Софистик агностик VS Космический чистый Разум
Софистика как мировоззрение. Вводит понятие "Космический чистый Разум". Как Мир Идей.
Космический чистый Разум трансцендентен относительно Абсолютного Блага.
Космический чистый Разум основан на трансцендентных понятиях о Пустоте и Материи.
Космический чистый Разум творит Абсолютное Благо. Путём эманации. Из Материи. На основе Мира Идей.
Мир Идей. Первичен и непостижим. Совершенен. И вечен.
Мир Идей имманентен относительно Космического чистого Разума.
Софистик агностик VS Абсолютное Благо
Софистика как мировоззрение. Утверждает. Что Абсолютное Благо включает Мировую Душу и Мир.
Абсолютное Благо это Единое в Настоящем.
Софистик агностик VS Мир
Софистика как мировоззрение. Утверждает. Что Мир. Это Материя и Настоящее. Настоящее имманентно относительно Материи.
Софистик агностик VS Настоящее
Софистика как мировоззрение. Утверждает. Что Настоящее мгновенно. Длительность Настоящего. Ноль секунд в пределе. Настоящее не познаваемо принципиально. Как сущность.
Софистик агностик VS Мировая Душа
Софистика как мировоззрение. Утверждает. Что Мировая Душа. Имманентна. Относительно Абсолюта как Благо.
Софистика как мировоззрение вводит понятие «Мировой Практический Разум» и понятие "Мировые Идеи".
Мировой Практический Разум имманентен Мировой Души.
Мировой Практический Разум трансцендентен относительно Благо в Настоящем.
Мировые Идеи. Вторичны. Несовершенны. И не вечны. Относительно Мира Идей.
Мировые Идеи имманентны относительно Мирового Практического Разума
Мир Ноуменов и Феноменов в Настоящем. Вторичен, несовершенен, изменчив. Относительно Мировых Идей.
Мир Ноуменов и Феноменов. Являются копией Мировых Идей.
Мировая Душа. Это посредник между этими мирами.
Софистик агностик VS Благо
Софистика как мировоззрение. Утверждает. Что Благо. Это Мир Ноуменов и Феноменов.
Мир Ноуменов творится в Настоящем. Путём эманации Материи.
Мир Феноменов творится в Настоящем. Путём эманации Ноуменов.
Мир Феноменов втекает в Материю и Мир Ноуменов. Путём имманации. Мгновенно.
Софистик агностик VS Мировой Практический Разум
Мировой Практический Разум. Это безличное абсолютное духовное начало в Материи. Из которого. Творится Настоящее.
Всё, что творится в Настоящем. Разрушается. Путём эманации и имманации. Растворяясь в Материи.
Мировой Практический Разум определяется.
Как нечто немыслимое, невидимое, неслышимое, непознаваемое, неизменяемое, непроявленное, не рождённое.
Лишённое.
Явного образа.
Мировой Практический Разум.
Как Нечто.
Безначальный и бесконечный.
Софистик агностик VS Абсолютный Мир
Софистика как мировоззрение. Утверждает. Что Абсолют. Это Мир Ноуменов и Феноменов в Настоящем.
Сущность Абсолюта. Заключает в себе. Творение Настоящего.
Абсолют может быть представляем. Не иначе как творящейся. Как Мир Ноуменов и Феноменов.
Ноуменом. Конечным. В своем роде. Называется такая вещь. Которая. Может быть. Как бы ограничена. Другой вещью. Той же природы. Как Ноумен.
Так, например. Тело человека называется конечным. Потому что мы всегда представляем другое тело. Как Ноумен.
Точно так же мысль. Ограничивается другой мыслью.
Но тело не ограничивается мыслью. И мысль не ограничивается телом.
Материя есть сама в себе. И представляется саму через себя. Путём эманации Мира Ноуменов.
Материя не нуждается в представлении другой вещи. Из которой. Она должна было бы образоваться.
Мировой Практический Разумпредставляется в Материи. Как составляющий. Ее сущность в Настоящем.
Ноумен творится в другом Ноумене и в Материи. И представляется через это другое.
Абсолют творится из бесконечно многих Ноуменов. Из которых. Каждый выражает. Вечную и бесконечную сущность Материи.
Свободным Ноуменом является такая вещь. Которая творится. По одной только необходимости. И определяется к творению. Только сама собой.
Необходимым же Ноуменом или принужденным. Является вещь. Которая. Чем-либо иным определяется к творению. Мировым Практическим Разумом.
Один Ноумен не может твориться другим Ноуменов.
Один Ноумен не может быть причиной другого Ноуменов.
Ноумену не присуще существование в Настоящем.
Так как конечное бытие мира Ноуменов в Настоящем в действительности. Есть. Отрицание Материи.
А бесконечная Материя. Это абсолютная основа творения Настоящего.
То отсюда следует. Что Настоящее бесконечно.
Философы и ученые имеют о Мире Ноуменов. Довольно спутанные суждения. Что Мир состоит из частиц.
Они не привыкли познавать вещи из их первых причин. В Материи. Они не делают различия между Миром Ноуменов. И Материей.
Они не знают, каким образом Мир Ноуменов творится. Это никто не знает.
Отсюда выходит. Что, видя начало. У Мира Ноуменов. Они ложно приписывают его и Материи как частице.
Они не знают истинных причин Мира Ноуменов. Все смешивают.
И согласно, своего Разума воображает. Что люди могут образовываться из частиц.
Точно так же. Как они творятся из семени. Это бред.
И что всякая форма может изменяться. В какую угодно другую.
Точно так же. Они смешивают истинное Бытие Мира Ноуменов и Феноменов с человеческим Небытием в голове. В Настоящем. Как мир предметов в Пространстве.
И приписывает Бытию. Человеческие аффекты.
Пока им не станет известно. Каким образом эти аффекты возникают в душе человека.
