Есть на Клинской земле замечательный памятник русской церковной истории и архитектуры ХVIII-ХIХ веков - барочная Успенская церковь бывшей Боголеповой пустыни.
Откуда такое название невольно подумает турист или паломник, оказавшийся в том месте, на границе Московской и Тверской области. Известно, что слово лепота означает красота, великолепие, соответственно название Боголепова происходит от красоты Божией. Но Боголепова пустынь это не только название бывшей обители, но и такое название имело поселение, ныне городище, укреплённое крепостными валами; в древности здесь, на реке Яуза, существовал один из укрепленных пунктов Тверского княжества, на водном торговом пути, связывавший – реку Лама и реку Сестру. Поэтому выбор места для укреплённого городища не случаен. Он был одним из форпостов на дальних рубежах Москвы, на древней дороге к Волоколамску, охраняя город от нашествия иноземных захватчиков. Крепостные сооружения монастыря никогда не использовались в обороне края, но стены обители (острога) служили гарантией неприкосновенности её границ. Выбор места обители был определён природными условиями: река Яуза глубокая, многоводная, край богат водоплавающей птицей и боровой дичью, лес – ягодами, грибами, заводи реки кишели рыбой и раками. На Яузе были построены плотина и мельница, процветали кузнечное дело и строительство. На протяжении многих лет Боголепова пустынь была деревянной, часто горела и снова отстраивалась.
По данным Писцовой книги 1623–1624 годов, там имелась церковь, двухпрестольная, с престолами Архангела Михаила и Николая Чудотворца. После Смутного времени она долгое время стояла «без пения». В книге краеведа Рубцова Д.А. "Клинский уезд по документам XV–XVIII веков. Исторические материалы для составления приходских летописей". - Клин, 2009., есть такие строки о монастыре: 1715 год: «В Боголеповой пустыни церковь деревянная во имя Успения Пресвятой Богородицы. В той же пустыни строитель иеромонах Александр 70 лет. При той пустыни двор скотный». Болле подробной информации об Боголеповой пустыни, в архивах, к сожалению не сохранилось.
В 1764 г. небольшой мужско монастырь Боголепова пустынь по Указу Екатерины II о секуляризации церковных земель, был упразднён за ненадобностью, а штат был переведён в одну из более крупных обителей. После этого начинается период Монастырская деревянная церковь становится приходской. После этого наступает хозяйственное запустение и разрушение деревянных построек.
В 1792 г. на месте деревянного храма, на средства В. Максимова, крестьянина дер. Степанцево и других крестьян из близлежащих деревень, была построена ныне существующая каменная церковь Успения Пресвятой Богородицы по проекту московского епархиального архитектора Евфимия Фёдорова в стиле позднего провинциального барокко. По преданию, новую каменную церковь хотели возводить в людном месте, но приготовленные стройматериалы исчезли. Чудесным образом они оказались на месте бывшего монастыря, их обнаружил пастух, искавший пропавшее стадо. Ещё одним указанием свыше на это место было появление иконы Успения Богородицы на берёзе, растущей на берегу Яузы. В память о деревянной церкви на том месте был сначала поставлен кирпичный столб (часть ограды), а примерно в 1900 г. – часовня.
В 1845-м году в церкви были установлены два иконостаса, которые находятся в храме по сей день. Главный иконостас — резной деревянный, позолоченный — в шесть ярусов, два верхних чина помещены в одном архитектурном членении. Носит следы реконструкции конца XIX в. Тому же времени принадлежат и его иконы. Интересно паникадило конца XVIII в. Современное ему паникадило меньшего размера находится в трапезной, в южном приделе. Иконостас этого придела — деревянный двухъярусный в стиле классицизма с царскими вратами конца XIX в. Иконостас и утварь северного придела относятся к 1880-м гг. Внутри здание богато украшено сюжетными росписями и гризайлью, имитирующей лепнину.
Нужно упомянуть и о кирпичной церковной ограде: историки предполагают, что она была выстроена в XIX столетии. В 60-е годы XIX века была возведена паперть. В 1880-м году была разобрана одна из стен трапезной, в храме был устроен новый придел в честь Казанской иконы Божией Матери. В 1890-е годы пятиглавая церковь была расписана. Росписи отличаются яркостью красок — голубой, зеленой, золотой.
В храме три придела. Главный – Успенский. Южный придел – в честь Святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Северный придел – в честь Казанской иконы Божией Матери (был пристроен по проекту московского епархиального архитектора Виктора Ивановича Веригина в 1880 г., в связи с чем была разобрана северная стена трапезной).
Каменная церковь типа "восьмерик на четверике" была выстроена в стиле позднего барокко. С востока к основному объёму примыкает гранёная апсида. Основной объём с запада связан небольшой, но расширенной в кон. ХIХ века бесстолпной трапезной, с западной стороны, к которой примыкает трёхъярусная шатровая колокольня, верх которой перестроен в 80-е годы ХIХ века. В первой половине ХХ столетия на колокольне было семь колоколов. На одном из колоколов (в 49 пудов), сохранившихся от деревянной церкви, была надпись о том, что отлит он 8 февраля 1763 г. на мирские деньги рачением старосты Стефана Кондратова мастером Константином Слизневым.
За алтарём Успенского храма сохранилось бронзовое надгробие в память крестьянина д. Степанцево Петра Матвеевича Ионова, попечителя храма. В 1847 г. его стараниями при священнике Дм. Ив. Лебедеве и церковном старосте Ив. Семёнове на пожертвования помещика С. А. Смирнова был вылит колокол в 150 пудов на заводе майорши А. П. Зенкович в Москве с надписью: «Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, небеса, Божию славу. Во славу Единосущныя и Неразделимыя Троицы, Отца и Сына, и Святаго Духа».
