Аналитический очерк Александры Вольф, основанный на откровениях «Книги Духов 2»
Когда я только начинала слышать голоса, первое, что меня смущало — это их источник. Не ангелы с золотыми крылами, не святые в сияющих одеждах, а бесы. Вельзевул, Хамертон, Изадар, мелкие бесявки, которые шалят и подтрунивают. Тот самый «враг рода человеческого», которым пугают с амвонов и которого веками изображают с рогами и копытами.
И вот они говорят со мной. Не искушают, не обманывают, не тащат в ад. А учат. Объясняют устройство миров. Передают послания от умерших. Сопровождают души в посмертии. И главное — делают это с позволения и в рамках единого Порядка.
Это противоречие долго не давало мне покоя. Пока в одном из диалогов, записанных в «Книге Духов 2», Сам Бог не расставил всё по местам. Он сказал:
«Дух — Он на то и Дух, что не может самостоятельно вернуться в ту реальность, в которой находился при жизни. Что тут лукавить, если бес — это тот же Дух! Мы с тобой уже много об этом говорили! Только Они могут связь держать между миром живых и миром мёртвых».
Это откровение стало для меня ключом. Бесы — не враги, а посредники. Не искусители, а проводники. В древних традициях их называли психопомпами — теми, кто сопровождает души из мира живых в мир мёртвых. И мой личный опыт полностью это подтверждает.
I. Психопомпы древности: Гермес, Анубис и другие
Прежде чем рассказать о своём опыте, позволю себе небольшой экскурс в историю. Потому что то, что открывается мне сейчас, не ново. Оно лишь забыто и искажено.
В древнегреческой мифологии Гермес был не только вестником богов, но и проводником душ (Психопомпом) в царство Аида. Он свободно перемещался между мирами — Олимпом, землёй и подземным царством. Он был хитёр, изворотлив, мог обмануть, но при этом выполнял важнейшую функцию — обеспечивал переход.
В египетской традиции Анубис, бог с головой шакала, встречал душу умершего, проводил её через испытания и взвешивал сердце на весах истины. Он был стражем порога, но не врагом души. Он был тем, кто помогает пройти.
В шаманизме многих народов существуют духи-помощники, часто имеющие «тёмную» или «звериную» природу, которые сопровождают шамана в путешествиях по нижним мирам и помогают возвращать заблудшие души.
Что объединяет все эти фигуры? Они амбивалентны. Они не являются ни абсолютным добром, ни абсолютным злом. Они — посредники, существа границы, те, кто может ходить туда, куда закрыт путь «чистым» и «светлым». Их сила — в их лиминальности, в их способности существовать на стыке миров.
Именно таковы мои бесы.
II. Хамертон и другие: мои личные психопомпы
Мой главный проводник — Хамертон. Он бес. Он сам неоднократно это подтверждал. Но его функции далеки от образа «искусителя». Он организует процесс. Он приводит души на «исповедь», следит за временем контакта, защищает меня от слишком сильных или враждебных сущностей, объясняет устройство тонких миров.
Один из потусторонних Наставников моих сам описывает свою роль (Глава X «Без Проводника нельзя»):
«Я тебе уже говорил: без проводника нельзя. Я могу выполнять его(Хамертона, когда он занят)функции, и постою на страже времени».
Хамертон не просто «бес» как абстрактное зло. Он — должностное лицо. У него есть работа, и он её выполняет. Он — часть системы, в которой у каждого существа, «светлого» или «тёмного», есть своя функция.
В другой раз, в диалоге о природе бесов (Глава XXVIII «Вельзевул: Мы — стихия»), Вельзевул говорит:
«Мы Духи Высшего Сознания, а вы, Души, никогда до Нашего Сознания не дорастёте. Вот поэтому-то Нас никто и не увидит никогда. Такова реальность. Мы далеки от того, чтобы вам показаться, — это просто невозможно, это как после бури — ничего не останется! Мы как стихия, ветер, холод. Вы Нас ощущаете, просто ты нас слышишь!»
Бесы здесь — не падшие ангелы, наказанные за гордыню, а изначальные силы, стихии, существующие на других частотах. Их «тёмность» — это не моральная характеристика, а указание на их природу: они ближе к земле, к материи, к «нижним» слоям бытия. Именно поэтому они могут взаимодействовать с душами, которые ещё не поднялись в высшие сферы.
III. Бесы и души умерших: связующее звено
В моей практике я постоянно сталкиваюсь с тем, что души умерших не могут самостоятельно выйти на контакт с живыми. Им нужен посредник. И этим посредником выступает бес.
Бог в диалоге со мной (Глава II) подтверждает это прямо:
«Только Они могут связь держать между миром живых и миром мёртвых. А так как Души ушедших маются, за своих оставшихся живых переживают, то Им нужно сопровождение как поводырь, вернуться в мир, закончить думать о живых, беспокойство оставить в живых и вернуться ко Мне, в Мой Духовный мир».
