Завершился Великий Пост. Уже подходит к концу Светлая седмица – время, когда резко сокращается церковная и домашняя молитва, когда кажется, что снимаются все постовые ограничения и можно дать себе поблажку, «честно заработанный» отдых. Ведь более полутора месяцев мы трудились Господу, старались быть воздержанными в пище и особенно в питии, в словах, и, может, в мыслях. Потому что все знают: пост – время покаяния. А что делать после, когда пост закончился?
Об этом, как и о том, как вести себя после Причастия, почти не говорят. А вопросы назревают. Уместно ли после напряженных дней поста или говения, или подготовки к Причастию «заслуженное» расслабление? Как вести себя в праздники и последующие дни?
Найти верное разрешение своих недоумений бывает нелегко, но ответы на эти вопросы есть у тех, кто прошел путь духовной жизни опытно, воплотил Евангелие из сухих строк в саму жизнь. Можно обратиться к письменному наследию святого, который считается одним из учителей русского православия, святителю Феофану Затворнику. И удивиться его суждению, продиктованному не рассудочными измышлениями, но Духом Христова учения.
«Время поста есть время обучения подвигу, а теперь начинается время самого подвига... Пока был пост, мы только давали обет и собирались с силами, – пишет святитель. – Прошел пост, теперь открывается поприще для нашей деятельности по тому плану, который каждый построил себе во время пощения, и с теми силами, которые собрал тогда. И выходи каждый на дело свое и на делание свое, и покажи силу твою и искусство твое».
Неожиданно. Но разве не согласуется с Новым Заветом? Чем был пост для Христа, если не укреплением на предстоящее великое Служение? Не отдыхать пришел Богочеловек, возвратившись из пустыни, а вышел на проповедь Благой Вести, на совершение Божьего дела. А разве у Его последователей христиан может быть по-другому, если их жизнь это битва? Только «не против плоти и крови, а против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Битва за чистоту сердца, в которой не предусмотрены привалы и перемирия, поскольку невозможно примириться с врагом Бога и человечества.
«Господь собирал нас в храмы, учил, вразумлял, врачевал раны, разрешал узы, облекал во всеоружия – и вот теперь изводит на подвиг, – продолжает далее Вышенский Затворник. – Станем же мужественно и дружно. Какая похвала воинам, если они, когда их, обучивши как должно, выводят на брань, побросают оружия и предадутся в руки врагов? Какая похвала и нам, если после такого о нас попечения, мы при первом появлении страсти предадимся снова в руки ее?»
Время после поста святитель Феофан обеспокоенно и недвусмысленно называет временем искушений, «возбудительным страстей временем».
«Поостерегитесь, братие. Вот наступает время года такое, в которое больше, нежели когда, предлежит искушений... Будьте же готовы теперь особенно показать свою верность. Друг узнается в беде, а искренняя верность Господу в искушениях. Когда восстала страсть, тут-то и вспомни завет с Господом и докажи делом, что ты хочешь быть верным Ему, отвергши без саможаления внушения ее».
Святитель Феофан поясняет – сказанное не относится к какой-то отдельной страсти. У каждого свои слабости, свои нападки и свои битвы. Главное, не расслабляться, не предаваться беспечности, быть внимательными к себе – применить все навыки, которые хоть немного постарались приобрести в дни Великого Поста. Закрепить теорию на практике. Не выпускать из рук Ризу Христову, за которую учились держаться во время Святой Четыредесятницы. Молитвой и покаянием стараться удержать благодать Святого Духа, что по слову другого святого – святителя Иоанна Златоуста – является лучшим благодарением Господу за все, что Он сделал для нас.
На Антипасху в храмах запоют «Днесь весна благоухает, и новая тварь ликует!» Новая тварь это новое творение Божие, очищенное благодатью и обновленное Святым Духом. Песнопение предполагает, что из Поста человек выходит уже обновленным. Сорок дней мы повторяем слова пасхального приветствия «Христос Воскресе!», радуясь в меру своих сил о Воскресении Христовом. Но важно помнить, говорят святые, что мы празднуем не просто величайшее событие двухтысячелетней давности. Господь пошел на крест ради личного воскресения каждого человека. Христос Воскрес, это факт. А мы? Воскресли ли?