1.
Семиотическая неуправляемость – форма разрушения Семиосферы путём произвольного применения Знака.
Знак для его чистого восприятия – всегда должен быть отделен от другого и любого нагромождение вызывает вопросы. Но если прецедент бренда Блаватской можно объяснить закрытостью общества и наличием посвященных, которые умеют читать Знаки и правильно их понимать, то есть открытые, публичные семиотические захламления, которые напоминают семиотические засорения, что может и должно стать предметом Семиотического разбирательства.
ПРЕЦЕДЕНТ. Перед нами легальная монета, выпущенная момент окончания Экономической Депрессии в США. 1932 год.
Сложно понять, кто принимал решение, но все знаки, которые используются в моменте получили негативное семиотическое облучение» - получили эффекты дезавуирования и внутренней конфликтности.
Сочинители монеты хотели, конечно, все самые титульные знаки зафиксировать как знаки торжества над депрессией, но получилось топорно. Я уже не говорю о том, что Свастика и Ше-стиглав (в просторечии Сила, Мощь–Магия Давида) исторически разошлись став антагонистами.
Но нас интересует Семиосфера и Право Знаков на свои Значения.
2.
Первый вопрос для судопроизводства: какое отношение все эти знаки имеют к Депрессии 1929 и её завершению? Что они означают? – публичную магию, молитвенно-магические мероприятия сект и религий, которые использовали эти знаки? Ответа нет, а значит, что эти знаки получают мусорный эффект (в лучшем случае эффект картинки).
Второй предмет для судебного разбирательства – смешение, сваливание знаков в кучу, с потерей их значения, поскольку они травмируют друг друга наложением и усечением.
Третий предмет для судебного разбирательства – странная иерархия Знаков и не менее странное расположение – непонятно, что оно означает по номеру порядка расположения (глубины расположения) 1. Шестиглав 2. Свастика 3. Четырехлистный Цветок Клевера 4. Всевидящее Око – или по порядку восприятия – 1. Всевидящее Око 2. Четырехлистный Цветок Клевера 3. Свастика 4. Шестиглав?
Иерархия имеет значение. Шестиглав покрывается Свастикой? На каком основании?
3.
Понятно, что монета выпускалась с неким тайным значением. И эта тайна понятна, но она фактически не отражены в комбинации, более того, это дополнительное значение разрушает остальные знаки, вменяя им чуждое значение! Более того, сменяя двум знакам из связки элементы начертания, которых у них нет!
Монета была сделана в честь примирения основных влиятельных антагонистических сил в США – иудейства, арийства, масонства, и ряда языческих проектов. И идея единства была изображена Зеницей Зрачка – он же сквозной стержень, соединяющий центры всех знаков. Но в Шестиглаве центр не обозначен, его нет! Если у Свастики крутящий момент может предполагать центр, у клевера – ножка, то у Шестиглава принципиально центра нет – он рассосредоточен по шести сторонам – «головам».
4.
Особая проблема с Четырехлистным Цветком Клевера. Его магичность, сакральность об-щеизвестна, он является символом во многих языческих группах и сектах давно – около 10 тыс. лет – как уникальный цветок, с почти космогоническими симметриями.
Но символом чего является Клевер?
Начнем с того, что происходит о слова CLOVER, которое явно имеет сложное происхождение – коло (colo) + вер (ver) – дословно по-русски – коловерть / круговерть. То есть это символ структурированного круга, причём сакральность исходила из космогонического понимания присутствия на земле Полярной Звезды – как восьмиконечной – по максимальному количеству векторов силы: Четырехлистный Цветок Клевера имел в сумме не четыре, а восемь листочков!
Четырёхлистый Цветок Клевера - единственный, который имел столь строгую геометрию Восьмиконечной Звезды – на Земле. Древние считали это Знаком Неба.
Но тогда Глаз закрывает Знак Неба!
В ИТОГЕ: в 1932 году был создан внутренне крайне конфликтный продукт, который фактически дезавуировал внутренний смысл и Значение составляющих Знаков, выдвинув вперед их социально-групповую принадлежность – тем самым «подставив» эти группы под обвинения в десакрализованном использовании своего символа. Ясно, что если групповой символ будет «пущен на самотёк», то Группа теряет права на этот символ, поскольку не может защитить его самостояние и аутентичность.
Символы же, отрицая друг друга, теперь представляют собой парадоксальный семиотический мусор.