Материя как субстанция. Есть сама в себе. И представляет саму через себя. Познание Материи не требует познания чего - то другого.
Мир Ноуменов творится в Материи. Как в другом. И представляется из представления о Материи. В которой. Они творятся.
Поэтому. Можно иметь. Идеи. И о несуществующих Ноуменах. Хотя. Вне Разума они в действительности и не творятся.
Однако их сущность. Таким образом. Заключается в Небытие. Творимом. В Настоящем. Чем-либо другим в голове. И они могут быть представляемы через это другое. Как предметы. Как воображаемые идеи и предметы.
Истина о Мире Ноуменов вне Разума. Заключается только в них самих. Потому что. Они представляются сами через себя.
Поэтому необходимо признать. Что Материя как субстанции. Так как и ее сущность. Есть вечная истина.
Материя как субстанция. Состоит из бесконечно многих атрибутов. Из которых. Каждый выражает вечную и бесконечную сущность Материи.
Ни из одного атрибута Материи. Не может следовать. Чтобы Материя могла быть делима.
Части Материи. На которые. Разделилась бы Материя. Были бы бесконечны.
Представляемая таким образом Материя как субстанция. Перестала бы иметь место. Что невозможно в Действительности.
Субстанция Материя абсолютно бесконечная неделима.
Субстанция Материя может быть представляема только бесконечной.
Ноумен протяженный и Предмет мыслимый составляют или атрибуты Материи. Или состояния атрибутов Материи.
Все, что только творится в Материи. Может быть представляемо Разуму. Как конечное.
Ноумены различные друг от друга. Конечно, могут твориться. И оставаться в своем состоянии одни без других.
Но так как пустого пространства в Материи нет. То все Ноумены должны сходиться таким образом. Чтобы между ними пустого пространства не было.
Отсюда следует. Что эти Ноумены не могут быть реально различны между собой. Так как субстанция Материя не может быть делима.
Человек от своей природы. Склонен. Как бы представлять. Любую величину предмета. Делимой. Так как величина предмета. Представляется Разуму двумя способами. Абстрактно или поверхностно.
Как ее воображает Разум в Настоящем в Бытии как Ноумен. Или же. Как субстанция Материи. Как предмет. Возможно. Только интеллектуально. В Небытии тела человека. Посредством Разума.
Мир Ноуменов в Настоящем. И мир предметов в Настоящем. Это. Не одно и то - же. В Настоящем.
Таким образом. Разум рассматривает величину предмета. Как он творится в воображении. Конечной, делимой и состоящей из частей.
Если Разум представляет Ноумен как субстанцию Материи. Что весьма трудно. То величина Ноумена является перед Разумом. Бесконечной, единой и неделимой. Материя повсюду одна и та же. Части Материи могут различаться в ней. Лишь. Поскольку Разум представляет её. В различных состояниях. Следовательно. Части её различаются только модально. А не реально.
Например. Вода. Делима. В Действительности. Поскольку она делится. И ее части отделяются друг от друга.
Но это невозможно для нее. Поскольку она есть Материя как субстанция. Она не способна ни к делению, ни к разделению. Вода как вода возникает и исчезает. А как субстанция Материя. Она не возникает и не исчезает.
Хотя Материя и предполагалась бы Разумом делимой. Но только признавалась бы Разумом вечной и бесконечной.
Из необходимости делимости Разумом Материи вытекает бесконечное множество Ноуменов и предметов. Бесконечно многими способами. Все, что только может представить себе Разум.
Так как Материя заключает в себе абсолютно бесконечное число атрибутов. Из которых. Каждый выражает сущность Материи. Бесконечной. В своем роде. То из ее необходимости. Необходимо должно вытекать бесконечное множество Ноуменов. Бесконечно многими способами.
Материя есть производящая причина. Всех Ноуменов как вещей. Какие только могут быть представлены Разумом.
Материя есть причина сама по себе. Материя не случайна.
Материя есть абсолютно первая причина.
Материя творится единственно по законам своей природы случайно. По законам вероятности Колмогорова.
И без чьего-либо принуждения.
Материя имманентная причина всех Ноуменов, а не действующая извне.
Атрибуты Материи вечны. Материи свойственна вечность. Следовательно, каждый из атрибутов должен заключать в себе вечность. Потому все они вечны.
Существование Материи. Так же. Как и её сущность. Есть вечная истина.
Все атрибуты Материи. Неизменяемы. Ибо если бы они изменялись в отношении к творению. То они должны были бы изменяться и в отношении к сущности Материи.
Из абсолютной природы какого-либо атрибута Материи. Материя должно обладать вечным и бесконечным творением. Через посредство атрибута Мышление. Всё вечно и бесконечно в Материи.
Мышление предполагает творение Материи. Мышление по своей природе в Материи. Необходимо как бесконечное и вечное. Поскольку же оно содержится в теле человека. Оно предполагается конечным.
Но конечным оно может быть представляемо только в том случае. Если оно ограничивается телом человека. Но не Мышлением как таковым. Поскольку оно составляет Материю при творении. Поскольку оно есть абсолютное Мышление. Следовательно. Идея Материи в атрибуте Мышления вытекает из необходимости абсолютной природы самого атрибута Мышления. То все это необходимо должно быть бесконечным.
Вытекающее. Таким образом. Из необходимости природы какого-либо атрибута. Мышление не может иметь ограниченной длительности.
Все, что вытекает из какого-либо атрибута Материи. Должно обладать творением вечным, и бесконечным.
Всякий Ноумен. Обладающий. Необходимым и бесконечным творением. Необходимо должен вытекать или из абсолютной природы какого-либо атрибута Материи. Или из какого-либо атрибута. Находящегося в состоянии необходимого и бесконечного творения.
Сущность Ноуменов. Творящегося. В Материи. Не заключает в себе творение.
Материя рассматриваемая сама в себе. Заключает в себе творение. Составляет причину самой себя. И творится по одной только необходимости своей природы.
Материя составляет причину не только того. Что Ноумены начинают твориться. Но также и того. Что их творение продолжается. Материя причина бытия Ноуменов.
Материя составляет производящую причину не только творения Ноуменов. Но и сущности их.
Софистик агностик VS Душа
Природа. И происхождении. Души человека. Тесно связаны. С телом человека как Ноумен.
Человек есть существо не вечное и не бесконечное.
Из сущности души человека как Ноумена.
Вытекает бесконечно многое.
Бесконечно многими способами.
Тело человека выражает.
Известным и определенным образом сущность души человека.
Поскольку тело рассматривается.
Как вещь протяженная.
Идеей.
Образуемой душой.
В силу того, что она есть.
Есть идея.
Что душа.
Это вещь мыслящая.
Тело человека.
Выражает действие души.
Идея души человека.
Которая, будучи рассматриваема сама в себе.
Без отношения к объекту.
Имеет все свойства или внутренние признаки.
Истинной идеи.
Длительность мышления души человека.
Есть неопределенная непрерывность существования души человека.
При творении тела человека.
Так как она никоим образом не может быть ограничена.
Самой природой души.
А также и ее производящей причиной.
Телом человека.
При творении в Настоящем.
Сущность человека.
Не заключает в себе необходимого творения души.
В Природе.
Является возможным.
Как - то.
Чтобы тот или другой человек мыслил.
Так и то.
Чтобы он не мыслил.
Человек мыслит.
Любовь, желание и всякие другие аффекты души.
Но они могут твориться только в том случае.
Если в том же самом индивидууме.
Есть априорная идея вещи любимой, желаемой и т. д
Человек чувствует.
Что тело подвергается различного рода воздействиям.
Человек не чувствует.
И не воспринимаем никаких других отдельных вещей в Настоящем.
Кроме тела и мышления души.
Мышление составляет атрибут души человека.
Отдельные мысли.
То или другое состояние мышления души человека.
Выражают природу души человека.
Мышление составляет один из бесконечно многих атрибутов.
Души человека.
Выражающих.
Её вечную и бесконечную сущность.
Душа человека может мыслить бесконечно многое.
Бесконечно многими способами.
Душа человека может образовать идею своей сущности.
И всего.
Необходимо вытекающего.
Из неё.
Человеческая душа.
Есть часть бесконечной Мировой Души.
Или Мирового Практического Разума.
Человеческая душа постигает Ноумен в Настоящем.
Только отчасти.
Неадекватно.
Объектом идеи.
Составляющей человеческую душу.
Служит тело.
Человеческая душа соединена с телом.
Душа человеческая.
Есть сама идея познание человеческого тела.
Творящегося.
Мировой Душой в Настоящем.
Мир Ноуменов и Феноменов непознаваем как сущность.
В Настоящем.
Дух и Мировая Душа имеют идею человеческого тела.
В Духе и Мировой Душе есть идея как самого мышления.
Так и человеческой души.
Идея души соединена с душой.
Человеческая душа воспринимает.
Не только состояния тела.
Но также и идеи этих состояний.
Душа познает самое себя лишь постольку.
Поскольку она воспринимает идеи состояний тела.
Человеческая душа не заключает в себе адекватного познания частей.
Слагающих.
Человеческое тело.
Человеческая душа воспринимает всякое внешнее тело.
как действительно творящегося.
Только посредством идеи о творении и познание своего тела.
Поскольку человеческая душа воображает внешнее тело.
То она не имеет адекватного познания его.
Идея какого бы то ни было состояния человеческого тела.
Не заключает в себе.
Адекватного познания.
Самого человеческого тела.
Идея идеи какого бы то ни было состояния человеческого тела.
Адекватного познания человеческой души.
В себе не заключает.
Софистик агностик VS Трансцендентальный Мир
Трансцендентальный мир.
Для сознания Софистика агностика.
Это мир.
Обозначающий.
Условия и структуры.
Предшествующие.
Чувственному опыту.
И делающее его по Канту.
Возможным.
Который понимал трансцендентальное.
Как априорные.
Или.
До опытные.
Формы сознания.
Как - то.
Пространство и Время.
А также априорные формы и категории Рассудка.
Формирующее познание.
Согласно Канту.
Разум познаёт не вещи сами по себе.
Или вещи в себе
Как Ноумен.
А явления.
Как Феномены.
Трансцендентально.
Упорядоченные.
Разумом человека.
Это умозрительная, теоретическая область.
Как Реальность в голове человека.
Софистик агностик рассматривает.
Трансцендентальную эстетику и Трансцендентальную логику Эммануила Канта.
Как языковые модели для Метаразума.
По Витгенштейну.
Софистик агностик VS Разум
Софистик агностик рассматривает Чистый и Практический Разум Эммануила Канта.
Как языковые модели для Метаразума. По Витгенштейну.
Софистик агностик VS Рассудок
Софистик агностик рассматривает Рассудок Эммануила Канта.
Как языковую модель для Метаразума. По Витгенштейну.
Софистик агностик VS Пространство
Понятие Пространства.
Играет главенствующую роль.
В Афизике.
Отождествление физического Пространства.
И математического Пространства.
Не правомерно.
В Действительности в Настоящем нет Пространства.
Это только воображаемая Иллюзия Разума.
Как Реальность в Действительности.
В голове.
Геометрическая интерпретация Гравитации.
Является глупостью.
Софистик агностик VS Время
Время. Это форма представления внутреннего мира человека.
Софистик агностик VS Априорный Мир
Математические Начала Априорного Мира в Афизике.
Обосновываются.
На основе откровения Всевышнего от Моисея.
Покой человечества.
Предполагает покой всего творения.
Абсолютом.
Это Априорный Мир.
Доведенный.
До совершенства.
Разумом.
Судьба.
Которого предопределена.
С самого начала.
Абсолютом.
Покой в Настоящем.
Это не синоним бездействия.
Абсолют почил в том смысле.
Что закончил дела творения в Настоящем.
Но.
Он постоянно продолжает действовать.
Поддерживая все сотворенное.
Им.
Осуществляя праведный суд.
И спасение в благодати.
Априорного Мира.
Разум.
В Своем воплощении.
Это именно действующий Абсолют.
Для человека.
Человек слаб.
Человек смертен.
А Разум.
Бессмертен.
Абсолют доныне делает.
Поэтому.
И Разум будет делать.
Люди отдохнут.
От борьбы.
С силами зла и печалей.
Которые омрачают их жизнь.
Покой.
В который войдет.
Человек.
Это не полная скука.
Лишенная.
Событий.
Сам Абсолют динамичен.
А не статичен.
Абсолют творится в Настоящем.
И таков.
Его покой.
Следовательно.
Покой просто освобождает человека.
Для того.
Чтобы.
Он мог.
Неустанно и радостно.
Служить Творцу.
Люди.
Находясь в абсолютной гармонии.
Со всеми деяниями Абсолюта.
И в полном совершенстве.
Будут восхвалять Абсолюта.
Как Настоящее.
И служить Ему.
Настоящему.
Как слуга Абсолюта.
Иначе никак.
Радость будет полной.
Без возможности улучшения.
И без недостатков.
Таким будет.
Бесконечный покой.
Человечества.
В Априорном Мире.
Иного не дано.
Увы.
Мир не познаваем.
И не объясним.
Софистик агностик VS Гиперфизика
Гиперфизика.
Включает в себя методологию всей Науки как Технэ.
Как математические начала Гиперфизики в Небытии.
Гиперфизика включает в себя:
- Метафизику;
- Науку.
Метафизика и Наука принадлежат по своему объекту к одному классу.
К Естествознанию.
Но разделяются на две части.
Хотя и родственные.
Друг другу.
Но по форме и по принципам.
Различные.
Метафизика содержит лишь метафизические начала о Природе.
Наука основана на эмпирических принципах опыта в Природе и Математике.
Метафизика имеет естественную тенденцию к подлинному знанию о Природе на основе понятий.
Гиперфизика нуждается в переходе от Метафизики к Науке.
Этот переход должен быть разработан.
Как особая очерченная в своём объеме и ограниченная в своем содержании наука о Мире Идей.
Наука не удовлетворяется агрегатом восприятий.
В Настоящем.
Фрагментарно собранных.
В Науке.
Наука стремится к системе эмпирического знания.
Без формального и закономерного связывания многообразных явлений.
В их совокупности.
В Настоящем.
Не возникает сознание истины знания.
Истина называется в Науке опытом.
Это особая территория.
В которой в Гиперфизике.
Границы Метафизики с Наукой.
Должны быть приведены в непрерывную связь.
Для этого нужно вести исследование Природы не из опыта в Прошлом Настоящего.
Но для опыта в Настоящем.
Согласно принципам его возможности в Настоящем.
Ведь не имея под рукой.
Априорных.
Основных положений в Настоящем.
Мы не знаем.
Как должен начинаться опыт.
Опыт не возникает из простого агрегата восприятий на основе апперцепции и антиципации.
Так как ему недостаёт формы объединения внешнего многообразия в одном целом в Настоящем.
Эта форма должна быть найдена a priori Рассудком как Мир Идей.
В этом переходе Метафизики к Науке.
Есть переход от Материи в Бытии к образованию вещества в Настоящем.
Вещество в Настоящем есть Целое.
Само себя ограничивающее.
Некоторое количество упорядоченной материи.
Софистик агностик VS Афизика
Физика опирается на Математику и Геометрию.
Греки построили Математику.
Как целостную науку.
С собственной методологией.
На чётко сформулированных законах логики.
Греки провозгласили.
Что законы природы постижимы для человеческого Разума.
И математические модели.
Ключ к их познанию.
Пространство.
По их мнению.
Это фундаментальный неопределяемый математический объект.
Пространствофиксирует форму и протяжённость объектов.
Понятие Пространство соотносимо со Временем.
Как длительность творения Мира.
В котором фиксируется.
Процесс творения Мира.
Из Прошлого.
Через Настоящее в Будущее.
Пространство и Время.
Представляют собой.
Основополагающую конструкцию.
Картины Мира.
Для человека.
Пространство играет ведущую роль в Математике.
Где оно понимается в абстрактном смысле.
Для Афизики.
Как трёхмерное физическое пространство.
Объективно наблюдаемого мира.
Разумом в голове.
В Античности Пространство понималось.
Как - то.
Где.
Происходят процессы и движения.
Познаваемые и описываемые математически.
Греческое миропонимание.
Отвергало возможность.
Геометрического описания.
Физических объектов и явлений.
Поэтому для Античности.
Пространство.
Не является.
Геометрическим протяжением.
Пространство.
Есть.
Только некое «Где».
В котором.
Физические объекты и явления.
Имеют место.
Быть.
И случаются.
Для Афизики.
Это место в голове.
Человека.
В затылочной части.
Пространство рассматривается.
Для Афизики.
Как продукт сознания.
Или восприятия Разумом.
Пространство.
Есть лишь.
Воображаемый образ действительной вещи.
В Настоящем.
Это идея.
Приобретаемая.
Посредством чувственного восприятия.
Вещей.
Имманентно.
Как бы.
Представляющим.
Либо расстояние между вещами.
Либо объём.
И. Кант в «Критике чистого разума» представляет Пространство.
Как трансцендентальную априорную форму чувственности.
То есть доопытную.
И от опыта не зависящей.
Однако необходимо.
Во всяком опыте абстрактно присутствующей.
Под подобную форму чувственности.
К которой.
Сознание человека всегда.
Подводит материал.
Чувственного восприятия.
