Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Эстетика права I ЭП

#эп_материалы

В обновлениях российских изданий, включенных в международные базы WoS и Scopus, обнаружили интересную статью Б.В. Лесива, кандидата юридических наук, доцента кафедры теории государства и права МГУ имени М.В. Ломоносова о современной концепции прав человека. В такое непростое для международного права в целом и для прав человека в частности время статья в духе критической школы поднимает вопрос о том, что сегодня многие направления соответствующей доктринальной полемики, кажется, забыли, что же такое права человека на самом деле. И дело здесь не в соревновании естественно-правовой доктрины и позитивизма, а во вполне ощутимом для большинства наций историческом опыте. Автор отвечает на утверждения некоторых ученых о том, что «одинакового понимания прав человека нет и быть не может», напоминая, в частности, что в послевоенном миропорядке пока ещё ни одной стране не пришло на ум заявить официально, что пытки - это норма или часть её «культурного кода». Так, 175 государств, включая всех чле

#эп_материалы

В обновлениях российских изданий, включенных в международные базы WoS и Scopus, обнаружили интересную статью Б.В. Лесива, кандидата юридических наук, доцента кафедры теории государства и права МГУ имени М.В. Ломоносова о современной концепции прав человека.

В такое непростое для международного права в целом и для прав человека в частности время статья в духе критической школы поднимает вопрос о том, что сегодня многие направления соответствующей доктринальной полемики, кажется, забыли, что же такое права человека на самом деле. И дело здесь не в соревновании естественно-правовой доктрины и позитивизма, а во вполне ощутимом для большинства наций историческом опыте.

Автор отвечает на утверждения некоторых ученых о том, что «одинакового понимания прав человека нет и быть не может», напоминая, в частности, что в послевоенном миропорядке пока ещё ни одной стране не пришло на ум заявить официально, что пытки - это норма или часть её «культурного кода». Так, 175 государств, включая всех членов Совбеза ООН, ратифицировали Конвенцию против пыток, которая запрещает их даже (или особенно) в случае ЧП или войны. Все они одинаково понимали и понимают запрет пыток, а «недопонимания» возникают только в попытках оправдать отдельные эксцессы в отношении себя самих (но не других). Это рассматривается на примере действий США, которые были признаны незаконными Комитетом ООН против пыток в соответствии с этой Конвенцией.

В этом плане лейтмотивом работы видится тезис о том, что закон (будь то национальный или международный) всегда остается законом, даже если он (по каким-то причинам) пока не нашел точного применения в конкретной ситуации, в отношении конкретных субъектов. Наиболее интересно показалось то, что проведенный анализ проливает свет на ряд распространенных

заблуждений об истории принятия и применения Международного билля о правах, а также о роли, которую сыграли незападные цивилизации в этом процессе. Авторская позиция, апеллирующая в том числе к выводам В.Д. Зорькина, А.И. Ковлера, И.И. Лукашука и других видных правоведов,  контрастирует с теми, кто склонен отбрасывать отечественную юриспруденцию на периферию всеобщего цивилизационного развития в вопросе прав человека.

Статью можно скачать бесплатно и без регистрации здесь.

@aestheticsoflaw I мы в Max