Режиссер — Никита Кобелев
Премьера состоялась в 2025 году
Продолжительность - 3 часа с антрактом
Во что ты веришь?
Спектакль поставлен по мотивам пьесы Горького, текст переписан, изменены некоторые перипетии, добавлены цитаты, актеры юморят над тем, что это рефлексия по поводу творчества Горького.
Я не буду анализировать театральный язык спектакля подробно. Напишу про изменения и замысел режиссера.
Как известно, главным вопросом философской пьесы Горького является вопрос о правде, ответ на который ищут ее герои — бомжи и юродивые. В драме «правд» много, что отражает ницшеанский принцип отрицания одной универсальной истины для всех. В начале XX века переоценка ценностей шла полным ходом. Но и спустя сто с лишним лет пьеса не потеряла свое значение из-за главного вопроса об истине. Что такое «правда»? Как жить по «правде»? Что делать? Где ее искать? Есть ли она?
Сценография (Нина Абдрашитова) — серый тюремный двор, с окнами, забранными решетками, с мебелью на подиуме, накрытой целлофаном. Точно определить место, где происходит действие, затруднительно. Возможно, все персонажи находятся в ночлежке для бродяг. Но можно предположить, что место условное, поскольку пьеса философская, и герои находятся в плену своих «правд». На серых стенах вспыхивают отдельные цитаты, которые персонажам кажутся истиной. Кто же из них выйдет из тупика?
Кобелев не изменил позиции персонажей. Основной конфликт между двумя установками: жить вымыслом или правдой факта? Поэтому все герои делятся на две группы. Для одних правда в иллюзии. Так живут Лука - Игорь Волков (верит в «возвышающий обман», который поможет людям снести бремя низких истин), Барон - Виктор Шуралев (живет иллюзией прошлого), Настя (иллюзией вымысла), Анна - Анна Селедец (надеется, что еще поживет), Актер – Дмитрий Бутеев (верит в благородство человека, поэтому часто цитирует Шекспира, выделяя себя из других) , Наташа - Мария Медведева (в ожидании принца), Пепел - Иван Ефремов (загорается идеей бежать).
Другие, как Сатин (Илья Исаев), Бубнов (Валентин Захаров), Костылев (Сергей Паршин), Василиса (Янина Лакоба), Клещ (Сергей Еликов) — живут только реальностью, тем, что они вынесли из своего опыта жизни, и без всяких иллюзий.
Но даже те, кому кажется, что они живут, не обманываясь, все равно во что-то верят. Костылев и Василиса — в силу денег. Клещ — в труд, который может сделать его богатым (это буржуазный принцип, к концу Клещ в этом разуверится), Сатин - в человека, и только Бубнов не верит в людей: «Все так: родятся, поживут, умирают. И я помру… и ты… Чего жалеть?» Для него они словно щепки, Бубнов рад видеть, что чьи-то мечты потерпели крах. Это позиция законченного циника.
Именно он в спектакле приносит всем одежду (в пьесе выпивку), выиграв где-то деньги, и «философы» тут же бросают свои разговоры и начинают распевать «Imagine», даже Сатин, только недавно проповедовавший веру в человека. Правильнее — в сверхчеловека, которому не нужны будут никакие иллюзии (религия, мораль, общество). Он понимает, что обычный человек не может жить без мифов и поэтому защищает Луку. Герой с чувством говорит про свободу, срывая аплодисменты, но он не сверхчеловек, и позиция его тоже аморальна. Когда все узнают о смерти Актера, он называет его дураком, не чувствуя к парню никакой жалости.
Лука, словно солнце, (актер в оранжевом худи), сначала спускается в этот «ад», а потом уходит, всколыхнув «уютные перины», на которых лежат герои, заронив в некоторых искру надежды, но его гипноз длится недолго. Слишком сильна инерция.
В пьесе Горького никто из героев не находит ответа, и самое главное — никто не выходит из собственной тюрьмы и не меняет свою жизнь. У Кобелева по-другому. Наташа, пережившая катастрофу и оказавшаяся на грани жизни и смерти, находит в себе силы улететь в Израиль в поисках веры и своего пути. Она совершает поступок!
Но есть и другие, кто вышли. Это умершие - Анна, Костылев и Актер. Все они, вступив в вечность, оказываются в золотых одеждах, символизирующих «иномир».
Последнее слово в спектакле все-таки остается за Актером, который, читая стихи из пьесы Шекспира «Буря», утверждает силу иллюзии в противоположность циничной пустоте Бубнова (и всем к нему примкнувшим за халяву, в том числе и Сатина): «Жизнью управляет везение, а не мудрость!»
Тонко иронично и современно!
Актеры Александринки были, как всегда, на высоте! Самым яркими мне показались: Иван Ефремов, пылкий и страстный в своей роли, Игорь Волков, сыгравший одновременно простака и философа, Илья Исаев, блестяще воплотивший типаж умного, циничного и своего в доску парня, Янина Лакоба создала портрет холодной, жесткой и вызверившейся женщины.
Читайте меня в Телеграмм . Будем ближе! https://t.me/theatre_ma