И именно благодаря Сознанию.
Становятся возможным.
Априорные синтетические суждения Разумом.
В Математике и Геометрии.
Необходимость.
И универсальность.
Для которых.
Обеспечивается.
Априорностью Пространства.
Как Евклидово пространство.
В Геометрии.
Софистик агностик VS Антимир
Софистик агностик под Антимиром.
Понимает.
Внутренний мир Метаразума.
Софистик агностик VS Движение
В своём предисловии.
К Математическим началам в Физике.
Сэр Исаак Ньютон.
Обозначил.
Что.
Геометрия не учит тому.
Как проводить линии и круги.
Но постулирует выполнимость этих построений.
Геометрия основывается на механической практике.
Как часть механики.
Механика.
Это четырёхмерная Геометрия.
Механика по Ньютону.
Есть учение о движениях.
Производимых.
Какими бы то ни было силами.
И о силах.
Требуемых.
Для производства.
Каких бы то ни было движений.
Это Учение о Природе.
В Настоящем.
И, следовательно
О силах природы.
Механика по Ньютону.
Занимается тем.
Что относится к тяжести, лёгкости, силе упругости, сопротивлению жидкостей и к тому подобным притягательным или напирающим силам.
Вся трудность состоит в том.
Чтобы по явлениям движения.
В Настоящем.
Распознать силы природы.
А затем.
По этим силам.
Изъяснить остальные явления.
Ньютон предполагал.
Что все явления.
Обусловливаются некоторыми силами.
С которыми.
Частицы тел.
Вследствие причин.
В Настоящем.
Неизвестных ему.
Или стремятся друг к другу и сцепляются в правильные фигуры.
В Настоящем.
Или же взаимно отталкиваются.
И удаляются друг от друга.
Так как эти силы неизвестны.
То до сих пор попытки философов.
Объяснить явления природы.
Остаются бесплодными.
Сэр Исаак Ньютон.
Будучи богословом.
Плохо знал Библию и Тору.
Иначе.
Он бы понял.
В Настоящем.
Которое творится.
Нет сил.
По определению.
Природа творится мгновенно.
Природа эволюционирует.
Как Фюзис.
Разум подменяет Творение Природы.
Движением объектов.
Сэр Исаак Ньютон.
Выдвинул три Закона.
Которые.
Являются заблуждением.
В Едином Целом.
В Настоящем.
Нет времени.
Настоящее вечно.
Значит.
Нет Действия.
Сэр Исаак Ньютон.
Указал.
Что силы.
В Настоящем.
Которые.
Направляются к какому-либо телу.
Зависят и от его величины.
И от его природы.
Как это имеет место для магнитов.
Когда встречаются подобные случаи.
То притяжение тел надо рассчитывать.
Приписывая отдельным частицам.
Соответствующие силы.
И составляя сумму сил.
Под словом «Притяжение».
Сэр Исаак Ньютон.
Подразумевал.
Стремление тел к взаимному движению.
Происходит ли это стремление от действия самих тел.
Которые.
Или стараются приблизиться друг к другу.
Или приводят друг друга.
В движение.
В Настоящем.
Посредством испускаемого ими эфира.
Или если это стремление вызывается эфиром.
Или воздухом.
Или вообще какою-либо средою.
Материальною или нематериальною.
Вставляющею.
В себя.
Погруженные в неё тела.
Чтобы.
Приводить друг друга в движение.
В этом же смысле.
Сэр Исаак Ньютон.
Употреблял и слово «Импульс».
Исследуя не виды сил.
И физические свойства их.
А лишь их величины.
И математические соотношения между ними.
Что вполне логично.
Сэр Исаак Ньютон.
Подменил.
Действительность.
В Настоящем.
Моделью.
В голове.
Сам не поняв.
Что он сделал.
Софистик агностик VS Свет
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Выдумал.
Лучистую энергию.
Принимаемой.
В Настоящем.
Как бы глазом человека.
И.
Представляющим.
Имманентно.
В Настоящем.
Окружающий мир.
Как бы.
Видимым.
Для человека.
Как в Свете.
Светом часто называют любое оптическое излучение.
Одной из субъективных характеристик света.
Воспринимаемой.
Глазом человека.
В виде осознанного зрительного ощущения.
Является его цвет.
Света нет в Настоящем.
Максвелл, Герц, Пуанкаре, Лоренц, Планк, Эйнштейн и Бор ошибались.
Древние мыслители афизики элеаты утверждали.
Что движения нет.
И были правы.
По Канту есть только мир Ноуменов и Феноменов.
В Настоящем нет света от слова совсем.
Свет.
Это мнимое понятие о мире Феноменов.
По Апории Зенона о стреле.
Стрела возникает в каждый момент времени в Прошлом Настоящего в миг Настоящего.
Как неподвижная.
Стрела как Ноумен творится из Материи путём эманации по Платону и Плотину мгновенно.
Материя у древних жёсткая и гибкая.
Или с абсолютной плотностью.
В каждый миг Настоящего происходит эманация Ноумена «стрела» в мир Феноменов.
Раз стрела неподвижная.
То сложение скоростей.
Это нонсенс.
Скорость.
Это мнимое понятие.
Мир Феноменов втекает в Материю и мир Ноуменов.
Путём имманации.
Мгновенно.
Человек как узники пещеры Платона.
Воспринимает цвет в мире Феноменов как свет.
Движение света.
Это блеф.
Скорость света.
Это скорость творения мира Феноменов.
Творение мира Феноменов в каждый миг Настоящего.
Происходит со «скоростью».
Принимаемой человеком.
Как скорость света.
Это иллюзия Разума.
Это не постулат Пуанкаре.
Это физический процесс творения мира Феноменов.
Эйнштейн не правомочно перенёс скорость творения мира Феноменов.
На мир Ноуменов.
Это Докса Эйнштейна.
