Сергей Александрович Есенин (3 октября 1895 — 28 декабря 1925) — русский и советский поэт, один из крупнейших представителей Серебряного века. Представитель «новокрестьянской» поэзии (1914–1918) и имажинизма (1918–1923). Его творчество посвящено темам природы, крестьянского мира, родины, революции, любви и поиска счастья.
Происхождение и детство
Есенин родился в селе Константиново Рязанской губернии в крестьянской семье Александра Никитича и Татьяны Фёдоровны Есениных. Он стал первым ребёнком в семье, у него были братья и сёстры: Ольга, Екатерина, Анна, Александра, Алексей и Александр.
В двухлетнем возрасте Сергея отдали на воспитание к родителям матери — зажиточным крестьянам Фёдору Андреевичу и Наталье Евтихиевне Титовым. В доме деда было много книг, мальчик рано начал читать. Атмосфера семьи была проникнута православной верой и поэтическим фольклором. В доме часто собирались странники, читавшие духовные стихи, а дед пел старинные песни и рассказывал внуку библейские истории. Эти впечатления пробудили в мальчике любовь к народной поэзии.
Деревенская среда сформировала в юном Есенине противоречивый характер. С одной стороны, он был богобоязненным мечтательным ребёнком, с другой — отчаянным шалопаем, водил компанию с деревенскими мальчишками, порой дрался.
Образование и начало творчества
В 1904 году Есенин поступил в Константиновское четырёхгодичное земское училище, которое окончил в 1909 году. Затем продолжил учёбу в церковно-приходской, второклассной учительской школе в Спас-Клепиках.
Систематически писать стихи Есенин начал примерно в 1910 году. Первые попытки писать стихи датируются 1903–1904 годами — тогда он подражал частушкам.
В 1912 году после окончания школы Есенин переехал в Москву. Работал в мясной лавке купца Крылова, затем в конторе книгоиздательства «Культура», а с марта 1913 года — в типографии И. Д. Сытина. С весны 1913 года посещал литературные лекции в народном университете А. Л. Шанявского. В сентябре 1913 года поступил вольнослушателем на историко-философское отделение в Московский городской народный университет имени А. Л. Шанявского, где проучился полтора года.
Литературный дебют и переезд в Петроград
В 1914 году в детском журнале «Мирок» было опубликовано первое стихотворение Есенина «Берёза» под псевдонимом «Аристон». В том же году его стихи стали печатать журналы для юношества «Проталинка», «Доброе утро» и другие.
В марте 1915 года 19-летний поэт отправился в Петроград, чтобы заявить о себе на всероссийском уровне. На следующий день после прибытия он явился к Александру Блоку и прочитал ему свои стихи. Блок оценил талант молодого поэта, отметив, что его стихи «свежие, чистые, голосистые, хотя и многословные».
Творческий путь
Первый сборник «Радуница» вышел в 1916 году и сразу принёс Есенину известность. Для ранней лирики поэта характерна близость к крестьянскому фольклору и восхищение природой. Он собирал народные песни, частушки и сказки, впитывая дух русской деревни. В стихах этих лет оживали библейские мотивы и христианские символы.
В более позднем периоде творчества Есенин примкнул к имажинистам — поэтам, которые считали, что главное в стихотворении — яркий, неожиданный образ.
Среди известных произведений — поэмы «Пугачёв», «Анна Снегина», цикл «Персидские мотивы», стихотворения «Гой ты, Русь, моя родная…», «Не жалею, не зову, не плачу…» и другие.
Личная жизнь
У Есенина было несколько романтических отношений и три брака.
- Анна Изряднова. Первая гражданская жена. В декабре 1914 года у пары родился сын Юрий.
- Зинаида Райх. Брак с 1917 по 1921 год. В семье родились дочь Татьяна и сын Константин.
- Айседора Дункан. Брак в 1922 году. Вместе они побывали в Германии, Франции, Италии и других странах, а также в США. Брак быстро распался.
- Софья Толстая. Брак в октябре 1925 года. Союз был неудачным, супруги быстро расстались.
Среди других возлюбленных — Лидия Кашина (прототип Анны Снегиной из одноимённой поэмы), Надежда Вольпин и другие.
Последние годы и гибель
В последние годы жизни Есенин страдал от тяжёлой депрессии и алкогольной зависимости. В ноябре 1925 года он лёг в клинику для нервнобольных, но вскоре сбежал и уехал в Ленинград.
28 декабря 1925 года Есенина нашли мёртвым в номере гостиницы «Англетер». Официальная версия — самоубийство. Однако спустя десятилетия появились альтернативные версии, основанные на анализе сохранившихся свидетельств. Некоторые исследователи считают, что поэта убили, а самоубийство инсценировали.
Похоронили Есенина в Москве на Ваганьковском кладбище.
Несмотря на короткую жизнь, Есенин оставил значительное литературное наследие. Его стихи о любви, Родине, природе и личных переживаниях до сих пор популярны и любимы читателями.
Советские политики той эпохи Лев Троцкий, Николай Бухарин и Иосиф Сталин высказывались о Сергее Есенине в разные периоды и в разных контекстах, отражая их политические и литературные взгляды.
Лев Троцкий
Троцкий лично присутствовал на панихиде по Есенину в январе 1926 года — он был единственным из членов советского правительства, кто пришёл проводить поэта в последний путь. В тот же период он опубликовал статью «Памяти Сергея Есенина» в газете «Правда». В ней Троцкий писал: «Мы потеряли Есенина — такого прекрасного поэта, такого свежего, такого настоящего. И как трагически потеряли! Он ушёл сам, кровью попрощавшись с необозначенным другом, — может быть, со всеми нами. Поразительны по нежности и мягкости эти его последние строки. Он ушёл из жизни без крикливой обиды, без позы протеста, — не хлопнув дверью, а тихо прикрыв её рукою, из которой сочилась кровь. В этом жесте поэтический и человеческий образ Есенина вспыхнул незабываемым прощальным светом». Троцкий отмечал, что Есенин не был революционером, но его творчество было насыщено эпохой. Он писал: «Есенин не был революционером. Автор „Пугачёва“ и „Баллады о двадцати шести“ был интимнейшим лириком. Эпоха же наша — не лирическая. В этом главная причина того, почему самовольно и так рано ушёл от нас и от своей эпохи Сергей Есенин». По мнению Троцкого, поэт был «несроден» революции, так как его лирическая натура не соответствовала публичному, эпичному и катастрофичному характеру эпохи.
Максим Горький считал, что «лучшее о Есенине написано Троцким». Однако позже, после опалы и высылки Троцкого из СССР, эта фраза была удалена из изданий переписки Горького.
Николай Бухарин
Бухарин резко критиковал Есенина в статье «Злые заметки», опубликованной в «Правде» в январе 1927 года. Он писал: «Есенин талантлив? — переспрашивает Бухарин. „Конечно, есенинский стих звучит нередко, как серебряный ручей. И всё — таки есенинщина — это отвратительно напудренная и нагло раскрашенная российская матерщина, обильно смоченная пьяными слезами“».
Бухарин видел в поэзии Есенина воплощение отрицательных черт русской деревни и «национального характера»: «мордобой, внутреннюю величайшую недисциплинированность, обожествление самых отсталых форм общественной жизни». Он считал, что творчество Есенина способствует распространению «юродствующего квази-народного национализма» и «опоэтизированного хулиганства». Бухарин также указывал на то, что поэзия Есенина и других новокрестьянских поэтов способствует сохранению в массах шовинизма и представлений о стране как о «Руси Ивана Калиты». При этом на Первом всесоюзном съезде советских писателей в 1934 году Бухарин уже называл Есенина «звонким песенником-гусляром, талантливым лирическим поэтом» и ставил его в один ряд с Блоком и Брюсовым.
Иосиф Сталин
В 1933 году на слёте ударников Сталин высказывался о Есенине в положительном ключе. По воспоминаниям поэтессы Е. С. Холиной, он говорил: «У Есенина надо отбросить всё лишнее, наносное, всю шелуху, и останется большой, с русской чистой душой, истинно русский национальный поэт с его безграничной любовью к Родине, к людям, к жизни, ко всему живому».
Сталин также отмечал: «Маяковский и Есенин — это лучшие поэты нашего века. Небрежное отношение к их памяти и творчеству — преступление. Не бойтесь, прятать книжки Есенина сейчас не надо. Была временная вынужденная мера — нэп, безработица, трудные жизненные условия. А теперь страна растёт, поднимается. У всех есть работа, хлеб. Жить стало лучше, товарищи, жить стало веселей! А ведь была трагедия самоубийств, и даже на могиле Есенина. Мы это знаем и запретили его упаднические стихи. Но никогда не запрещали его лучшего: ни „Поэмы о 26“, ни „Анны Снегиной“. Всё лучшее мы у Есенина возьмём. А лучшее — это его чувство Родины, любовь к ней, уважение и любовь к людям, к новой Руси, о которой он хотел и задумал написать, но не успел. И мы благодарны Есенину, что он жил и работал».
Таким образом, отношение к Есенину у этих политических деятелей было разным: Троцкий выразил сочувствие и признание таланта поэта, Бухарин — резкую критику, а Сталин в поздний период — положительную оценку, акцентируя внимание на патриотизме и любви к Родине в творчестве Есенина.