Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Как мы выбираем партнера?

Выбор партнера — один из самых загадочных процессов в жизни человека. Сознательно мы ищем доброту, надежность, общие интересы. Но психоаналитический взгляд, уходящий корнями в открытия Фрейда и дополненный последующими аналитиками, утверждает: наш выбор глубоко иррационален и по большей части бессознателен. Мы влюбляемся не в реального человека, а в призраков собственного прошлого. Центральное место в этом понимании занимает механизм переноса. Младенец переживает первые и самые интенсивные чувства любви, страха, фрустрации и наслаждения в контакте с родительскими фигурами. Этот ранний опыт формирует в бессознательном уникальный шаблон — «матрицу любви». Став взрослыми, мы не просто встречаем привлекательного человека. Мы бессознательно сканируем его на предмет совпадения с этой внутренней матрицей. Мы влюбляемся в того, кто обещает воспроизвести знакомую с детства эмоциональную ситуацию, со всеми ее радостями и травмами. Именно поэтому чужие влечения так часто кажутся нам необъяснимыми

Выбор партнера — один из самых загадочных процессов в жизни человека. Сознательно мы ищем доброту, надежность, общие интересы. Но психоаналитический взгляд, уходящий корнями в открытия Фрейда и дополненный последующими аналитиками, утверждает: наш выбор глубоко иррационален и по большей части бессознателен. Мы влюбляемся не в реального человека, а в призраков собственного прошлого.

Центральное место в этом понимании занимает механизм переноса. Младенец переживает первые и самые интенсивные чувства любви, страха, фрустрации и наслаждения в контакте с родительскими фигурами. Этот ранний опыт формирует в бессознательном уникальный шаблон — «матрицу любви». Став взрослыми, мы не просто встречаем привлекательного человека. Мы бессознательно сканируем его на предмет совпадения с этой внутренней матрицей. Мы влюбляемся в того, кто обещает воспроизвести знакомую с детства эмоциональную ситуацию, со всеми ее радостями и травмами. Именно поэтому чужие влечения так часто кажутся нам необъяснимыми: наш друг бессознательно нашел в партнере повторение своей холодной, но обожаемой матери, которую он все еще надеется «растопить».

Этот механизм неразрывно связан с концепцией невротического дополнения. Мы неосознанно ищем партнера, чьи защиты и паттерны идеально стыкуются с нашими, как ключ с замком. Человек с выраженной потребностью в контроле и доминировании может найти партнера, для которого подчинение — единственно понятный способ проявления любви. Такой союз — неосознанная сделка, где каждый получает подтверждение своей привычной, хоть и болезненной, роли. Идеализация на начальном этапе служит мощным клеем: мы проецируем на избранника образ идеального родителя, наделяя его чертами, которых у него, возможно, вовсе нет. Мы любим не столько его, сколько собственное творение. Горечь последующих разочарований — это не ошибка в выборе, а постепенное и болезненное столкновение проекции с реальностью.

Лакан углубляет эту идею, вводя категорию желания. Мы желаем не самого объекта, а желания Другого. Младенец желает быть единственным объектом желания матери. Взрослый повторяет эту драму: его влечет не столько сам человек, сколько загадка его желания. Типична для невротика ситуация «любовного треугольника»: партнер становится желанным в тот момент, когда его взгляд направлен на кого-то третьего. Мы бессознательно воссоздаем эдипальную сцену, где ребенок боролся за внимание родителя, которому принадлежал не он, а другой. В этом смысле нарциссическая рана непризнания становится двигателем страсти.

Таким образом, встреча с возлюбленным — это всегда встреча с собственной историей. Выбор партнера — это компромисс между нашими сознательными идеалами и бессознательными демонами, неразрешенными конфликтами и детскими мечтами. С психоаналитической точки зрения, «идеального» выбора не существует: есть лишь выбор, который наилучшим образом удовлетворяет наш невроз.

Осознание этих скрытых механизмов не лишает любовь магии, но дает шанс перейти от бесконечных повторений прошлого к возможности встречи с другим человеком во всей его подлинной сложности.

Автор: Ольга Трифонова
Психолог, Психоаналитик Групповой терапевт

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru