«Любовь к праздности рождает тьму в душе, а труд и подвиг просвещают сердце», – святитель Исаак Сирин.
Эти слова напоминают, что труд для христианина – не только внешняя деятельность, "добыча себе хлеба". Но это особый путь: дорога через усердие, терпение, смирение, ответственность – ко внутреннему благоустроению человека, к добродетели.
▒И 1 мая, светский праздник Весны и Труда, а еще раньше – День международной солидарности трудящихся – отличный повод вспомнить о значении этой важной составляющей нашей жизни.
За что Господь нам дал труд?
Господь изначально благословил человека на труд:
«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт.2:15)
► О том, что означают эти слова – возделывать райский сад, – Максим
Исповедник писал так: человек должен был «соединить рай и прочую землю
святостью своей жизни». Проще говоря, сотворенный человек, постепенно расширяя пространство Эдемского сада, должен был всю планету превратить в Рай.
К такому творческому со-участию в преобразовании Земли были призваны Богом первые люди.
Труд же как преодоление и даже порой страдания вошел в жизнь человека лишь тогда, когда он отпал от Создателя, решив жить по собственной воле:
«В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт.3:19)
И тут человек сразу же столкнулся с необходимостью в поте лица возделывать землю, которая стала взращивать ему сорняки вместо злаков и вместо радости питать его скорбью.
▐ Да, теперь человеку необходимо преодолевать себя и трудности во время своего труда. Однако труд как выражение наших талантов, наших творческих задатков сегодня никуда не исчез, напротив же — он единственный путь для их развития.
Зачем нам труд?
Без труда грех имеет свойство очень быстро приумножаться.
Любой общественный порок есть результат пустого времяпровождения, когда во главу угла ставится телесная нега и плотское удовольствие. Так, леность отнимает силы, незаметно лишая человека радости и смысла.
Об этом говорит и апостол Павел:
Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (2 Фес. 3:10).
Эти известные каждому слова стали основой для множества агитационных советских плакатов. На самом деле они обращены к бездельникам, которых появилось много среди христиан Фессалоников. Это были люди, имеющие много свободного времени и тратящие еще впустую, на суету.
Поэтому апостол напоминает им заповедь, данную Богом Адаму после его грехопадения. Исполнять ее необходимо всякому человеку, желающему спастись и жить вечно в Раю.
Потому что благодаря труду человек преображает и окружающий себя мир, и свою душу.
► Интересно, что об этом пишет и французский писатель и философ Вольтер (1694-1778гг.). Несмотря на сложные отношения писателя с Церковью, мысль о спасительной силе труда и его ценности в повести "Кандид, или Оптимизм" совершенно созвучна христианской:
— Должно быть, у вас, — сказал Кандид турку, — обширные и великолепные земли?
— У меня только двадцать арпанов, — отвечал турок, — я их возделываю сам с моими детьми; работа гонит от нас три большие зла: скуку, порок и нужду.
Кандид, возвращаясь на свою ферму, глубокомысленно рассуждал по поводу речей этого турка. Он сказал Панглосу и Мартэну:
— Судьба доброго старика показалась мне лучше судьбы шести королей, с которыми мы имели честь ужинать.
— Величие, — сказал Панглос, — слишком опасно; об этом свидетельствуют все философы.
— Я знаю также, — сказал Кандид, — что надо возделывать свой сад.
— Вы правы, — сказал Панглос, — когда человек был помещен в сад Эдем, то это было us operator eune, — чтобы и он работал; это доказывает, что человек родился не для покоя.
Так, труд – единственное средство прожить земную жизнь осмысленно и спастись от внутренней пустоты.
Притча о трудолюбии
Две сохи
В кузнице отремонтировали две сохи. Они выглядели одинаково.
Одна из них осталась стоять в углу сарая. Её жизнь была легче, чем жизнь другой
сохи, которую крестьянин на следующее утро погрузил на телегу и привёз на поле. Там она стала красивой и блестящей.
Когда обе сохи вновь встретились в сарае, они с удивлением посмотрели друг на друга. Соха, которую не употребляли в дело, была покрыта ржавчиной. С завистью она смотрела на блестящую подругу:
— Скажи, как ты стала такой красивой? Ведь мне так хорошо было в тишине сарая стоять в своём углу.
— Это безделье тебя изувечило, а я стала красивой от труда.
▼
Много замечательных и мудрых притч собрано для вас в Библиотечке "Облачко зёрен православных". А еще интересные материалы мы теперь публикуем ВКОНТАКТЕ♥