В 1871 г. стараниями его сына Ивана Петровича Ионова с благословения Московского митрополита Иннокентия при священнике Иване Новинском и церковном старосте Михаиле Глебове был отлит самый большой колокол храма в 311 пудов.
После Октябрьской революции, Успенская церковь продолжала действовать. В 30-е годы XX века была сделана попытка закрыть храм, но она не увенчалась успехом. Согласно преданию, представители власти, пришедшие закрывать церковь, увидели внутри неизвестного. Когда они захотели узнать его имя, он назвался Архангелом Михаилом (сошедшим с иконы), после чего на пришедших напал невероятный страх и они выбежали из церкви.
Позже была сделана вторая попытка закрыть храм, которая также не удалась — на этот раз по причинам вполне прозаическим и далеким от мистики. Староста храма А. Ермолаева не отдала представителям власти ключи от церкви. Чтобы её не нашли, староста спряталась с этими ключами в лесу.
В 1941 г. во время оккупации храм был закрыт на один месяц. Второй раз Ермолаева Анна, рискуя своей жизнью, наотрез отказалась выдать ключи от храма как отступавшим советским войскам, так и немецким оккупантам, не позволив использовать колокольню во время боёв. Невероятной мужественности женщина, Анна Ермолаева похоронена при Успенской церкви. Больше попыток закрыть храм не предпринималась. С 1939 по 1964 гг. настоятелем храма был протоиерей Владимир Зверев. В 1960-е годы были проведены работы по ремонту интерьера, включая устройство отопления и освещения. В советский период Боголепова пустынь оставалась заповедным уголком, время там как бы застыло на середине XIX века, всё сохранялось в неизменном виде и храм и ограда и церковная сторожка, уже при новой российской власти исторический ансамбль был включён в реестр памятников - Ансамбль церкви Успения Пресвятой Богородицы деревни Степанцево, погост Боголепова пустынь имел код памятника № 5010176000 (указ президента Р.Ф. от 20.02.1995 года №176). В 1990-1994 годах производилась реставрация росписи и иконостасов. В 2008 году сделан капитальный наружный ремонт всей церкви.
С 2013 по 2016 годы на территории примыкающей к храму, при новом настоятеле, иерее Леониде Пильнове, без всякого разрешения началось строительство нескольких зданий, сначала с юго-западной стороны по границе кладбища было построено трёхэтажное здание, практически коттедж в новорусском стиле, затем с западной стороны от Успенской церкви построены одноэтажное здание – «крестильня», с бетонным фундаментом, с северо–западной стороны двухэтажное жилое каменное здание и одноэтажное здание на берегу реки Яуза. Кроме того на территории объекта культурного наследия незаконно построенными сооружениями допущено уничтожение отдельных объектов ансамбля, части ограды (ограда с воротами код памятника № 5010176002, указ президента Р.Ф. от 20.02.1995 года №176), так же нанесён ущерб памятнику - церкви, покрыта метало черепицей и в летней церкви никогда не отапливаемой (приделе Успения Пресвятой Богородицы) сделаны тёплые полы, в результате чего сместилась «точка росы» и стала отпадать штукатурка с росписью стен. Всё это Клинское отделение ВООПИИК указывало в своих обращениях Клинскую районную в то время администрацию, в Клинскую городскую прокуратуру, и в Управление культурного наследия, и в Министерств культуры Подмосковья и Министерство культуры федеральное, в Генеральную прокуратуру и во множество других контролирующих органов. От областного Министерства Культуры в 2013 году батюшке был выписан штраф за самовольное строительство с предписанием о его прекращении. Все здания-новоделы спокойно стоят и по сей день. Тогда был нанесён существенны вред историческому облику памятника культурного наследия и заповедному историческому уголку Клинской земли.
Чтимые святыни:
Икона «Успение Божией Матери,» явленная в Боголеповой пустыни в конце 18 века
Икона с частицей мощей преподобного Иосифа Волоцкого
Икона с частицей мощей благоверной княгини Анны Кашинской
Икона «Собор святых жен» с частицами мощей:
— преподобной Евдокии, в инокинях Евфросинии, великой княгини Московской
— мученицы Татианы
Икона с частицами мощей преподобномучениц:
— великой княгини Елисаветы
— инокини Варвары
Икона преподобного Серафима Саровского с частицей покровца, освящённого на его мощах
Икона святителя Николая Мирликийского с частицей покровца, освящённого на его мощах
Икона «Пресвятая Троица» с частицей Мамврийского дуба.
Ковчег с частицами мощей святых угодников Божиих:
— апостолов Петра и Павла, ап. Иакова (Зеведеева),
— ап. Андрея, ап. Иакова (Алфеева), ап. Фомы,
— ап. Филиппа, ап. Симона Кананита,
— ап. Варфоломея, ап. Фаддея,
— ап. Матфия, ап. Варнавы,
— апостолов евангелистов Матфея, Луки, Марка,
— св. Иакима и Анны, родителей Пресв. Богородицы.
— Частица гроба ап. Иоанна Богослова,
— частица плаща прав. Иосифа обручника,
— частица ризы Пресвятой Богородицы.
Понравилась статья? Спасибо, я старался! Ставьте, дорогие друзья, лайк и подписывайтесь на мой канал.
Надеюсь, дальше будет только интереснее! Отдельное спасибо, что дочитали до конца!