Протопресвитер (это самый высокий и почетный титул "белого священника") Александр Шмеман, которого еще именуют «апостолом радости» выделил различие двух религий – страха и радости, объяснив суть различия.
В светлые дни пасхальной Светлой седмицы, эти слова известного священника хорошо вспомнить, а, кому-то, может быть и узнать.
Давайте вспомним и узнаем? И один важный практический момент осветим в конце.
Читайте ниже.
Ставьте лайк. Делитесь с друзьями. Комментируйте.
Цитата Александра Шмемана:
«Начало „ложной религии“ — неумение радоваться, вернее — отказ от радости. Между тем радость потому так абсолютно важна, что она есть несомненный плод ощущения Божьего присутствия.
Нельзя знать, что Бог есть, и не радоваться. И только по отношению к ней — правильны, подлинны, плодотворны и страх Божий, и раскаяние, и смирение. Вне этой радости — они легко становятся „демоническими“, извращением на глубине самого религиозного опыта. […]
Страх греха не спасает от греха. Радость о Господе спасает.
Чувство вины, морализм не „освобождают“ от мира и его соблазнов. Радость — основа свободы, в которой мы призваны „стоять“».
( Шмеман А., протопресв. Дневники. 1973–1983. — М.: Русский путь, 2005)
Объяснение различий. 5 важнейших вещей:
1. Критика «религии страха».
Отец Александр Шмеман противопоставлял два типа религиозности:
- «ложная религия» — построенная на страхе, чувстве вины, формальном морализме;
- подлинная — укоренённая в радости общения с Богом.
Шмеман считал, что страх перед наказанием и навязчивое чувство вины искажают суть христианства.
Важный момент: неумение радоваться и привычка всего бояться может сидеть глубоко в душе, психике человека, в его сердце (сердцевине, мотивации).
Оттого, одни люди неосознанно выбирают радоваться и видят в христианстве радость. А другие неосознанно выбирают бояться, винить и бичевать себя.
Что делать, если так? Это неизменная данность?
Нет, это повод к глубокому покаянию именно в этом: в тьме, которая мешает радоваться.
Иногда такое покаяние бывает длительным и непростым, ибо глубоко в сердце сидит «зло безрадостности».
Но..очистится. И обретший радость человек заслуженно назовет покаяние – чудом, ибо исцелится.
2. Радость как признак присутствия Бога.
По мысли Александра Шмемана, истинная религиозность начинается с переживания близости Бога, которое естественным образом рождает радость. (Близость с Богом – причина, радость – следствие этой причины).
Если человек знает, что Бог рядом, — он не может не радоваться. Эта радость — не поверхностное веселье, а глубинное состояние души, связанное с ощущением Божественной любви и благодати.
3. Страх и покаяние в правильном контексте.
Отец Александр Шмеман не отрицал важности страха Божия и покаяния, но подчёркивал: они обретают подлинный смысл только на фоне радости. Без неё (радости):
- страх превращается в ужас и парализующую тревогу;
- покаяние — в самобичевание и депрессию;
- смирение — в униженность и потерю достоинства.
4. Радость как основа свободы.
Ключевая мысль протопресвитера: именно радость о Господе делает человека свободным от власти греха. Почему?
- она меняет мотивацию: человек избегает греха не из‑за страха наказания, а потому что грех отдаляет его от источника радости — Бога;
- даёт внутреннюю силу: радость подпитывает духовную жизнь, помогает противостоять соблазнам;
- раскрывает подлинную природу христианства: вера — это не тяжкое иго запретов, а радостное общение с Творцом.
5. Библейские опорные корни.
Наблюдения Александра Шмемана опираются и перекликаются со словами Священного Писания (Библии):
- Пс. 50:14: «Возврати мне радость спасения Твоего…»;
- Неем. 8:10: «…радость пред Господом — подкрепление для вас!»;
- Гал. 5:22: «Плод же Духа: любовь, радость, мир…» — радость здесь названа одним из главных признаков действия Духа Святого в человеке.
Заключение.
И очень важный вопрос в конце, которым задаешься:
А улучшает ли радость жизнь? (или только настроение, эмоции)
По мысли Александра Шмемана, да, улучшает жизнь — но не магически, а через человека.
Как это работает:
1. Внутренняя трансформация.
Радость освобождает от отчаяния, страха, уныния — состояний, которые парализуют волю.
2. Изменение восприятия.
Человек начинает видеть не только препятствия, но и ресурсы, возможности, знаки Божьего попечения.
3. Активное действие.
Опираясь на радость и веру, человек:
- берёт на себя посильную ответственность за свою жизнь;
- ищет пути решения проблем;
- поддерживает других, создавая вокруг себя «зону света».
4. Духовная опора.
Даже если внешние обстоятельства не меняются быстро, радость даёт стойкость и смысл: человек понимает, что его жизнь ценна и наполнена присутствием Бога.
Итак, радость (в христианском смысле слова) не просто пассивно существует в душе, никак не влияя на бытие, жизнь человека.
Она меняет не только настроение, чувство, но улучшает саму жизнь (бытие) ее условия и обретение в ней (нем). Например, тем способом, о котором сказал отец Александр, выше.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
мой канал, где очень много интересного