуберт, вдохновленный поэмой Гёте, написал музыку к этой эмоциональной песне. Многие художники со времен Ренессанса писали сцены из мифа о Ганимеде. Наиболее известные работы принадлежат Микеланджело, Корреджо, Рубенсу, Эсташу Ле Сюэру и Рембрандту.