(Окончание. Начало в № 63 от 11 апреля 2026 года).
Продолжаем наш рассказ о неисчерпаемой природе, детьми которой являемся все мы. Природа – воплощение гармонии, вдохновения и жизни. Она прекрасна, уязвима и нуждается в заботе и бережном отношении. Хочется пробудить в сердцах читателей осознание этого чуда, и чтобы они своими реальными делами делали все возможное для ее сохранения…
Автор много десятилетий изучал родной край, его неповторимость, участвовал в полевых работах, экспедициях «на лоне природы». Приходилось смотреть на окружающий мир глазами пешехода, иногда всадника, а порой взбираться на скалы или деревья, чтобы осмотреть подробнее местность. Годы полевой работы наложили отпечаток на «заземленное» отношение к природе. «Архитектура скал», виды с высоких вершин, тяга к познанию родного края надолго остались в памяти. Заметим, что величайшими эстетическими ценностями для человека во все времена были создания природы. Все пластические искусства в своей первооснове – подражания ей. Вероятно, поездка в горы или выход в лес всегда будут одной из лучших форм отдыха и лечения. Объекты и явления природы – не только часть постоянно окружающей нас жизненной обстановки, не только важный объект научного изучения, но и богатейший источник эмоционального восприятия и эстетического наслаждения.
У природы множество звуков – это ее составная часть. К. Кривицкий в своей книге «Школьникам об эстетике» (1979) отмечал, что эстетическими свойствами обладают и многообразные явления природы, и созданные человеком произведения искусства, и многое другое.
В старом фильме «Большой вальс» очень удачно показано, как различные звуки природы: пение птиц, журчание ручья, шум ветра – послужили своего рода основой замечательного вальса И. Штрауса «Сказки венского леса».
Хорошо сказано о звуках природы в книге Е. Задубовской «Лечение колокольным звоном» (Л., 2006, с. 46): «Для человека, как и для любого другого живого организма, звук является одним из основных воздействий окружающей среды. Мудрая природа не допускает громких звуков (за редким исключением), да и шум ее бывает относительно слаб и непродолжителен. Шумовые загрязнения почти постоянно преследуют нас в больших городах. Природные же звуки, такие как тихий шелест листвы, журчание ручья, пение птиц, легкий плеск воды и шум дождя или прибоя – всегда приятны и, безусловно, полезны для человека. Они способны успокоить его нервную систему, снять стресс и помочь полностью расслабиться. Деятельность человека постепенно уничтожает естественные голоса природы, насильственно заменяя их промышленными, транспортными и другими шумами искусственного происхождения. Такие шумы отрицательно влияют на орган слуха человека».
Необозримо количество стихотворений, как отечественных, так и зарубежных поэтов, посвященных природе.
В своих произведениях писатели, не говоря уже о натуралистах, множество раз описывали природу. С. Даниэль в работе «Искусство видеть» (1990) заметил: «… достаточно сравнить слово «дерево» с самим деревом, или предложение «дерево цветет» с цветущим прообразом нашей мысли, как становится очевидной вся ограниченность средств, которыми располагает язык перед лицом природы. Природа в неисчислимом множестве явлений и процессов неизменно превышает возможности языка, оставляя за его границами огромную область невыраженного или невыразимого… В сущности язык и вся культура по отношению к природе выступают как система условностей». И далее, анализируя картины мастеров кисти, указанный автор заметил: «Природа говорит с человеком на языке искусства, становясь «картиной природы» или «картиной мира». Обретая в человеке сознание собственного смысла, природа, по-человечески воспринятая, возвращается к человеку образами и смыслами. От ее имени и свидетельствует искусство: мир есть Произведение, у него есть образ и смысл, смотрите и понимайте».
Возможно ли перечислить художников и их картины, посвященные природе? Вряд ли. Одни писали с нее этюды, другие изображали образно. Так, швейцарский живописец Виц Конрад, один из ранних представителей европейской реалистической живописи Возрождения, достиг исключительной точности и пластичности в передаче действительности, с большой правдивостью запечатлел природу окрестностей Женевы.
Голландский живописец, офортист, мастер национального реалистического пейзажа Рейсдал ван Якоб (1628, 1629) поэтически раскрывал величие природы, создавая полные драматизма и эпической широты пейзажи («Еврейское кладбище»).
У каждого народа была своя неповторимая природа, которую запечатлели на полотнах художники той или иной страны. Обратимся к двум народам Востока. В работе Н. Виноградова и Н. Николаева «Малая история искусств» (1979) отмечено: «Немаловажную роль в формировании образного сознания и поэтического мышления корейского народа сыграли особенности яркой и изобилующей красотами природы…. Идеалы красоты нашли свое воплощение в гармоничной слитости с природой горных храмов и стройных пагод. А особенности искусства позднего Средневековья воплотились с наибольшей полнотой в живописных свитках художников ХVII–ХVIII веков, как бы открывших и по-новому осознавших красоту и значительность природы своего Отечества».
В Японии природа неспокойна и сурова, с землетрясениями и тайфунами. Но при этом грозные стихии никогда не вызывали враждебного отношения к природе, противопоставления ей, стремления подчинить ее человеку. Напротив, можно сказать, что одна из самых важных особенностей японской культуры – это тяга к гармонии с природой, острая реакция на красоту природы в больших и малых ее проявлениях. На протяжении всего существования японской культуры через образы природы познавался внутренний мир человека.
Говоря о художниках-пейзажистах, писавших разные уголки природы, хочется отметить картины К.Л. Хетагурова «Природный мост», «Ущелье «Аманауз», которые он писал, находясь в Карачае. Или картину «Перевал Зикара» в родном ущелье его матери – Джинатском.
Природа запечатлевалась и в миниатюрах. Так, образный строй одной из средневосточных школ миниатюры – Гератской (главным образом, иллюстрации к рукописной книге), существовавшей в ХV в. в столице государства Тимуридов – Герате, связан с представлением о благоуханной природе, полной ярких красок и гибких линий. Весенний сад с цветущими деревьями, лужайки и окаймленные сочной зеленью ручьи, архитектура, изукрашенная растительным и геометрическим орнаментом, образуют традиционный декоративный фон, на котором разворачивается действие.
Московский живописец ХVII в. Иосиф Владимиров свои теоретические взгляды изложил в послании (середина 1660-х гг.) к С. Ушакову, в котором выступил сторонником приближения искусства к природе.
В работе И.И. Пикулева «Русское изобразительное искусство (1977) отмечено: «Значительными были заслуги передвижников и в области пейзажной живописи. …Саврасов, Каменев, Шишкин, Аммосов, Васильев и другие сделали в пейзаже переворот в описании природы в произведениях Пушкина, Гоголя, Тургенева и проч.». В картине А.К. Саврасова «Грачи прилетели» (1871) современники нашли собирательный образ родной природы.
Пребывание А. Пушкина, М. Лермонтова на Кавказе и на современной территории нашей республики отмечено чудесными стихами о природе края. Л. Н. Толстой, создавая рассказы и повести о Кавказе, использовал много красок из своей палитры для этюдов и картин природы.
Касательно вопроса о природе и религии, Н. Виноградов и Н. Николаев отметили: «Основным объектом религиозно-магического осмысления древнего человека была природа, с которой он соотносил свое повседневное существование, свои размышления о жизни и смерти. Наблюдая природу, он попытался осознать мир, объединить разрозненные факты в единую стройную систему…» Многим природным богам поклонялись люди с глубокой древности. К примеру, Вишну – один из верховных богов в индуизме, олицетворяющий вечно живую природу. Заметим, что в самых красивых уголках планеты, да и нашей республики, с древности создавались культовые объекты.
Хотелось бы, чтобы читатели, как и автор данной заметки, посвященной природе, видели ее красоту в простом и обыденном – в яркой весенней зелени листвы, которая сейчас во дворе, красках осеннего леса, что многие из нас любят, куртинах мхов и лишайников, окружающих нас растений и животных. Через конкретные детали раскрывается гармоническое единство природы, воспитывается высокая культура эстетического чувства и любви к природе.
Константин ПОПОВ, краевед. Фото автора