Постулат Пуанкаре о скорости света можно забыть.
Всё творится в Настоящем.
Которое мгновенно.
Непознаваемо принципиально Разумом.
В пещере Платона есть скорость света.
Это иллюзия Разума.
Физики это модельеры Логоса творения Природы.
К таким моделям.
В Мире Ноуменов и Феноменов.
Можно отнести.
Электродвижущую силу.
Ток смещения.
Электрическую индукцию.
Магнитную индукцию.
Софистик агностик VS Цвет
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что свет это мнимое понятие.
О цвете в Мире Феноменов.
Например.
Солнце.
Творится.
Путём эманации Материи.
В Настоящем.
Феномен Солнца.
Творится.
Путём эманации Солнца.
В Настоящем.
Есть только чёрный и белый цвет.
По Иоганну Вольфгангу фон Гёте.
Остальные цвета.
Это оттенки.
Чёрного и белого цвета.
В мутной среде.
Мира Ноуменов.
Софистик агностик VS Излучение
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что.
Излучение.
Как передача.
Энергии.
В форме волн.
Или частиц.
Это мнимое понятие.
О Мире Феноменов.
Как сущности.
Которая, включает:
Ультрафиолетовую радиацию;
Рентгеновское излучение;
Гамма-излучение;
Альфа-излучение;
Бета-излучение;
Нейтронное излучение;
Космическое излучение;
Ультрафиолетовый свет;
Видимый свет;
Инфракрасное излучение;
СВЧ;
Радиоволны;
Тепловое излучение;
Излучение абсолютно чёрного тела.
Излучение.
Это эманация.
Мира Ноуменов.
В Мир Феноменов.
И творение.
Мира Феноменов.
В Материи.
И Мире Ноуменов.
В Настоящем.
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что в Настоящем.
Нет Движения.
Движение.
Это мнимое понятие.
В Механике.
Как Искусство.
У древних.
Начиная с Архимеда.
Кончая Галилеем.
Движение.
Это математическое.
Понятие.
Начиная.
С Ньютона.
Кончая Бором.
Механика.
В Науке.
Это математическая модель.
Как Докса.
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Куда уходит.
Мир Ноуменов.
И Феноменов.
В Настоящем.
Как творится.
Мир.
В вечной Пустоте.
И бесконечной Материи.
В Космосе.
Софист.
Не понимает.
Сидя у окна.
Где найти.
Ему средство.
Чтоб вновь.
Попасть туда.
В то.
Настоящее.
Оно.
Уйдет неслышно.
Пока Прошлое.
Творится.
Дух.
Писем.
Софисту.
Не напишет.
Мировая Душа.
Вряд ли.
Позвонит.
Ему.
Из Прошлого.
А Зимой.
И Летом.
И Весной.
И Осенью.
Уже не быть.
Софисту.
В Прошлом.
И ждать чудес.
От Духа.
А Мировая Душа.
Будет.
Творить.
Софиста.
Детство.
Где-то.
Но не здесь.
В Пустоте.
Вечной.
И Материи.
Бесконечной.
Будет.
Кто-то.
Творится.
В Настоящем.
Но не Софист.
Куда уходит.
Жизнь.
Софиста.
Куда она.
Ушла?
В Прошлое.
Настоящего.
Наверное.
В Космос.
Край чудесный.
Где.
У Софиста.
Каждый день.
Кино.
Где также.
Ночью тёмной.
У окна.
Струится.
Лунный свет
Феноменов.
В Настоящем.
Но.
Софисту.
Туда.
Дороги нет.
А Зимой.
И Летом.
И Весной.
И Осенью.
Уже не быть.
Софисту.
В Прошлом.
И ждать чудес.
Софисту.
Не дано.
И не.
От кого.
Будет.
Софиста.
Жизнь.
И Детство.
Где-то.
У Мировой Души.
Вечно.
Но не здесь.
Софистик агностик VS Квантовая физика
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что.
Квантовая физика.
В научном мире.
Остается загадкой.
Хотя повсеместно используется.
Что не удивительно.
Мир Ноуменов и Феноменов.
Как сущность.
Не познаваем.
Ведь.
В Настоящем.
Нет Наблюдателя.
Нельзя войти в Настоящее.
И один раз.
Никогда нельзя.
Познать Настоящее.
Тем более.
Объяснить.
Круглый ублюдок.
От Цвикки.
Не понимает.
Что любая физика.
Классическая.
Или Квантовая.
Изучает механический мир.
По Канту.
Как природную модель.
На основе природной Математики.
Это нечто иное.
В отличии Математики.
Как абстрактный аппарат.
В голове.
Как Небытие.
Или Реальность.
Как Иллюзию Разума.
О Действительности.
В Настоящем.
Реальность изучается.
И описывается.
На основе.
Физического бреда.
Как модель.
Мира.
В действительности.
Создание полупроводниковых технологий.
Невозможно.
Без понимания
Физического бреда.
О квантовых свойствах.
Электронов в полупроводниках.
Квантовые эффекты.
Играют ключевую роль.
В обеспечении.
Беспроводной коммуникации.
Ведь.
Ричард Фейнман.
Сказал.
Что квантовую механику.
Не понимает никто.
Современное отношение.
К квантовой физике.
Выражается фразой.
«Заткнись и считай».
Квантовая механика.
Вычисляет прогноз.
На основе модели.
Творения Природы.
В Настоящем
Как Логоса творения.
Природы.
В Настоящем.
Нет Света, Движения и Скорости.
Это мнимое.
Понятие.
О Мире Ноуменов и Феноменов.
Постулат Пуанкаре.
О скорости света.
Можно забыть.
Квантовая Физика.
Занимается измерениями.
Человек.
Мера всего.
Существующего.
Как Существующего.
Не существующего.
Как не существующего.
Ничего.
Не существует.
Существует
Несуществующее.
Значит твориться.
Или течёт и изменяется.
По Гераклиту.
В Настоящем.
Софистик агностик VS Опыт Юнга на двух щелях
Опыт Юнга на двух щелях.
Демонстрирует интерференцию.
И дифракцию света.
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что.
Свет.
Это мнимое понятие.
О Мире Феноменов.
Опыт Юнга на двух щелях.
Как физический процесс.
Можно представить.
Следующим образом.
В опыте.
Источник.
Как Ноумен.
Творит.
Феномен источника.
Путём эманации.
Феномен втекает.
Путём имманации.
В непрозрачный экран-ширму.
С двумя щелями.
Как Ноумен.
Ширма творит.
Феномен ширмы.
Путём эманации ширмы.
В Настоящем.
Феномен втекает.
Путём имманации.
В проекционный экран.
Как Ноумен.
Ноумен.
Путём эманации экрана.
Творит.
Феномен экрана.
Феномен.
Втекает глаз.
Путём имманации.
Мозг творит.
В Настоящем.
Интерференцию.
Как Иллюзию Разума.
Как мнимое понятие.
Человек.
Мера всего.
Эксперимент на двух щелях с детекторами.
Это иной эксперимент.
Мир как Материя и Настоящее.
Это Единое.
В Настоящем нет субъекта, объекта и наблюдателя.
От слова совсем.
Наблюдатель и измерение в Настоящем.
Это нонсенс.
Софистик агностик VS Закон Хаббла
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Определил. Закон Хаббла. Который описывает. Расширение Вселенной. И устанавливает связь между расстоянием до галактик. И их скоростью удаления от Земли.
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Не понимает. Что Космос и Вселенная. Это не одно и тоже.
Космос. Это Пустота, Материя и Настоящее.
Вселенная. Это механический мир по Канту. Как природная математическая модель Мира в теле человека.
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Утверждает. Что Закон Хаббла. Позволяет астрономам оценивать расстояния до далеких галактик.
Следовательно. Определять возраст Вселенной.
Это бред в Науке. Так как свет. Это мнимое понятие. В Настоящем есть только Мир Феноменов. И Ноуменов.
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Утверждает. Что Закон Хаббла. Подтверждает теорию Большого взрыва.
Согласно которой. Вселенная возникла. Из начального состояния высокой плотности и температуры.
Это очередной бред в Науке. В Космосе.
Материя. Это субстанция с бесконечной плотностью. Или абсолютной плотностью.
Материя бесконечна и вечна. Материя жёсткая и гибкая. Настоящее. Это начало Материи. Настоящее мгновенно.
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Определил. Что закон Хаббла. Используется для изучения структуры и эволюции Вселенной.
Наблюдения. Основанные. На этом законе. Способствовали развитию новых теорий о темной материи и темной энергии.
В Настоящем нет темной материи и темной энергии. От слова совсем. Энергия в Настоящем это нонсенс.
Материя и Настоящее как Единое. Не познаваемы принципиально. От слова совсем.
Софистик агностик VS Космологическая постоянная
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Ввёл Космологическую постоянную. Как физическая постоянная. Характеризующая. Свойства вакуума.
В Настоящем нет вакуума от слова совсем. Мир как Материя и Настоящее. Это Единое.
Мир не познаваем Разумом от слова совсем.
Софистик агностик VS Инфляционная модель Вселенной
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Утверждает что Инфляционная модель Вселенной. Определяет период ускоренное расширение Вселенной.
Вселенная это Небытие в теле человека как механический мир по Канту. Космос и Вселенная. Это не одно и то - же.
Софистик агностик VS Гравитационная постоянная
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Определил Гравитационную постоянную.
В Настоящем ничего не существует. Существует несуществующее. Или творится мгновенно. Настоящее не познаваемо принципиально. От слова совсем.
Софистик агностик VS Тёмная материя
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Ввёл понятие «Тёмная материя».
Определив. Что. Тёмной материи как видимой нет. Или её не так много.
В Космосе есть Материя. Тёмная материя. Это бред в Науке.
Фриц Цвикки обнаружил явление в скоплении галактик Кома. И заключил. Что для устойчивости этого скопления. Его полная масса. Должна быть в 400 раз больше. Чем масса входящих в него звёзд.
Фриц Цвикки использовал в расчётах ошибочное значение. Постоянной. Хаббла. И получил соответственно завышенное отношение масса/светимость.
И. Как следствие. Завышенное количество не светящейся материи.
Его принципиальный вывод. О подавляющем вкладе не светящейся материи.
В массу крупномасштабных астрономических объектов.
Стал фундаментальным этапом в истории о Материи.
Софистик агностик VS Тёмная энергия
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Ввёл понятие "Тёмная энергия".
Энергия. Это мнимое понятие в пещере Платона.
В Настоящем всё творится. Мгновенно.
Софистик агностик VS Атомно молекулярная модель
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Ввёл понятие.
Атомно-молекулярная модель.
Как гипотезу.
О дискретном строении вещества.
Другим воплощением.
Идеи дискретности.
Стали теории.
Об элементах-качествах.
Как основу.
Алхимических представлений.
О трасмутации веществ.
В Химии.
Приняли.
Атомистическую теорию Дальтона.
Как Модель.
В которой.
Всякое вещество.
Не является.
Чем-то сплошным.
А состоит.
Из отдельных.
Очень малых частиц.
Все вещества.
Состоят.
Из большого числа атомов.
Простых или сложных.
Атомы одного вещества.
Полностью тождественны.
Простые атомы.
Абсолютно неизменны и неделимы.
Атомы различных веществ.
Различны.
Как по массе.
Так и по свойствам.
А. Авогадро.
Предложил.
Гипотезу.
«Молекула».
Как понятие.
Для частиц газов.
Авогадро использовал.
Понятие «молекула».
Как для атомов.
Так и для молекул.
Атом.
Это «элементарная молекула».
Атомно молекулярная модель.
Утверждает.
Что все вещества дискретны.
То есть.
Состоят из молекул и атомов.
Находящихся.
В непрерывном движении.
Между частицами.
Действуют силы притяжения.
И отталкивания.
Определяющие агрегатное состояние вещества.
Это Докса.
Вещество.
Как Мир Ноуменов.
Творится.
В Настоящем.
Путём эманации.
Материи.
Докса VS Гипотеза Эммануила Канта
Гипотеза Эммануила Канта.
Это модель.
Солнечной системы.
Согласно которой.
Солнце и планеты.
Включая Землю.
Образовались.
Из первоначально холодной.
Разреженной пылевой туманности.
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что.
Это Докса.
Солнечная система.
Творится.
В Настоящем.
Мгновенно.
Путём эманации Материи.
Хотя.
Общая идея.
Канта.
Лежит в основе.
Современной астрономии.
Докса VS Гипотеза о делении ядра урана
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Не понимает. Что деление ядра урана это Докса Лизы Мейтнер.
Мир Ноуменов и Феноменов как сущность не познаваем в Настоящем.
Докса VS Гипотеза о цепной реакции
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Не понимает. Что идея цепной ядерной реакции это Докса.
Которую. Теоретически обосновал Лео Силард. Мир Ноуменов в Настоящем творится мгновенно.
Лео Силард понял. Что если при делении ядра выделяются нейтроны. То они могут вызвать лавинообразную реакцию в Настоящем. Как Цепь.
Это Докса.
Первый самоподдерживающийся цепной процесс в Настоящем. Был осуществлен под руководством Энрико Ферми в США.
Докса VS Гипотеза о Термоядерном синтезе
«Круглый ублюдок» от Цвикки. Не понимает.
Что термоядерный синтез. Это коллективно. Разработанная. Докса.
Как модель.
Всё творится в Настоящем.
Непознаваемо.
Солнце как Ноумен.
Творится мгновенно.
Путём эманации Материи.
Бесконечное VS Конечное
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что.
Бесконечное порождает Конечное.
Мгновенно.
В Настоящем.
Случайно.
Бесконечная прогрессия.
Конечного.
В Настоящем.
И есть Бесконечность.
Сама по себе.
Конечное порождает.
Конечное
Настоящее.
Это начало.
Бесконечного.
Если.
Нет Настоящего.
То.
Нет Бесконечного.
И Конечного.
Настоящее.
Это Абсолют.
Дух VS Мировая Душа
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что.
Дух.
Вечен.
Бесконечен.
И мгновенен.
Дух.
Порождает.
Мировую Душу.
Мировая Душа.
Временна.
И.
Конечна.
В Настоящем.
Мировая Душа.
Творит Настоящее.
Как Абсолют.
Мгновенно.
И случайно.
Мировая Душа VS Ноумен
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что.
Мировая Душа.
Творит.
Мир Ноуменов.
Путём.
Эманации.
Материи.
В Настоящем.
Ноумен VS Фюзис
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что.
Фюзис.
Самовозникает.
Саморастёт.
Саморазвиватся.
Самотворится.
Самовоспроизводится.
В Настоящем.
Случайно.
Путём эманации.
Мира Ноуменов.
В Мир Феноменов.
В Материю и Мир Ноуменов.
Мгновенно.
Как творение.
Фюзис.
Фюзис проявляется.
Как вещь.
Как элемент.
Как магнетизм.
Как электричество.
Как излучение.
Как свет.
И так далее.
По списку.
Всё Докса.
Феномен VS Фюзис
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что.
Мир феноменов.
Творится в Настоящем.
Путём.
Эманации.
Мира Ноуменов.
И имманации.
Мира Феноменов.
В Материю.
И Мир Ноуменов.
Как Фюзис.
Свет.
Это мнимое понятие.
О Мире Феноменов.
Мир Ноуменов и Феноменов.
Трансцендентен.
Фюзис VS Душа
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что.
Тело человека.
В Фюзис.
И Душа.
Это единое.
Конечное.
Это.
Конечное.
Воспроизводится.
Как прогрессия.
В Настоящем.
В Фюзис.
Эта прогрессия может быть.
Конечной.
И бесконечной.
Космос VS Вселенная
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что.
Космос.
Это Бесконечное.
Как Бытие.
Бытие неподвижно.
По Пармениду.
Бытие не существует.
Бытие есть.
Бытие в Настоящем.
Творится.
Мгновенно.
Бытие не мыслится.
В Настоящем.
Как Мир Ноуменов и Феноменов.
В Материи.
А.
Вселенная.
Ограничена.
Телом человека.
Вселенная.
Это Конечное.
Как Небытие.
Небытие не вечно.
Небытие как Иллюзия.
Мыслится Разумом.
Душа VS Технэ
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что.
Душа.
Творит.
В Настоящем.
Вселенную.
Как механический мир.
Душа.
Творит.
Технэ.
Технэ VS Метаразум
«Круглый ублюдок» от Цвикки.
Не понимает.
Что.
Разум.
Творит.
Метаразум.
В Настоящем.
Путём.
Повторения.
В Настоящем.
Логоса.
Творения.
Фюзис.
Софистик агностик VS Метаразум
Для Метаразума.
Время.
Это четвёртое измерение.
Изобретённая Декартом система координат.
Позволяет изображать процессы.
Или воображать.
В виде геометрических линий.
В качестве времени.
Есть четырёхмерная геометрия.
В которой.
Роль четвёртой координаты.
Играет время.
Реальный мир.
В Метаразуме.
Четырёхмерен.
Время есть.
Его четвёртое измерение.
Мир протяжён в четырёх измерениях.
Время для Метаразума.
Есть движение « Я » Метаразума.
В четвёртом измерении.
Вещи или предметы.
Это суть.
Как.
Только граф.
Или монограмма.
Подлинных вещей или предметов.