В прошлой статье мы разбирали, почему старание является моим главным врагом. Напомню кратко: противоположное ему “антижелание”, “антистарание” будет находиться в бессознательном (вытесненное как нежелательное) и управлять моими действиями. Это то, что можно назвать “самосаботажем”. Как отмечал Юнг, неосознанные процессы могут управлять жизнью человека, пока он не осознает их.
Если же мы полагаем, что старание (Эрос) и самосаботаж (Танатос) равны по силе и противоположны по направлению, то возникает логичный вопрос: как вообще можно достигать хоть каких-то целей? Можно ли выйти из этой двунаправленной системы и обмануть свой разум?
Решение этой задачи может оказаться нетривиальным: оно заключается в подмене одного Танатоса на другой. Это значит, что я сознательно связываю достижение цели с какой-нибудь формой саморазрушения, равной по силе желанию достигнуть цели. Иными словами, мне важно столь же сильно и осознанно захотеть как-то ущемить себя, ограничить ресурсы или отказаться от значимых альтернатив (конструктив) или даже навредить другим, своим планам, своему телу или любимым людям и животным (явный деструктив). Тогда, связав другую форму Танатоса с Эросом — достижением желанной цели, танатосная вытесненная идея о нежелании достичь этой цели замещается: соотношение Эроса и Танатоса стремиться быть +/- 1:1, и при усилении одного вектора, начинает усиливаться другой, и места для нежелания достичь цели и действий в форме самосаботажа уже не будет.
Но не звучит ли это все как призыв к селфхармингу и причинению вреда другим? Что же вообще такое Тананос и какие формы он может приобретать? Тананос - это вектор, направленный на причинение себе (или проективно другим) вреда: от легкого дискомфорта (ограничение себя осознанно в любимой пище, самодисциплина), через более сильный дискомфорт (практика медитации или молитвы через силу, обеты безбрачия) до самых сильных форм, вершиной которой является суицид, с возможными предварительными мучениями. Все это можно выстроить в шкалу Танатоса.
0–10% — микро-саморазрушение (базовый уровень)
- пост
- диета
- отказ от сладкого / алкоголя
- лёгкая самодисциплина
- ограничения в одежде
Такие формы саморазрушения почти не ощущаются, приносят минимальный дискомфорт. Историческими примерами могут служить Сенека и Эпиктет, которые практиковали добровольную простоту: ограничение в еде, одежде ради развития внутренней устройчивости и обретения внутренней свободы.
10–20% — контролируемое ограничение
- регулярные ограничения в еде/расходах
- жёсткий режим
- отказ от части удовольствий
Эти формы Тананоса уже являтся ощутимым лишением, они требуют воли. В качестве примера можно привести ранних буддийских монахов, их аскезу, практику медитации, жизнь в дисциплине, например жизнь Гаутамы Будды.
20–30% — устойчивое лишение
- систематическая аскеза
- отказ от привычного образа жизни
- сокращение социальных контактов
Такие формы саморазрушения могут причинить заметный дискомфорт, они меняют поведение, перераспределяют жизненную энергию. Например, Бернар Клервоский, который был представителем бенедектинской монашеской традиции (одной из самых строгих в западном мире). Он практиковал минимализм, безбрачие, абсолютное послушание. Это все создавало ему довольно значительное напряжение как на тело, так и на психику. Или в руссской церкви - Сергий Радонежский, жизнь которого была аскетичной как образ ее, а не как эпизод. Его аскеза харакетризовалась крайней простотой жизни, физическим трудом, ограничениями и еде и уходом из мирской жизни.
30–40% — напряжённая самодисциплина
- постоянное давление на себя
- отказ от отдыха
- жёсткое ограничение потребностей
При такой форме Танатоса начинает накапливаться напряжение, возникает риск срывов. Тут уместен опыт самураев, кодекс Бусидо, который характеризуется строгой дисциплиной, подавлением страха и желаний. Самураи этого кодекса постоянно испытывали давление на психику но жили в этом. Самурай постоянно готовился к смерти, снижая привязанность и жизни и комфорту. Он тренировался до изнеможения, подавлял свои эмоции ради того, чтоб научится действовать решительно, без колебаний.
40–50% — перегруз и внутренний конфликт
работа «через силу»
игнорирование сигналов тела
постоянное подавление желаний
Практикуя такую форму саморазрушения усиливается внутренний конфликт (между этим осознанным Танатосом и вытесненным Эросом - может остановить это безумие). Здесь можно привести пример Исаака Ньютона, который уходил в изоляцию на годы, практически полностью лишая себя социальной жизни. Он испытывал нервные срывы, психическое истощение. Или опыт Николы Тесла, которы работал в экстремальном режиме, почти полностью отказавшись от нормальной жизни. Его психика требовала исполнения навязчивых ритуалов, что уже говорило о том, что вытесненный Эрос сильно рвался наружу из бессознательного.
50–60% — частичное саморазрушение
регулярные срывы
прокрастинация
разрушение части результатов
В этом режиме даже осознанный Танатос начинает выходить из-под контроля, как бы жить своей жизнью. Она становится неуправляемой, разум все меньше может управлять психикой. Здесь разумно привести пример Винсента ван Гога, в действиях которого было все больше уже физического саморазрушения. У него были эмоциональные срывы, десоциализация и алкоголизм. Ложился ли этот его Танатос в оправдание высокой продуктивности его деятельности? Да, высокая продуктивность в его случае требовала этих жертв, но насколько это может быть осознанно приминимо в жизни современного человека, ответ может дать лишь он.
60–70% — доминирование Танатоса над Эросом
циклы «усилие → срыв»
разрушение прогресса
эмоциональная нестабильность
Поведение человека может становиться противоречиво, здесь Танатос по своей силе и уже неконтролируемым действиям может превосходить Эрос. Но в начале мы говорили, что они всегда идут 1:1, что же это значит? Значит появляется дополнительная Эросная цель. Человек в таком состоянии (а это именно уже состояние, а не осознанный выбор), как бы хватается за все новые цели, пытается учить языки, писать, рисовать, чтоб хоть как-то компенсировать вышедший из под контроля Танатос, но обычно эти побуждения, импульсы, не приводят к конструктивному поведению, а лишь являются сиюминутным действием в бессознательной попытке уравновением систему Эрос-Танатос. В качестве примера приведем Эдгара Алана По, который несмотря на свой талант и продуктивность имел деструктивные паттерны в своем поведении (алкоголь, циклы рывок-срыв), нестабильность, а лучше сказать неуправляемость жизни и разрушение собственной карьеры.
70–80% — системное саморазрушение
разрушение ключевых сфер жизни
потеря устойчивости
деструктивные паттерны закрепляются
Здесь контроль жизни человека почти полностью утрачен, это значит, что разум практически полностью перестал быть руководящей частью мозга. Работают лишь выученные паттерны, импульсы и животные инстинкты, хотя Танатос все равно уравновешен Эросом. Это выражается в том, что внешне, конечно человек может красиво говорить, творить, но это не более и не менее, чем выученное поведение, а не творчество разумное как таковое. В качестве примера приведем здесь Эрнста Хемингуея. У него ухудшилось психическое состояние, потерял способность стабильно работать, структура жизни у него была разрушена. Все это сопровождалось сильным употреблением алкоголя. Но почему у него был такой сильный Танатос, 70-80 процентов? Это говорит, что и Эрос, его желания, цели планы были 70-80 процентов, здесь мы подходим к ключевому тезису: сильное желание чего-то, планы цели могут привести к неуправляемой жизни.
80–90% — критическое состояние
действия, подрывающие систему целиком
отказ от целей
сильная дезорганизация
Такая степень Танатоса может характеризоваться полной потерей структуры жизни, невозможности выполнять даже базовые функции (есть, пить, ходить в туалет самостоятельно). Таких людей можно встретить в психиатрических больницах и интернатах. Либо же человек сохраняет видимость разума и самоконтроля, может даже выглядеть прилично, но его действия, мысли, суждения противоречивы, в них отсутствует долгосрочная логика. Но и тут несмотря на абсурдность и алогичность порой поведения Эрос сохранен: я лично видел в психиатрической больнице безумного человека, который даже не мог поесть сам (Танатос), но который постоянно и при всех мастурбировал (Эрос)
90–100% — тотальное саморазрушение
поведение, направленное на полное прекращение развития системы
Являясь крайней формой Танатоса, такой человек либо полностью лишается разума и рассудка или внешне осознанно, по факту давно уже нет, заканчивает жизнь суицидом. Литературный пример Кириллов и романа Бесы Ф.М. Достоевского.
Таким образом, можно отменить, что разумное, конструктивное применение Танатоса заканчивается на 30%. Что же это может значить для нас? Это означает, что и сила желания (Эрос) не должен превышать 30%. Вспомните свои цели, желания: накопить миллион, похудеть, подкачаться, купить квартиру, уехать в другую страну… Задайте, ясно представив свою цель себе вопрос: “Насколько сильно по шкале от 1 до 10 я хочу этого?” Если ваш ответ больше 3, смело переоценивайте значимость этой цели для вас, снизьте ее. Поговорите с вашим психологом или наставником о том, как сбросить значимость. В противном случае саморазрушительная жертва ради достижения вашей цели может лишить вас должного комфорта и контроля.
Итак, в этой статье мы сделали несколько главных выводов
- Эрос и Танатос всегда стремяться к балансу, быть 1 к 1. И они автоматически уравновешивают друг друга.
- Танатос, прямо противоположный Эросу (вашей цели) может быть заменен на любой другой Танатос.
- Для достижения вашей цели (Эрос), всегда нужно чем-то пожертвовать (замененный Танатос)
- Прийдите к тому, чтоб не желать ничего более, чем на 30%, в противном случае ваша жертва может быть слишком дорогостоящей.
- Чтобы сохранить себя, человек должен разрушать себя в той или иной мере. Здесь спасает лишь переоценка ценностей.