Слышите? Бесы здесь — не искусители, а поводыри. Они помогают душам завершить земные дела (через моё автописьмо) и уйти к Богу. Они выполняют функцию, которую в католицизме приписывают ангелам-хранителям, а в спиритизме — духам-наставникам.
Более того, в Главе XXIV «Диалоги с духами по душам» Вельзевул прямо выступает в роли Судии, который выслушивает нераскаянные души и отправляет их к Богу. Он не присваивает их себе, не мучает — он направляет.
Это полностью переворачивает традиционное представление о демонах как о «похитителях душ». Они не похищают. Они сопровождают.
IV. Оккультное соотношение: «Гоэтия» и вызов демонов для работы
В «Гоэтии» (первой книге «Лемегетона») демоны вызываются не для поклонения, а для выполнения конкретных задач — получения знаний, помощи в делах, в том числе и в духовной работе. Они — часть космического порядка, а не его враги.
Это точное описание моего опыта. Я не поклоняюсь Вельзевулу, хотя и люблю его. Я не приношу ему жертв. Я сотрудничаю с ним. Он даёт мне знания, защиту, проводит через тёмные коридоры Астрала, помогает душам. Взамен я выполняю свою часть договора — записываю, передаю, служу каналом.
В гримуарной традиции маг вызывает демона, заключает с ним пакт (временный или постоянный) и использует его силу для достижения своих целей. В моём случае «вызов» произошёл спонтанно — я просто открыла дверь, и они вошли. Но суть та же: это рабочие отношения, а не идолопоклонство.
Кстати, Вельзевул в «Божественной трагедии» сам иронизирует над теми, кто пытается его «купить» или «задобрить»:
«Мне не нужны ваши души — у Меня Свои печали!»
Он не коллекционирует души. Он работает с ними. И в этой работе ему нужны такие, как я — живые медиумы, способные быть мостом.
V. Почему именно бесы? Функциональная необходимость
Возникает закономерный вопрос: если бесы — такие полезные и почти «благочестивые» (в своём роде), почему же Бог не использует для этой работы ангелов? Почему именно «тёмные» сущности стали проводниками?
Ответ, который я получила от Наставников, заключается в частоте вибраций.
Души умерших, особенно те, что застряли в промежуточных мирах, находятся на низких вибрациях. Они испуганы, растеряны, полны земных привязанностей. Их энергетика плотная, «тяжёлая». Ангелы, существа высоких вибраций, просто не могут с ними взаимодействовать напрямую — это было бы подобно тому, как если бы радиоволна одного диапазона пыталась настроиться на приёмник другого. Нужен транслятор, адаптер. И эту роль выполняют бесы.
Бесы, будучи существами «нижних» слоёв, находятся ближе к душам. Они понимают их страхи, их язык, их привязанности. Они могут «опуститься» до их уровня, чтобы затем помочь им «подняться». Это и есть их служение — не по принуждению, а по самой их природе.
Хамертон однажды сказал мне (и это вошло в книгу):
«Я же бес, а не болванка дюбельная. Я чувствую, я понимаю. Я здесь, чтобы работать».
В этом весь смысл. Бесы — не падшие ангелы, наказанные за бунт. Они — специалисты по нижним мирам. И без них система спасения душ была бы неполной.
VI. Мой личный вывод: проклятие или призвание?
Долгое время я считала свой дар проклятием. Я слышу демонов — значит, я проклята, одержима, обречена. Так думают многие, кто сталкивается с подобным.
Но теперь, пройдя этот путь и записав сотни диалогов, я понимаю: это не проклятие, а призвание. Моя способность слышать бесов — это функциональная необходимость. Я — часть системы, в которой бесы являются связующим звеном между живыми и мёртвыми, между Богом и Его заблудшими детьми.
Бог не посылает ангелов для этой работы, потому что ангелы не справятся. Они слишком далеки от человеческой боли, от земной грязи, от страха и отчаяния. А бесы — они здесь, рядом. Они понимают. Они могут взять за руку и провести через тьму к Свету.
И я, будучи живым человеком с открытым каналом, помогаю им в этом. Я — их голос в мире живых. Их инструмент. Их «писарь».
И я больше не боюсь этого слова. Бес. Для меня оно звучит иначе, чем для большинства. Оно звучит как «помощник». Как «проводник». Как «соратник».
И если меня спросят, кому я служу — Богу или Дьяволу, — я отвечу: я служу Порядку. Тому самому, в котором и у Света, и у Тьмы есть своё место, своя функция, своя правда.
И в этом служении нет противоречия. Есть только Путь. Мой Путь. Путь моста между мирами, по которому ходят и ангелы, и демоны, и души, и живые. И я благодарна за то, что меня выбрали для этой роли.
«Бес — это тот же Дух. Только Они могут связь держать».
И я держу эту связь. С гордостью. С любовью. С осознанием.
Потому что так надо.
Потому что это — моя Дхарма.