На дощечке для письма XIV века художник проиллюстрировал легенду про любовные похождения Вергилия.
Я прочитала оригинальную версию этой истории во французской книге 14 века. Так как в интернете пикантную часть как раз опускают (ту, что в в верхней части). А зря. Поясню позже, почему.
Дело было так. Великий поэт Вергилий влюбился в одну горожанку. Она это узнала и пригласила его не необычное свидание.
Мол, приходи ночью к моей стене. Я опущу корзину. Залезешь в нее, а я подниму ее до своего балкона.
Вергилий так и сделал. Он пришел ночью к дому дамы. Сел в корзину. Она его начала тянуть ее вверх, но внезапно остановилась.
Корзина подвисла так, что поэт не мог уже спрыгнуть вниз из-за высоты. Но и дотянуться до балкона тоже не было возможности.
Эту сцену мы видим в верхнем левом углу дощечки. Да и вообще эту сцену из истории изображали и на картинах, созданных красками на холсте.
Итак, Вергилий провисел до утра. Его обнаружили горожане. Они глазели на неудачливого любовника, откровенно потешались над ним. Но все же уговорили даму отпустить бедолагу.
Поэт решил отомстить коварной женщине. И вот как раз расплату за содеянное мы и видим в верхнем правом углу.
Вергилий обладал магическими знаниями. Он сделал так, что весь огонь в Риме погас. Невозможно было зажечь ни одной свечи, ни одного факела.
Поэт объявил горожанам, что вернуть огонь возможно только одним способом. Та дама, что унизила его, теперь сама пройдет через унижение.
Она должна встать на четвереньки на городской площади без одежды. И зажечь факел возможно только рядом с её интимными местами. И только так люди смогут вернуть себе свет в дом.
Что ж, это было действительно унизительно. К даме подошел каждый житель города, чтобы зажечь свечу или факел, буквально заглянув ей под юбку.
Женское коварство и Аристотель
А что же изображено в нижней части барельефа?
Там тоже проиллюстрирован сюжет про женское коварство. Но на этот раз на четвереньки пришлось встать мужчине.
Речь идёт об Аристотеле.
Дело в том, что он был наставником Александра Македонского. А тот в свою очередь был влюблен в прекрасную гетеру по имени Кампаспа.
Философ всячески отговаривал правителя от этой связи. Мол, она отнимает у него много сил и времени.
Тогда Македонский решил проучить Аристотеля. Он подговорил Кампаспу соблазнить ученого. Чтобы тот понял, насколько сложно противостоять её чарам.
Как раз разговор влюбленных мастер изобразил в нижнем левом углу.
А справа внизу мы видим то самое соблазнение. Аристотель уже поддался чарам и обнимает красавицу.
На самом деле, это соблазнение изображали часто совсем по-другому. И Вы сейчас поймёте, почему художник пошёл своим путем.
В средневековых книгах сюжет раскручивается так.
Кампаспа пришла в сад рядом с домом Аристотеля в одной ночной рубашке. Философ увидел её и влюбился. Вышел в сад, признался в своих чувствах. И попросил быть его возлюбленной, оставив Александра.
Гетера согласилась при условии, что он даст оседлать себя. Она села верхом на философа, вставшего на четвереньки. В таком виде их и застал Александр Македонский.
Аристотель признал, что был несправедлив по отношению к своему ученику. Действительно, дама слишком коварная и умеющая соблазнять. Что даже его,человека большого ума, смогла так унизить.
Так вот, часто изображали образ философа-лошади с гетерой верхом на нём. Потому что образ яркий, забавный, поучительный.
Вот еще пример в виде статуэтки.
Вернёмся к нашей дощечке для письма.
Теперь понимаете, почему мастер не стал изображать Аристотеля на четвереньках?
Это был бы уже чересчур: наличие аж двух фигур в такой позе. Поэтому соблазнение Аристотеля выглядит по-другому.
Важные выводы о Средних веках
Искусство Средневековья довольно повествовательно. Мастер выступает здесь иллюстратором популярных в то время историй и легенд.
При этом он не теряет чутье художника, выбирая подходящие для визуального образа решения. Поэтому Аристотеля на четвереньках он не стал изображать.
Также такая вещь из Музея Уолтерса доказывает, что не всё искусство Средневековья было религиозным, величественным и строгим.
Была ещё и куртуазная литература с историями о любовных похождениях и женском коварстве.
Но в силу влияния Церкви женщина за подобное поведение порицалась.
Поэтому мастер, подстраиваясь под запросы общества, показал этот момент наказания римлянки. Как в истории с Вергилием. Так что мастер был, я думаю, вынужден изобразить этот момент с зажиганием факелов.
Сегодня мы можем воспринять эту сцену как вульгарную и двусмысленную. Однако для средневекового человека она была необходимой и уместной. Это было назидание для женщин.
***
Подписывайтесь на мой канал в Дзен вот здесь.
Если Вы хотите по-настоящему разбираться в живописи, я могу также отправить Вам на почту бесплатный цикл уроков. 15 уроков, а также онлайн-тест: