В Парадных сенях Исторического музея открыта камерная выставка-презентация, посвященная народам Северного Кавказа. Большая часть предметов была собрана сотрудниками ГИМ в 1936-1937 гг., во время первых экспедиций в Чечню и Дагестан. На выставке можно увидеть аварское женское платье с золотной вышивкой, украшения, созданные ювелирами Чечни и Дагестана, холодное оружие и керамику. Рассмотрим, что можно увидеть на выставке.
Украшения и посуда
Дагестанское село Кубачи на протяжении многих веков было известным металлообрабатывающим центром. Здесь изготавливали оружие и ювелирные изделия. Тонкости ремесла, декорирования предметов — нанесение гравировки, чернение, инкрустирование — передавались из поколения в поколение, от отца к сыну. В 1924 году мастера объединились в ювелирную артель, которую стали назвать «Саниаткар» («Специалист»), а с середины 1930-х гг. — «Художник».
В 1960 году кустарно-промысловая артель была в «Кубачинский художественный комбинат» (КХК) — ведущее предприятие Дагестана по выпуску изделий народных художественных промыслов.
Дагестанские мастера-ювелиры использовали практически все техники обработки металла: старинные — литье, штамповку, ковку, чеканку, скань, зернь, гравировку, а также более поздние — насечку и чернение. В конце ХІХ века они освоили эмаль и филигрань, пришедшие из России. Часто украшения декорировались драгоценным и полудрагоценными камнями.
По способу ношения украшения делились на съемные и нашивные, что было связано с особенностями национального костюма.
Оружие
Тип сабли с необычным раздвоенным клинком называют «зульфакар».
Зульфакар — один из знаменитых мечей Восточной Аравии, по легенде принадлежавший пророку Мухаммеду. Согласно преданию, пророк передал Зульфакар своему зятю Али, великому воину, когда тот совершал подвиги во имя Веры.
Считалось, что волшебный меч защищает границы мусульманского мира от врагов. На конце клинка сабля имела раздвоение. В восточной традиции производства клинков вариации на тему «Зульфакара» очень разнообразны — с раздвоенными в вертикальной или горизонтальной плоскости остриями, с «пламенеющими» или волнистыми со стороны лезвия или обуха клинками.
Сабли «зульфакар» не использовались в бою, но получили распространение на Востоке в качестве символического оружия.
Махмад Рашидов — потомственный мастер-клиночник. Династия Рашидовых ведет свое начало со второй половины XVII века и происходит из крупнейшего и влиятельного тайпа Беной. В ауле Джугурта семья была единственной, кто занимался оружейным промыслом на протяжении двух столетий, плоть до 30-х гг. ХХ века. Клинок кинжала отмечен фамильным клеймом («махар») Рашидовых — «кувшинчик».
Традиционный костюм
В конце XIX века городская мода оказала влияние на национальный костюм жителей селений, удаленных от больших городов. Платье аварской невесты из села Чох отличается приталенным силуэтом, высокими буфами на рукавах, воротником-стойкой — модными деталями одежды середины 1890-х гг.
Эти элементы выполнены местной рукодельницей без должного умения, тогда как традиционная вышивка золотными нитями говорит о большом мастерстве. Вышивали на квадратной деревянной раме. На натянутую ткань накладывали бумажный трафарет, контуры рисунка наметывали хлопчатобумажной нитью, затем мягкими шелковыми нитями делали настилы крупными стежками, после чего золотные нити укладывали на лицевой стороне плотными рядами и прикрепляли шелковыми нитями, создавая рельефный геометрический орнамент, разнообразный в каждой детали. Контуры узора вышивки обшивали тонким шнуром.
С платьем обязательно носили штаны. Верхняя часть шилась из хлопчатобумажной ткани, а выступающая из-под платья — из фабричного атласа. Штанины украшались золотосеребряной вышивкой с традиционным для свадебного обряда орнаментом. Различными швами в прикреп вышивались стилизованные растения с парными птицами на ветках. Низ обшивался золотным галуном и витым шнуром. Большое головное покрывало завершало свадебный наряд. Его длина могла достигать четырех метров, а ширина — до полутора.
Праздничное покрывало шили из шелковых покупных тканей, украшали золотной вышивкой, отделывали золотным кружевом. Носили покрывало, сложив его посередине и сколов под подбородком. Левый конец набрасывали на голову слева направо, а правый, более длинный, справа налево. Скрещенные таким образом концы закидывались либо на спину, либо на левое плечо. Нередко края покрывала скрепляли на темени булавкой.
Завершать праздничный наряд могли туфли фасона «муль» на небольшом каблуке со слегка загнутым носом.